Сравнительные жизнеописания

Он был рыжеват, с серо-голубыми глазами; довольно удачно обрисовал его автор следующей эпиграммы:

Порций был злым, синеглазым и рыжим; ему Персефоной
Даже по смерти его доступ в Аид запрещен.

В большинстве случаев, как говорит Аристотель, люди, по мелочности, либо не делают никакого употребления из своего богатства, либо, по расточительности, злоупотребляют им, и первые - вечные рабы забот, а вторые - наслаждений.

Тем, кто называл величавость Перикла тщеславием и гордостью, Зенон советовал и самим иметь немножко такого тщеславия, потому что, говорил он, уже одно притворство в добродетели незаметно производит стремление и привычку к ней.

Однако это предание, как известно, засвидетельствовано столькими лицами и, что еще важнее, так соответствует характеру Солона, так достойно его высокого образа мыслей и мудрости, что я не решаюсь отвергнуть его из-за каких-то "хронологических сводов", которые уже тысячи ученых исправляли, но встречающихся в них противоречий до сих пор не могут согласовать.

Так как в душе человека есть склонность к любви и ей от природы присуща потребность любить, совершенно так же, как в ней есть способность чувствовать, мыслить и помнить, к тем, у кого нет предмета любви, закрадывается в душу и там укрепляется что-нибудь постороннее.

Искус­ство государ­ст­вен­но­го дея­те­ля в том и заклю­ча­ет­ся, чтобы в каж­дом дан­ном слу­чае посту­пать наи­бо­лее разум­ным и выгод­ным обра­зом: неред­ко, упус­кая часть, он спа­са­ет целое и, отка­зы­ва­ясь от мало­го, полу­ча­ет гораздо боль­ше...

Вся­кое дей­ст­вие сле­ду­ет рас­смат­ри­вать в свя­зи с обсто­я­тель­ства­ми, лежа­щи­ми в его осно­ве.

Солон спра­вед­ли­во гор­дит­ся тем, что он отка­зал­ся от тиран­нии, кото­рую ему пред­ла­га­ло само сте­че­ние обсто­я­тельств и кото­рую граж­дане при­ня­ли бы без малей­ше­го неудо­воль­ст­вия, но не менее бла­го­род­ны дей­ст­вия Попли­ко­лы, кото­рый, при­няв еди­но­лич­ную власть, пре­вра­тил ее в более демо­кра­ти­че­скую и даже не вос­поль­зо­вал­ся теми пра­ва­ми, какие она пре­до­став­ля­ла.

Он [Попли­ко­ла] лишил власть чван­но­го высо­ко­ме­рия, сде­лал ее лег­кой, ко всем бла­го­же­ла­тель­ной и пере­нял мно­гие из зако­нов Соло­на.

Так Солон воз­ве­ли­чил и укра­сил Попли­ко­лу, а тот в свою оче­редь — Соло­на, избрав его за луч­ший обра­зец для того, кто решил воз­ве­ли­чить демо­кра­ти­че­ский образ прав­ле­ния.