Исповедь бывшей послушницы

Я захотела прочитать эту книгу, чтобы проникнуть в мир, мне недоступный по мировоззрению. Я никогда не понимала людей ищущих - тех, кто часами медитирует в поисках себя, скитается по Индии или Тибету, меняет религии и творческие увлечения. Такие люди вызывают во мне что-то вроде зависти: хотелось бы и мне всей душой стремиться к чему-то непознанному и непознаваемому. Мария Кикоть именно такая, и в те моменты, когда история погружалась в ее мир, в ее мысли и переживания, это было то, ради чего книгу стоило читать. А потом история превращалась в психологический разбор полетов и памфлет о сектантстве, и это то, из-за чего книгу хотелось бросить. Вообще иногда казалось, что эти части писал кто-то другой, настолько они стилистически отличаются от основного повествования. К чему были эти вставки, ведь читателю вполне достаточно и того, что автор описывает в воспоминаниях? Не нужно разжевывать, сами все поймем.
А вот чего не хватило, так это описаний служений и празднеств, которые тут упоминаются только вскользь, подробного описания некоторых терминов и особенностей. Большинство читателей, рискну предположить, в монастыри не ходили, не все из нас и православные. Но вместо этого у нас тут огромная цитата из чужого труда о том, как работают секты.
Но, несмотря на этот недостаток, книга мне скорее понравилась, и кое-что стало действительно неприятным открытием, например, рассказы о монастырском приюте и психическом здоровье послушниц и монахинь.

После прочтения книги Марии Кикоть «Исповедь бывшей послушницы» остались противоречивые впечатления. Мне и до этого казалось, что жизнь в монастыре сложная, а люди выбирают такой путь или из-за желания приблизиться к Богу или из-за безвыходной ситуации.

Познакомившись с историей Марии, жизнь в монастыре напомнила смесь тюрьмы, ГУЛАГа и секты. На мой взгляд, отношение в монастыре выявляют наш менталитет, не любовь к себе, что до сих пор в нашей стране человек может находится в рабском положении абсолютно легализовано, и ждать помощи можно только от самого себя.

Мне очень жаль, что до сих пор нами можно манипулировать с помощью страха…

В рассказанной истории Марии мне не хватило больше деталей, которые бы рассказали о ее выборе и кардинальной смене уклада жизни. Что с ней произошло? Какая причина/трагедия стала для нее отправной точкой?

Подводя итог, могу сказать, спасибо Марии и редакции, что опубликовали данную книгу. Нам больше нужно разговаривать на «закрытые» темы. Ведь с помощью гласности, различных точек зрения, возможно что-то изменить. Хочется надеется, что жизнь людей, выбравших путь служения Бога будет облегчен и более радужный.

Послушница решила уйти из монастыря и написала заметки, объясняющие её уход. На мой взгляд, как посты в жж для автора и интересующихся материал любопытен и имеет право на существование, но как книга - очень странное решение.
Уйти из монашества - это тяжелая ситуация, это смена жизненного выбора, ясное дело, что человек, решившийся на это, видит монастырь и монашество исключительно в темных красках. Автор даже перестала интересоваться вопросами духовного поиска и спасения.
Почему эту книгу рассматривают как описание жизни в монастыре без прикрас? Неужели монашество действительно полностью себя исчерпало? Неужели в мужских монастырях не может быть ничего похожего? (Я уже читала мнение об этой книге, что женский монастырь - по определению гадюшник, ведь что женщины могут устроить).
На мой взгляд, м. Николая - это то, что называется "токсичный босс", так они в любой организации есть, к сожалению.
Также вызывает вопросы публикация заметок без изменения имён и ситуаций. Ок, м. Николая - плохая настоятельница, и публичность привлекает внимание к проблеме. Но в книге есть ещё большое количество героинь, о которых раскрывается личная информация, давали ли они согласие на публикацию? Про одну монахиню написано, что та по слухам "встречается с мужиком", а ещё присвоила 25 млн. рублей. Это нормально, такое в книге писать? Я удивлена, что не было судов за честь и достоинство.

Никогда не думала, что буду защищать РПЦ.

«Исповедь» была написана вскоре после возвращения в мирскую жизнь (после частичной реабилитации), когда все еще было свежо, на грани веры и неверия, поэтому читать ее интересно. Сейчас девушка крест уже сняла.
Книга вызвала множество споров и откликов в Сети. Одни защищают РПЦ, другие — Марию. У каждого своя правда. Кто скрывается за комментариями в Интернете остается тайной за семью печатями.
В отзывах часто пишут, что книга очень негативная. Я это не почувствовала. Автор выражает исключительно свою субъективную точку зрения, делится своим опытом, не более того.

О чем? О жизни за «высоким» забором монастырей, куда не принято заглядывать, об этом не принято писать: или все действительно так плохо, или просто обитающим там нет дела до мирян.
Немного о монастырских приютах.
О православии в общем и в частности, о монашестве без прикрас.
О злой и коварной Матушке, страдающей параноей и испытывающей приступы страха по поводу и без, которая держит сестер в черном теле. Шаг влево, шаг вправо — побег, прыжок — попытка улететь. Никакого намека на ту «чистую» жизнь, о которой Мария мечтала и к которой стремилась всем сердцем. Она искала успокоение души, духовный оазис в современном мире, а нашла суровые реалии женского монастыря.
Об отсутствии законов в церковной жизни и контроля со стороны государства. РПЦ сама себе Царь и Бог. Стяжательство, коррупция, воровство в монастырях процветают.
О тонкой грани между издевательством и послушанием.

Читается легко; те, кто мало знают от православии и РПЦ, смогут почерпнуть для себя много нового.
Огорчило огромное количество грамматических ошибок в книге. К сожалению, экономить на корректуре и редактуре сегодня в тренде.

Рекомендую исключительно как легкое чтиво на один-два вечера.

Довольно неоднозначная книга на самом деле. Тут столкнулась тяжесть жизни в закрытом коллективе с определенным инфантилизмом самой рассказчицы. Да, в монастыре есть перегибы и довольно много, но часть проблем, если не большинство из за самого автора. Она себе придумала как должно быть в ее фантазиях, которые жестоко разбились о реальность. Да, в коллективах не просто. Да, надо подстраиваться. Да, надо не есть пирожки когда другие едят суп иначе тебя как минимум не поймут. И да, монашество это мученичество. Автор же сама к этому стремилась, а мученичество не подразумевает вкусной еды, сладкого сна и мягких перин. Хочу делаю\хочу не делаю или делаю только то что хочу.
Но это в принципе беда многих "одухотворенных дев" ищущих свой путь к совершенствованию.

Я не могу поставить оценку этой книге, ведь это реальная история. Как бы она не была написана, это не отменяет ее реальности и того, что здесь описано.
Некоторые аспекты этой истории, по-моему, применимы не только к монастырской жизни, но и к простым нашим реалиям и нашей с вами работе, только свободы у нас больше. Для себя сделала вывод, что у Марии хватило даже не сил, силы-то там у всех есть, раз терпят, а воли к жизни и силы внутреннего стержня, если так можно выразиться, для того, чтобы проявить твердость и уйти. А вот люди более внушаемые и слабовольные, какие попадают и в секты, этой твердости в понимании собственной ценности лишены, оттого и не вырвутся никогда из подобной ситуации, смиренно принимая любые дурости за послания свыше.
В обсуждении истории Марии Кикоть можно очень далеко зайти и вести дискуссию довольно долго. Я этого делать не буду. Лишь скажу, что книга меня заинтересовала, и ее прочтение бесследно не пройдет.

Это реальная история женщины, которая хотела служить Христу, а попала в темный, жестокий мир монастырских стен.

Я считаю, что прежде всего нужно понимать - большинство монахинь пришли в монастырь юными девочками и пожить обычной "мирской" жизнью у них не было возможности.
А если тебе с малых лет в уши льют, что мир за стенами монастыря - это грех греховный и яма дьявола, то, естественно, ты веришь.
У тебя нет альтернативы.
Другой жизни ты просто не знал.

Поэтому вся эта жесть, что творилась в данном монастыре: доносы, лизоблудство, унижение, моральное и физическое подавление... - всё это "искусственно выращенным" монахиням кажется нормальным.

Автор очень точно сравнивает их с детьми - физически они развиваются, а вот умственно нет. Их интеллект остаётся на уровне молитв и песнопений, выученных ещё в юности.

Никакая литература, кроме духовной, не разрешается. Только «пост, молитва и труд». Работай по 13 часов и не забывайте писать доносы на других сестер и монахинь.

Здесь, как в эпоху Сталина, только поклоняются не Иосифу Виссарионовичу и даже не Богу!
Здесь культ личности матушки Николаи.

Это была первая моя книга о жизни внутри монастырей, но удивительной она не стала. Там, где есть место религии и наставничеству, всегда есть риск нездоровой, кривой дороги, на которую и попала автор книги.

Вся эта грязь, эти условия, абсолютно противоположные тем, которые должны быть при пастырях душ, не могут не отталкивать. Порой этих описаний становилось слишком много - не по эффекту, которые они производят, а по повторяемости. Для меня эта книга могла быть и покороче, ничего не потеряв при этом.

Оценивать руководство монастырей и автора книги не буду, это дело не для читателей. Однако я искренне рада, что в итоге у Марии получилось выбраться из этой передряги. Надеюсь, следующие религиозные увлечения не так жёстко скажутся на её психике и здоровье. Недооценивать причинённый вред не стоит, однако он породил эту книгу, и она может оказаться полезной для тех, кто собирается совершить такие же ошибки. Главное, чтобы "Исповедь бывшей послушницы" вовремя попала в их руки

Уже несколько месяцев в интернете активно обсуждается блог Марии Кикоть, в котором она опубликовала главы своей книги. В кратчайшее время книгу издали в бумажном варианте, а в считаные недели весь тираж разлетелся.
Эта история не оставила равнодушными многих людей. Успешный московский фотограф попала в женский монастырь с суровым уставом. Спустя несколько лет вернулась в мир и написала книгу. Лучшей рекламой для этой книги стала неофициальная бурная реакция РПЦ.
И вот уже на Правмир.ру священнослужители негативно вы сказываются о книге, верующие закидывают автора камнями осуждения, остальные с интересом наблюдают.

Попадая в монастырь, люди думают, что получат возможность жить более полной и содержательной жизнью в стремлении к Богу, в кругу единомышленников и под руководством опытного в духовной жизни наставника. Но на практике эти люди редко получают возможность реализовать себя в монастыре. Все, что от них там требуют - слепое послушание и труд. Как говорится: если надеваешь шоры - будь готов, что в комплекте всегда идут упряжь и кнут.
Критическому осмыслению ситуации не способствует и сам устав монашеской жизни: строгие посты, хронический недосып, отсутствие свободного времени, тяжелый труд по 12 часов в день, невозможность остаться наедине с собой, а также "промывание мозгов" на групповых занятиях. Для успешной манипуляции сознанием человека и полного контроля над его мыслями и поведением ничего больше и не нужно.
~~~
Основной вопрос, который поднимается в этой книге: где проходит та граница, когда строгое послушание переходит в откровенное издевательство? А если человек падает от истощения, ворует корм для животных, плотно сидит на антидепрессантах и панически боится наставницу, то чем отличается такое послушание в монастыре от выживания в концлагере?
~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~
Про всякий треш и угар в нынешних монастырях РПЦ рекомендую читать строго на голодный желудок после трудовой недели со сверхурочными и в режиме аврала.