Святая Жанна

Действие разворачивается во время Столетней войны, когда мужественные действия Жанны Д'Арк переломили ход конфликта в пользу Франции…

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,1

27 оценок

5
44%
4
37%
3
11%
2
7%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 30Хотят прочитать 22

Рецензии

Kultmanyak
20 февраля 2025
О власти без лести и страсти
Бог говорит с тобой порой...
Пусть это странно...
Но в праведный стремится бой
Без страха Жанна...

Ей голоса твердят о том,
Что благо людям
Нести возможно и с мечом
Под гром орудий...

Что гнать врага с родной земли
Достоин каждый,
Когда гудит набат в крови
И Бог прикажет...

Ликует Орлеан и чернь
Поверит в святость,
Но зависти поганый червь
Элите в радость...

Простой народ из парижан
Ждёт миг свободы...
О, где ты, дева??? Где ты, Жанн???
Увы, уроды

Из высшей знати и святош
Готовят пламя
И пыточный наточен нож
О церкви камень...

Таков удел во все века
Свободных мыслей -
Подлог и поиски греха
Средь важных истин...

Суть исторических ремарк
В позорном действе...
Не стала пеплом Жанна Д'арк -
Эпоху крестит

Её невидимая плоть
Для духа воли...
Борись!!! Сумей перебороть
Капризы доли!!!
Власть... Величавое значение этого слова присуще наверное только историческим трудам, мифам и легендам... Уважение к власти со стороны простого народа призрачно и вынужденно ликовательное... Как бы лучше лишний раз крикнуть "ура" и выказать притворное смирение, чем попасть в чёрный список и в водоворот, обслуживающего эту власть, продажного закона... Пусть считают цари, что мы их обожаем; пусть тешиться начальство, что мы их уважаем; пусть президенты считают, что они любимы социумом... Дураки сооружают сами себе мнимые пьедесталы и кайфуют в собственном, призрачном величии...
Власть... Многие стремятся туда не для того, о чем говорят в предвыборных речах, а для продолжительной, тщеславной мастурбации на собственные портреты, считая себя вершителями судеб и отцами нации... Тьфу, мразота!!! Ни стыда, ни совести, ни ума, ни милосердия!!! Серые, пустые людишки попавшие на трон не изменят ничего вокруг, пока не изменяться сами... На тысячу правителей может найтись один, более-менее что-либо сделавший для народа и страны и то с огромным багажом провалов и тупых решений... Бывают и гениальные вожди, но с чревоточинкой какой-нибудь все равно... Идеальны они только в гробу и то не все... Поэтому я и не хожу выборы - в сортах дерьма не разбираюсь!!!
Власть... Даже награждая верных своих сторонников, она мысленно уже готовиться их предать и отдать в жертву, если что-то пойдет не так... Свита - это всегда стадо овец и козлов отпущения... Пауки в банке и то выглядят благороднее, чем свора правителей всех мастей и расцветок... Так было, так есть и так будет... Не стоить питать иллюзии - тут нужно подходить к любой власти с уголовным девизом: "Не верь!!! Не бойся!!! Не проси!!!" Думаете, я нагнетаю и впадаю в состояние паранойи??? Увы, просто неплохо знаю историю и умею читать между строк новостные ленты... Любая власть - это заповедник предательства, санаторий лжи, территория подлости, лаборатория маразма... Держитесь от неё подальше и проживаете подольше...
Вот такие мысли навеяла мне пьеса гениального Бернарда Шоу о судьбе легендарной Жанны Д'арк, Орлеанской Девы, символа своей эпохи, бесстрашной воительницы и мученицы... Пьеса-обвинение для любой власти, пьеса-приговор для любого мракобесия, пьеса-предупреждение для всех поколений... Но благочестие простого народа не имеет границ и он верит снова и снова в доброго царя/барина/начальника, и снова и снова ошибается, и снова гневается, и снова прощает, чтобы через время верить снова... Этой наивностью и простотой и пользуются проходимцы, попавшие разными путями во власть... Будет ли иначе когда-нибудь??? Вряд ли... Сгорят на кострах ещё тысячи героев и праведников, но суть власти не поменяется... Нам тут жить, поэтому нужно приспосабливаться любыми способами не приближаться к власти и не зависеть от неё... Мир нам, товарищи!!! Не верить, не бояться, не просить...
5 из 5 - советую к прочтению, размышлениям, анализу... Верю - наши мнения совпадут...
Читать далее
56 понравилось
0
267
Teya805
6 апреля 2021
Что ж, эта пьеса лаконичностью похвастаться не может - длиннейшие монологи (и как актеры их запоминают?), пышные, детально описанные декорации, множество безгласных статистов в массовых сценах, которые только оформляют собой происходящее между главными героями. Она в хорошем смысле традиционна - начинается с начала и идет до самого конца истории, не забегая вперед и не припоминая упущенного ранее.
Но при этом пьеса не тяжеловесна и совершенно лишена пафоса - будто бы герои действительно встретились здесь и сейчас, не зная как повернутся колеса истории от их незначительных жестов. И поэтому концовка, где окончательно расставляются все акценты и каждому воздается по заслугам кажется несколько излишней, не прибавляющей возвышенного, а растолковывающей произошедшее тем кто весь спектакль проспал или просидел в буфете.
Я бы сказала что Ануй весьма во многом вдохновлялся своим предшественником, когда писал Жаворонка : от выбора действующих лиц до манеры говорить о современных проблемах устами исторических героев. Другой вопрос что в 1923 (когда свою пьесу писал Шоу) году многие вещи виделись "экзотическими нравами темных веков", а в 1957 году (когда был написан "Жаворонок") оказались реальностью, от которой чудом спаслись некоторые зрители.
Читать далее
45 понравилось
0
338
olgavit
5 декабря 2025
Хроника в шести частях с эпилогом, такое определение дал Бернард Шоу своей пьесе и предваряют ее историко-философские размышления автора о личности Жанны Д'Арк и эпохе, в которую происходили описываемые события. У писателя давно была задумка написать про Орлеанскую деву, но именно тот факт, что Жанну в 1920-м году причислили к лику святых, ускорил процесс.
Итак, Жанна –героиня, Жанна – еретичка и колдунья, Жанна – святая. Бернард Шоу развенчивает образ своей героини, как больной на голову, который сложился, благодаря отдельным литераторам и пишет настоящее небольшое исследование, дав собственное объяснение голосам, которые вели Жанну. Он называет Д'Арк здравомыслящей девушкой, наделенной небывалой силой духа, храбростью и мужским характером. И в своих рассуждениях, и в самой пьесе Бернард Шоу задается вопросом: «Почему те, кто стоял бок о бок с Жанной, кому она помогла, кто ей восхищался не пришли на помощь, когда та оказалась в беде?»
Эпилог, самая сильная и трагикомическая часть произведения. Тот самый 1456-й год, когда сожженная за ересь и колдовство Жанна, была реабилитирована церковью. Карл VII видит сон, в котором, вместе с Жанной, как видение проходят все, кто участвовал в казни и реабилитации Орлеанской девы и даже «гость из будущего», зачитывающий решение Церкви о причислении ее к лику святых. Все участники сцены склоняют перед Жанной колени, но никто при этом не желает воскресения святой. Общество, пропитанное грехами и пороками не готово жить рядом с теми, кто свят. Они (святые) не такие, они иные, а потому вызывают только раздражение, непонимание, зависть или же страх.
Читать далее
34 понравилось
0
153