Ваша оценкаЦитаты
Аноним7 мая 2020 г.Все краски снабжены рукописными этикетками, иногда традиционно — «крапп», «восточный лазоревый», «мов», «кадмий красный средний», а иногда более лично или игриво: «пурпурный грозовых облаков» или «семь не райских темно-зелёных цветов».
242- Аноним7 мая 2020 г.
«Да, это (накопительство) для меня немалая беда, и пусть я не уверен в том, что одушевляю предметы, я склонен к своеобразной преданности им, и потому от них трудно избавляться».
Г.Даржер246 - Аноним7 мая 2020 г.
В списке прав он указал: «играть, быть счастливым и мечтать; право на нормальный сон в ночную пору, право на образование, чтобы у нас были равные возможности развивать все, что есть в нас, и ум, и сердце». (Даржер о правах в своих «Нереальных королевствах»)
247 - Аноним7 мая 2020 г.
Разглядывание деталей — способ избежать ошеломляющего воздействия картины, ее продуманной жестокости, того, как она напрашивалась на толкование и не позволяла его — одновременно.
240 - Аноним7 мая 2020 г.
Это документ отсутствия, здесь не упоминаются ни друзья, ни общественные дела за пределами церкви.
244 - Аноним7 мая 2020 г.
«Не могу сказать, жаль мне в самом деле было убегать с государственной фермы или нет, но теперь мне кажется, что я как-то сглупил, поступив так, — писал Дарджер в мемуарах. — Моя жизнь была там как в своего рода раю. Думаете, я мог быть таким глупым, чтобы убежать из рая, если бы я туда попал?». Рай: место, где в его времена детей постоянно били, насиловали и обижали.
244 - Аноним7 мая 2020 г.
...промахи близости: сбои и помарки, мгновения двусмысленности или распада связи.
242 - Аноним7 мая 2020 г.Читать далее
Вместе с текстами Войнаровича я читала еще и «Движение света в воде» — радикально откровенные мемуары о жизни в Нижнем Ист-Сайде в 1960-е писателя-фантаста и общественного обозревателя Сэмюэла Дилэни. Он описывает свои ночи в портовом районе, в «пространстве либидинальной насыщенности, какую невозможно описать тому, кто ее не познал сам. Уж сколько режиссеров-порнографов, и гомо-, и гетеросексуалов, пыталось изобразить что-то подобное — то про гомосексуальность, то про гетеро-, — и никому не удалось, потому что они пытались показать нечто буйное, самозабвенное, за пределами владения собою, тогда как на самом деле ситуация с тридцатью, пятьюдесятью, сотней совершенно не знакомых друг другу людей чрезвычайно упорядочена, очень общественна, внимательна, безмолвна и укоренена в своего рода заботе, если не общинности».
257