Кристин, дочь Лавранса

Книга о Кристин, непокорной дочери Лавранса, где интерес вызывает не главная героиня, а ее родители, муж, их окружение и занятия.
Кристин сама выбирает свою судьбу, по сути, ломает своего отца, вынуждая его согласиться на брак с человеком, которого он считает совсем не парой для своей дочери. И не только из-за непростой репутации Эрленда, но и из-за воспитания и характера самой Кристин. Не для такого мужа воспитана Кристин, -- прямо говорит он Борду, выступающему от имени Эрленда. – Не так воспитана моя дочь, не уверен я, что она сможет справиться с выпавшей на ее долю властью, не таков у нее характер…
И потом она с упорством, достойным более стоящего применения, будет тыкать мужа, как нашкодившего щенка, в проступки, которые они совершали вмести, с обоюдного согласия, поминать ему все проступки, которые совершал он. Я виновата, -- винит себя Кристин, -- но он, он виноват больше. Впору позавидовать и пожалеть Эрленда, позавидовать легкости характера, ведь он терпел подобное столько лет. Пожалеть - из-за его невезучести с женщинами: из-за одной лишился милости двора и церкви, от второй выслушивал попреки и укоры, из-за третей чуть не расстался с жизнью.
Симон Дарре, жених и несостоявшийся муж Кристин, мужчина, внезапно осознавший свою любовь к этой девочке-женщине, вынужденный жить рядом с ней и ее мужем, сопровождать ее в поездках, приглашать в гости – и все это под пристальным и все понимающим взглядом жены, так и не простившей Кристин ее слепоту. Ульв, верный помощник Эрленда и Кристин, так и не ставший своим для людей, которые когда-то любили и завидовали Кристин в ее молодости и беспечности, а теперь не могли простить ее досвадебного обмана. И простить не могли, потому что она -- дочь Лавранса.

Действие происходит в средневековой Норвегии, мужчины обсуждают дела политические, о которых для читателя написано или слишком много (если вы норвежец), или слишком мало (если про историю Норвегии знаете крайне мало), поэтому сперва не особо понятно, что происходит и кто за что борется. Повествование строится с учетом вертикальной иерархии общества, когда при взаимодействии обязательно учитывается степень родства с королем, приближенность к королю, заслуги предков, обширность земельных и денежных владений и репутация. Поэтому каждое действующее лицо, вне зависимости от степени своей важности для повествования, вводится в роман непременно с упоминанием степеней родства, чтобы стало понятно его положение в этой иерархической лестнице и степень возможного влияния на происходящие события.

Язычество тесно переплетается с христианством, простой народ священников особо не любит (из-за их жадности и вечного стремления поживиться за чужой счет) и одновременно уважает (образованных священников, умеющих дать дельный житейский совет, что называется, «вправить мозги»). И одновременно самым обычным и необходимым делом считается полить простокваши у камня, чтобы умилостивить злого духа, тролли подкидывают подменышей, при тяжелой болезни люди зовут на помощь ведьму да и сами могут провести необходимый языческий обряд.
***
Семейная сага о несхожих, мало подходящих друг для друга людях. История юной женщины, взрослой женщины и неумудренного опытом незрелого мужчины, не послушавших совета мудрого Лавранса. Она -- потому что была молода и горда, он -- потому что был слишком горд и невзросл. Роман о жизни как как она есть.

Эта трилогия априори интересна уже тем, что действие происходит в Норвегии, но не во времена викингов, а позже, в XIV веке. Средневековье воссоздано точно и подробно. Особенно меня впечатлила религиозная сторона. Герои и шагу ступить не могут, чтобы не обратиться мыслями к богу. Не припомню другого литературного произведения, описывающего аналогичную эпоху, в котором бы столь много места уделялось этой стороне жизни. Так же по ходу повествования можно ознакомиться с образчиками средневекового мифотворчества:

Средневекового юмора:

Разве ты никогда не слыхал, что бывает с непослушными и вероломными священниками, которые подают советы против своих духовных отцов и начальников? Иль ты не знаешь, как ангелы привели однажды святого Томаса из Кантерборга к дверям ада и дали ему заглянуть туда? Он очень удивился, что не видит там ни одного из своих священников, которые шли против него, как ты идешь против своего епископа. Он только что хотел восхвалить милосердие Господне, потому что этот святой человек искренне желал спасения всем грешникам, но тут ангел попросил черта приподнять немного хвост, и тут наружу с громким треском и отвратительной серной вонью вылетели все те священники и ученые мужи, которые предали достояние церкви. И тогда он увидел, куда они попали!

– Врешь, монах, – сказал священник. – Я тоже слыхал эту сагу, но только не священники, а нищенствующие монахи вылетели из зада дьявола, как из осиного гнезда!

Старый Ион захохотал громче всех работников и закричал:

– Мне думается, там были обе породы!

– Тогда, значит, у черта здорово широкий хвост.

И норвежских прибауток:

Отец вспоминал родословную хейландских троллей: Ернскьёлд был женат на Скьёлдвор, а их дочерей, которых убил Турстейн Уксафут, звали Скьёлдис и Скьёлдьерд. Скьёлдьерд вышла замуж за Скьёлдкетиля и родила сыновей: Скьёлдбьёрна, Скьёлдждина и Вальскьёлда, который взял за себя Скьёлдкьессу и прижил с ней Скьёлдульва и Скьёлдорма; Скьёлдульв женился на Скьёлдкатле и прижил с нею Скьёлда и Скьёлдкетиля…

– Э, нет! Это имя ты уже называл! – крикнул, смеясь, Колбейн. Лавранс похвалялся перечислить, не повторяясь, две дюжины имен троллей, а меж тем не набрал и дюжины. Лавранс тоже рассмеялся. «Ишь ты какой! Тролли ведь тоже дают детям имена в честь своих далеких предков!» Но косцы не сдавались и потребовали, чтобы Лавранс в виде пени напоил их медом. «Ну, так и быть, вы его получите вечером, когда мы воротимся домой». Однако работники захотели получить его немедленно – и в конце концов Турдис была послана за медом.

А так же проникнуться атмосферой всевозможных примет, суеверий, сильных родственных связей, всепоглощающего патриархата, постоянной оглядки на соседей и определения времен года исключительно по смене сезонов и церковным праздникам. Нашлось место даже легкому налету мистики, что вполне закономерно для средневекового самосознания. Анахронизмы не просачиваются даже в авторский текст, так, например, все расстояния указываются не в метрических величинах, а в днях пути и прочих переходах. Поверхностно прослеживаются исторические реалии, но поскольку я крайне слабо знакома с историей Норвегии (ее знает хоть кто-нибудь, кроме самих норвежцев?), то не особо обращала на них внимание.

По прочтении всей трилогии первый том показался мне немного слабее последующих. Вступление и нежные лета, а затем все происходящее превращается просто в рамку для самой романтической истории. И вот тут мне не хватило эмоций. Уровень эмпатии и сродства с персонажами упорно стремится к нулю. Что один, что другой жених Кристин одинаково безразличны. Девушка испытывает неприязнь к Симону и его семье и симпатизирует Эрленду, но ни одно из этих чувств не удается разделить с героиней ни на йоту. Вообще всю дорогу смотришь на происходящее даже не сбоку, а как-будто сверху. Ну да, в целом интересно, но какой-то отклик вызывают ситуации сами по себе, а не их восприятие героями. И только где-то на периферии сознания маячила тихая радость от того, что в свое время мне не повстречался такой вот женишок, который на словах бьет себя пяткой в грудь, мол, да я никогда, да ни в жисть не обижу и не опозорю, а на деле, кхм...

Второй том начинается бодро, чем сразу вызывает значительное повышение интереса. С одной стороны, Кристин предстоит обустраиваться и управляться на новом месте, а я вообще люблю такие производственно-хозяйственные вещи. С другой, начинает разворачиваться традиционный спектакль: жена мечтает, чтобы муж изменился после свадьбы, а муж - чтобы жена не менялась. Но нетрудно догадаться, как все оборачивается на самом деле. И все было бы замечательно, кабы повествование и дальше продолжало течь в том же русле. Но тут сюжет, ранее линейный, разбавленный некоторым количеством экскурсов в прошлое, приобретает дискретный характер, с легким стремлением к хаотичности. Действие разбавляется теологическими рассуждениями, а потом и вовсе место центрального персонажа занимают сперва Лавранс, а следом — Эрленд. В добавок всю книгу пришлось ждать, к чему же была упомянута политика. Интрига выскакивает, как кот из мешка, уколотый шилом, что для меня явилось ощутимым минусом. Предпочитаю наблюдать закулисные игры как они есть, а не довольствоваться следами от ружей на стенах. Автор столь усердно замалчивает все предпосылки, что было очевидно, что здесь что-то нечисто. А ведь в литературе подобное обычно проще провернуть, чем в тех же фильмах, где старательное сокрытие лица одного из персонажей способно на корню сгубить весь «сюрприз». Однако в целом этот том выглядит выигрышнее предыдущего. Во-первых, нет нужды в долгом вступлении. Во-вторых, легкий романтический флер слетает сразу после свадьбы, благодаря чему перестает так отчетливо ощущаться эмоциональное отдаление от персонажей. Чувственная дистанция здесь как раз полезна, т.к. сама история становится жестче, болеть душой за всех было бы слишком тяжко.

Отчасти третий том является самым сильным, острым и жестким. Размолвка с родичами и роковая ссора между супругами выписаны отлично от и до. Атмосфера постоянно накаляется, и напряжение не ослабевает до самого конца. Вот только конец этот обрубленный. Дальше линейный сюжет опять становится дискретным, а автор заместо буханки хлеба протягивает жалкие крошки описания последующих событий. Заключительная часть проходит под лозунгом «быстрее-неожиданней-медитативнее» и вызывает неровный интерес. Многое упомянуто вскользь, иные сочные ситуации обрисованы лишь минимально, ряд событий происходят без упоминания должных предпосылок, и все это перемежается горестными размышлениями о бытии. Да, под конец я таки прониклась этой бесконечной рефлексией, но по некотором размышлении после мне показалось, что в определенной степени автор просто не знала, что делать с персонажами, и потому попросту пустила всех в расход.

В общем и целом эта трилогия сильнее, чем отдельные ее части. Достойно выписаны мир и центральные персонажи. Здесь есть место и бурному действию, и медитативным описаниям, и философско-теологическим рассуждениям. Не смотря на определенную отстраненность повествования, постепенно персонажи становятся ближе и объемнее, и на происходящее смотришь уже не сверху, а вполне себе ходишь среди героев, пусть и чуть в отдалении. Праздник жизни портят лишь некоторые технические приемы. Начиная с определенного момента все действующие лица начинают упорно лезть в бутылку при каждом удобном случае, либо впадать в истерику и вскрывать наболевшую правду-матку при всем честном народе. Поскольку в основном автор сосредотачивается на ключевых моментах, складывается ощущение, что подобные откровения случаются чересчур часто. И всегда и всюду герои закусывают губу краснеют, заливаются румянцем, вспыхивают и рдеют всеми оттенками первого цвета радуги. Этот оборот не набил такой оскомины, как присказки Роберта Джордана в эпопее «Колесо Времени» , но утомил достаточно.

Кристин представляет из себя цельный и проработанный персонаж. Так как она является центральным лицом повествования, места для раскрытия более чем достаточно. Но поскольку через ее судьбу показывается судьба всех женщин, ее образу не достает фактурности. Индивидуальные черты вроде стремления делать все должным образом или некоторой зацикленности на прошлых событиях не придают хозяйке Хюсабю и Йорюндгорда достаточного своеобразия.
Другое дело — Элренд. Я считаю этого персонажа жемчужиной всей книги. Редкое дело: прочие персонажи и сам читатель воспринимают его одинаково, и он действительно выписан таким, каким кажется — абсолютно беспечным гордецом. Повременно даже подпадаешь под его очарование, рожденное тем или иным действительно отважным и сильным поступком. А потом сызнова проклинаешь ветер, гуляющий в голове этого человека.
Вообще взаимоотношения Кристин и Элренда — это целая песня. Сперва особых эмоций новообразовавшийся жених не вызывает. Но чем дальше в лес, тем закрученне санта-барбара. Ровно после свадьбы выясняется, что поговорить-то новобрачным и не о чем. Раньше интерес был один — обжиматься по притонам да кустам за церковью, а теперь и то сгинуло. Кристин берется подымать целину и восстанавливать запущенное хозяйство, в то время как Элренд начинает тяготиться домом. Лишь к рождению пятого ребенка сей славный муж наконец-то осознает, что его жена больше не милая девушка, у которой ни забот, ни хлопот. Детьми он интересуется лишь на столько, на сколько с ними можно пить пиво и смотреть футбол ездить на охоту. Тут раздается гром среди ясного неба в виде ссоры, измены и узилища, и неожиданно супруги прозревают, что меж ними Великая Любовь, и ничего им не надобно, кроме друг друга. Мне просто «душу жгло огнем» © (отличная фраза, пожалуй, буду использовать ее вместо новомодного «припекло») от вот этого величания заглавными буквами. От куда там взяться глубокому чувству, если сперва была одна только страсть, а после — долгие годы взаимных упреков и непонимания? Если между «возлюбленными» нет ни согласия, ни взаимопонимания, ни единого общего дела. Нет, я знаю, что есть люди, с аппетитом поедающие друг другу мозги, и им норм, но понять и принять этого никак не могу. Далее буря перемежается затишьем, а затем начинается вновь. Даже от Элренда я не ожидала, что он ударится в дауншифтинг посреди патриархата-то, и будет заниматься оным аж три года (три года, Карл!). Роковые последствия не заставили себя ждать.
Пожалуй, единственное, чего мне не хватило во всем этом чувственном шторме, так это настроений и переживаний непосредственно Элренда. Мы знаем и видим действия Кристин. Порой вслепую, но она пытается. Муж недоволен, что она постоянно его пилит? Отлично, больше он не услышит от нее ни одного дурного слова. Пускай яд и озлобление копятся внутри... А вот что творится в голове у Эрленда — загадка. Даже неясно, насколько глубоко он осознает и воспринимает происходящее. Я видела мнение, что все беды идут от свойственной Кристин злопамятности, но ведь и муж ее не лучше. Он — «вечный любовник», ему не нужны семья, дети и прочие заботы. Свою жену он всегда воспринимает такой, какой увидел впервые, юной девушкой без хлопот и обязанностей, и потому ничуть не разделяет ее последующих беспокойств и волнений. А когда наконец-то осознает, сколь сильно она связана домом и хозяйством, ставит ультиматум, заставляя выбирать между сыновьями и их отцом. Ну чем не желание вернуть все, как было?

Прочие персонажи выписаны настолько, насколько это удобно для повествования. Наиболее полно — Лавранс, отец Кристин. В его образе присутствует малая доля лубочности, что впрочем органично сочетается с естественным восприятием ребенка своего родителя. Далее по нисходящей следуют первый жених Симон, мать и сестры Кристин и монах Эдвин. Немного особняком стоят сыновья Кристин и Элренда. С ними та же ситуация, что и с гномами в «Хоббите» . Вроде как все они разные, но в тоже время перепутаешь одного с другим и не сильно ошибешься. Персонажи второго и третьего плана появляются исключительно в тех местах, где требуется их участие, и прозябают за кулисами до следующего ключевого момента, а то и вовсе отправляются в забвение. Поэтому порой хочется больше подробностей, пусть и понимаешь, что из-за этого и так немаленькая трилогия распухнет раза в полтора-два. Но сто лет назад писатели еще имели совесть и не подсовывали читателям мегатонны унылой воды, графомании и бесконечной жвачки. Ну или, по крайней мере, еще не делали это столь расчетливо (такие вещи, как «Удольфские тайны» или очередную историю из жизни Анны Ширли и ее соседей я буду для собственного душевного спокойствия считать исключениями, подтверждающими правило).

В целом я очень рада, что ознакомилась с этим романом. Больше всего мне нравится, что в нем показана история любви целиком. Автор не отмахивается заурядными концовками-де уехали в свое поместье и поженились или жили-жили и умерли в один день, а повествует об отношениях от зарождения до самого конца, когда все чувства выболели и отмерли. Так же мне показались интересными некоторые мысли, не бог весть какие оригинальные, но об этом мало где говорится столь прямо.

И еще я чувствую, что мне будет интересно вернуться к этой трилогии через сколько-то лет, взглянуть на описываемые события под другим углом и открыть для себя новые, пока скрытые пласты и идеи данных книг.

Все три книги прослушала в исполнении Вячеслава Герасимова. Сперва меня немного смутила длительность в 50+ часов, но вот настал момент, когда все дороги Йорюндгорда, Хюсабю и Осло уже пройдены. Декламатор читает в своей традиционной манере, хотя тут мне показалось несколько завышенным количество неправильных или спорных ударений. Но главное, работа Герасимова избавила меня от необходимости читать языколомные норвежские имена собственные, это куда важнее.

Норвегия, 14 век.
Прошло совсем немного времени, но эпоха викингов навсегда ушла. Причём настолько, что начинаешь сомневаться, а была ли она вообще когда-нибудь. Я имею в виду, все те многочисленные истории про брутальных северян, что похищали себе женщин в Британии, а затем женились на них.
Вот послушайте, что происходит спустя какое-то время. Молодой человек 18 лет (причем, знать, родственник короля и всё такое) влюбляется в замужнюю женщину, молодую, но страдающую в браке с дряхлым стариком. Знакомая история, скажете вы, да и подобный сюжет не единожды обыгрывался. А дальше что? Настоящая травля сих героев, потеря репутации, состояния, положения и фактически всего. Статус изгоя, клеймо бастардов детям - безвыходная ситуация. Понятно, что любовь не выдержала. Но этого мало, когда герой решает через 15 лет все-таки жениться (на другой), во всей Норвегии находится лишь дочь этакого уездного заштатного дворянчика, почти крестьянина. Что намного ниже жениха по происхождению, причем отец невесты "ломается" два года - не дает согласие.
Потом я узнал, когда был написан этот роман. Скорее всего, автор описал традиции своей эпохи применительно к прошлому. Так же как мы везде вставляем эротические сцены. Вот почему у викингов, что соблазняли замужних женщин, никаких проблем потом не возникало, - их приключения описаны авторами 21 века, когда в моду вошла сексуальная распущенность. И христианство тут совершенно не причём, не помешало же оно в этом плане остальным народам.

Ну,пять баллов однозначно!)))С опаской бралась за книгу,потому что боялась не справиться с именами и географическими названиями.Ничего,постепенно привыкла.
Давно я так не переживала ни за кого из литературных героев,как за Кристин,давно никто мне так не нравился,как ее отец-Лавранс.
Я не хочу описывать сюжет,вдруг кто собирается читать,но скажу,что впереди у вас хорошие часы.
С самого начала я вспоминала "Плоды земли"Кнута Гамсуна,тоже действия происходили в Норвегии.Вот я читала и думала,как же норвежцы все таки жили отлично от нас,русских.Все какое то спокойное,правильное,по понятиям что ли.Короли и то все высоконравственные и заботливые,никаких тебе пъянок,сплетен про коней и тому подобного,никаких тиранов и самодуров.Монастыри-источники знаний,священники-мудрые и прощающие,не то что у нас поп-оловяный лоб.Не знаю,может я не права и просто истории нашей не знаю,но мне кажется,то что мы имеем сейчас предопределенно нам исторически и генетически.
Читать и наслаждаться всем!А я спешу начать вторую часть трилогии!

Первая часть трилогии. Спасибо aromat. Книга очень понравилась, 14 век... Никогда не читала исторических романов этого времени, а зря))) Тут тебе и любовь, и интриги, и история Норвегии. Все-таки раньше жили совсем по-другому, другими понятиями, более высокими и благородными. Религия играла огромную роль в жизни каждого человека. Жили, в первую очередь, заповедями, а не законами. Не все, конечно, попадались и такие как Мюнан, например, подлые, алчные и "грязные". Но семья Лавранса не такая... Только Кристин оказалась бунтаркой, всему виной любовь. Симон был бы для нее отличным вариантом, но девушка-подросток ушла с головой в чувства, при этом она глубоко раскаивалась за содеянное, боялась опозорить честь своей семьи, но делала все, чтобы это случилось) Финал первой части как-бы сглаживает все ранние переживания, Кристин выходит замуж за Эрленда. Что же дальше?