Рецензия на книгу

• 

  _anna_karpenko12 августа 2020 г.

  «Книги о монашестве, как древнем, так и современном, которые в изобилии можно сейчас найти в любой церковной лавке и магазине, идеализируют жизнь в общежительных монастырях настолько, что люди, начитавшись их, приходят в монастырь словно в розовых очках, ожидая увидеть там подобие рая на земле».

  После прочтения книги Марии Кикоть «Исповедь бывшей послушницы» остались противоречивые впечатления. Мне и до этого казалось, что жизнь в монастыре сложная, а люди выбирают такой путь или из-за желания приблизиться к Богу или из-за безвыходной ситуации.

  
  Каким же образом сестры попадали в монастырь? Как правило, женщина или девушка приезжала к старцу или иеромонаху-духовнику в сложной жизненной ситуации, многие приходили в депрессии, утратив жизненные ориентиры, потеряв близких людей, просто в духовных поисках чего-то высокого и вечного, а некоторые даже из любопытства. После продолжительного или совсем короткого общения они узнавали, что имеют, оказывается, высокое призвание к монашескому подвигу. У некоторых желание осуществить это призвание возникало сразу, некоторые долго посещали монастыри и думали. Потом духовник благословлял их в ту обитель, с которой сотрудничал. Конечно, должно быть, кто-то и имеет призвание к монашеству, но почему-то оно оказывается практически у всех, кто только ни приходит за советом. Все это больше походило на вербовку, чем на духовное окормление.
  

  Познакомившись с историей Марии, жизнь в монастыре напомнила смесь тюрьмы, ГУЛАГа и секты. На мой взгляд, отношение в монастыре выявляют наш менталитет, не любовь к себе, что до сих пор в нашей стране человек может находится в рабском положении абсолютно легализовано, и ждать помощи можно только от самого себя.

  
  Власть, которой наделяется духовный наставник, гораздо более сильна по сравнению с любой другой светской властью, поскольку подчиненный на самом деле верит, что только через послушание наставнику он может обрести спасение. Эта власть близка к абсолютной, и последствия ее могут быть самыми экстремальными
  

  Мне очень жаль, что до сих пор нами можно манипулировать с помощью страха…

  
  Ведь не существует ни одной легитимной причины ухода из монастыря! Ушедшего считают предателем и Иудой, да он и сам себя таковым считает, пока наконец не осознает, что стал жертвой хорошо отлаженного механизма вербовки, правильной пропаганды и тонких техник манипуляции сознанием. К тому же тем, кто прожил в монастыре много лет, просто становится некуда возвращаться, часто в монастыри отдают свое имущество и жилье
  

  В рассказанной истории Марии мне не хватило больше деталей, которые бы рассказали о ее выборе и кардинальной смене уклада жизни. Что с ней произошло? Какая причина/трагедия стала для нее отправной точкой?

  Подводя итог, могу сказать, спасибо Марии и редакции, что опубликовали данную книгу. Нам больше нужно разговаривать на «закрытые» темы. Ведь с помощью гласности, различных точек зрения, возможно что-то изменить. Хочется надеется, что жизнь людей, выбравших путь служения Бога будет облегчен и более радужный.

  3

  703