Ночь огня

Я очень рада, что эта книга попала мне в руки. Я прочитала некоторые рецензии и понимаю, что не смогу выразить своё восхищение словами. Я не мастер слова, увы, простите.

Мне понравился спокойный слог автора. Он ни к чему не призывает. Он просто рассказывает свою историю. За вами всегда остаётся право верить или не верить. В тексте нет конкретной религии и это радует. Я нахожу, что многие мысли у нас с ним схожи. И знаю, что буду перечитывать эту книгу и находить в ней всё новые и новые детали.

"Ночь огня" нужно читать не для галочки, но для себя. Делать это надо размерено, пропуская каждое слово через себя, пробуя его на вкус, раздумывая, подходить оно лично вам или нет. Эту книгу надо чувствовать.

В одной из глав автор говорит, что некоторые вещи нельзя передать словами. Тем не менее у него получилось объяснить те ощущения, которые он испытывал. Я думаю, что каждый и читателей воспримет момент, в котором описана встреча героя с Богом, по-разному. Я сейчас не говорю про "поверит-не поверит". Я имею в виду то, что ощущения, описанные словами, представляются каждым человеком по-своему. Но если вы готовы поверить в это хотя бы так, как верите сказку, эта книга вам понравится.

Честно говоря, даже не знаю как относиться к этой книге и как её оценивать. Если смотреть на "Ночь огня", как на маленькие такие мемуары реального человека, то есть французского писателя и драматурга Эрика-Эмманюэля Шмитта, остаётся только покивать с понимающим видом, как кивают всегда, когда некто говорит о нечто, что один миг перевернуло его жизнь. Покивать, а потом пожать плечами.

Потому что права читательница на livelib, сказавшая, что: "Ну не люблю я читать произведения, в которых автор рассказывает о своим озарении, о встречах с Богом, о трансформации сознания. Ещё одна причина: никто и ничто не переубедит меня в том, что "озарения" - это вещь очень личная."

Такого рода мини-мемуары нельзя оценивать, рассуждая об их достоинствах и недостатках. Их нужно просто прочесть, сделать для себя какие-то выводы и жить дальше. Потому что меняющие жизнь озарения и откровения нередко или даже часто ин-ди-ви-ду-аль-ны. А вот, если рассматривать "Ночь огня", как художественное произведение, то, к сожалению, неудовлетворительно... =

В самом начале перед нами горящий по непонятным для самого себя причинам житием блаженного Шарля Фуко и нанятый для написания сценария байопика двадцативосьмилетний дипломированный философ, он же наитипичнейший, восторженный и восхищенный клишированный турист, явившийся в поселение на краю пустыни Сахары. Ух ты, как вокруг необычненько и экзотичненько! А какой проводник-туарег жизнерадостный, общительный и гостеприимный! ОК, противопоставление угрюмого города и радушия края цивилизации учтено, едем, а вернее идём дальше.

Перед нами беззаботный созерцатель, не обращающий ровным счётом никакого внимания на указания инструктора, потому что... Красотища же вокруг! Любоваться, восхищаться и восторгаться нужно, а не о правилах выживания слушать! Вскоре наш созерцатель становится завидным спорщиком. Сначала он ставит под сомнения науку, потому что она только и делает, что либо поправляет, либо опровергает саму себя. Затем доходит и до веры в Бога, потому что она хоть и красива, но ещё более неубедительна, чем наука.

В конце концов, отметившись своим присутствием в одном труднодоступном месте, ошалев по такому поводу от восторга, восхищённый турист и беззаботный созерцатель воспарил на седьмое небо, забыл обо всем и... Тут-то, естественно, и случилась беда! Следом за бедой приходит ужас, а затем происходит чудо!

Что по моему ни разу не объективному, а кошмарно субъективному мнению не так в этой книге? Она маленькая, но это вовсе не проблема, потому что при ином раскладе "Ночь огня" могла бы подтвердить поговорку "краткость - сестра таланта". Нет, проблема не в малом объёме, а в том, что "Ночь огня" пуста. Эрик прибывает туда, где начинается пустыня, терзаемый понятными и в тоже время до невозможности пустыми сомнениями. В споре о науке и религии он становится прямо-таки воплощением демагога-пустослова! Да и после событий одновременно и ужасной, и прекрасной ночи особых перемен не наблюдается. Да, вместо сомнений пришла непоколебимая уверенность или, если хотите Вера, мир заиграл новыми красками, и всё же... Всё как-то слишком размыто и это обидно на самом деле! Обидно, потому что, отталкиваясь от описания, я ожидал гораздо большего.

Чтобы как-то подвести итог, скажу, что наиболее близкой иллюстрацией того, что случилось месье Шмиттом одинокой ночью в пустыне, будет цитата одной вымышленной (не важно из какого сюжета) девушки: "Бог для меня — художник. Изобретатель. А не тот, кто следит, почистила ли я зубы."

Автор совершил 2-х недельный переход через Сахару. Он путешествовал в составе группы из 10 человек, гидом был американец 30 лет, который больше изображал компетентность, чем воплощал ее. В пустыне его тревожили навалившиеся на него страхи. Он боялся буквально всего. Неопытного гида, незнакомых людей в группе, жажды, голода, усталости, скорпиона, который мог ужалить его. Оказывается, скорпионы любят влажную обувь. Только один человек успокаивал его – туарег Абайгур. Песок очень многое мог рассказать туарегу - о прошлых экспедициях, указывал на время прохождения каравана, пробежавших газелей.

Шмитт направился в пустыню, чтобы найти ответы на мучившие его вопросы. Во время путешествия автор вместе с остальными участниками путешествия слушал лекции по астрономии, наблюдал звезды через телескоп. Размышлял над теорией черных дыр.

Может быть из-за дружбы с туарегом появились книги “Мсье Ибрагим и цветы Корана ”, “Улисс из Багдада ”. Но данная книга мне не понравилась. Из-за интонации чтеца, Сергея Пухова, прослушивание этой небольшой книги превратилось в одно не прекращающееся нравоучение. Философия автора меня раздражала.

Мда... Давненько у меня не было такого сильного "книжного похмелья". А ведь автор далеко не из любимых. Да и у книги много недостатков. Те, кто называет её маленьким шедевром, видимо, шутят)
В книге очень много недосказанного. Плохо раскрыта красота природы, плохо раскрыты характеры. И даже то, что было в ту самую ночь, не совсем понятно. Больше описывается идея. И многое приходится додумывать и дочувствовать.
Но меня эта история зацепила. Особенно трогательный момент с часами. И это единственная книга этого автора, в которой я ему верю...

Не хочется писать рецензию-отзыв, но в рамках игры надо. А не хочется потому что рецензии все только хорошие здесь. Мне же понравилось не все в этой книге.
Очень-очень понравилось описание пустыни, жизнь в ней. Такие краски. Я люблю книги про пустыню. Она меня просто завораживает. Как и люди в ней- второй раз читаю про туарега и просто восхищаюсь ими. Очень хороший язык у книги- это тоже плюс, но…книга о том , что герой пришел к Богу.
Это не моя тема совсем и в книге меня совсем не убедили, почему он пришел, я ничего не увидела , что бы его сподвигло. Как он сам говорит- возможно это было просто переутомление.И я там прада ничего не увидела в той ночи.
Я не верю, что он не искал встречи с Богом, когда говорил спутнице что не верит в него- там конкретно описывается , что его и в детстве и потом это интересовало. Он к этому шел.
Спор с ней был мне смешон с моей атеистической точки зрения с ее стороны доводы были просто абсурдны.
О, как я понимала его бессонницу. Как все это знакомо… не хотеть ночи, потому , что мучение- устал, сил нет, а спать не можешь. А вот рецепт- вспомнить когда началась моя бессонница просто ни к чему ни привел- я не вспомнила. Хорошо что он вспомнил.
Сознавал ли он что готовится к встрече своей мечты- Богом? Да. да , да, всю жизнь да. В каждой строчке я это вижу. Хоть он и отрицает.
Не понравилось совсем что на последних страницах так откровенно призвали- слепо верь и все , бездоказательно.
Хорошо хоть признал, что вера отличается от науки, что это несовместимо. Я колеблюсь между неверующим и равнодушным. Но такие книги меня все больше приближают именно к неверующим.

Интересная книга про самого автора, как он пришел к вере в Бога. Это биографические мотивы заставили меня задуматься над тем, что вера иррациональная вещь. К ней приходят случайно, после определенных событий или не приходят вообще.
Правда, когда он был в пустыни и почувствовал присутствие Всевышнего, это показалося как-то неубедительно. Ведь без воды, сильно уставший, он мог видеть галлюцинации, которые назвал божественным присутствием.
В любом случае книга интересная, хотя она не изменила моих авзглядов агностика. Мне нужно подавать железобетонные доказательства, иначе все это будут выдумки.

Фактически данная книга представляет из себя путевые заметки. За 25 лет до её написания автор участвовал в двухнедельном туристическом походе через пустыню Аххагар в Алжире и пережил за время похода уникальный духовный опыт. Именно описание этого опыта, на мой взгляд, делает книгу очень личной.
Но Шмитт пишет хорошо. С первых строк погружаешься в атмосферу пустыни и практически видишь всё описываемое своими глазами.
В книге много философских размышлений и разговоров о Боге, что не удивительно, учитывая философское образование автора, но они не напрягают, а лишь добавляют изюминку. Читается легко и интересно.

После истории о госпоже Минг и десяти детях, которых у неё никогда не было, я почувствовала, что не хочу расставаться с её автором — Э.-Э. Шмиттом. Следующим пунктом моего путешествия стала пустыня Сахара, где Эрик-Эммануэль (роман автобиографичен до самой крохотной песчинки) во время двухнедельного похода вдруг заблудился посреди пустыни.

Вообще те, кто хоть раз сбивался с пути, терял дорогу или попросту плутал в малознакомом месте, не дадут соврать, что место здесь не играет никакого значения. В трех соснах или в степи. Важен сам факт. В этот момент наша связь со всем миром напрягается как никогда: становится тугой и звонкой, и происходят чудеса.

При всей динамичности и атмосферности повествования, ярких и точных красках пустыни, прорисованных персонажах, каждый из которых — личность со всеми её плюсами и минусами, в романе есть тягучий флёр иносказательности и философии, размышлений и откровений, которые приятно смаковать во время и после чтения.

Вообще, что особенно пришлось по вкусу, Э.-Э. Шмитт умеет поднимать актуальные проблемы без патетики и нравоучения, искусно оперирует логикой и едва осязаемым озарением, придает в тексте невыразимому форму, не используя слова. Рассуждая о Боге, познании, смерти, смысле, этот автор не настаивает на вечных вопросах и прямых ответах — он как хороший друг говорит то, что думает и что чувствует. И то, и другое получается у него блестяще.

Очень понравилась недавно прочитанная небольшая книга-новелла французского автора Эрика-Эммануэля Шмитта "Ночь огня". До этого читала только его Цикл незримых о мировых религиях, облачённых в художественные формы. Насколько Ночь огня автобиографична, судить, увы, не могу, хотя автор называет главного героя своим именем и проецирует на него свой пережитый в пустыне мистический опыт.

Невероятно понравилось, что он, будучи преподавателем философии и агностиком, как он сам говорит на протяжении всей книги, деликатно рассматривает вопросы чужой, ему самому ещё не понятной веры, участвует в дискуссиях на эту тему - и что удивительно для представителя подобной профессии - вскоре и сам испытывает миг единения с великим, когда отстаёт от своей экспедиции, теряется среди песков пустыни и проводит ночь наедине с целым миром.

Герой пытается анализировать это случившееся, сравнивать с тем, что знал с чужих слов, осознаёт, что теперь понимает многое из того, что ранее казалось неблизким - и становится ощутимо спокойнее, это видно даже по стилистике текста после переломного момента в пустыне.

Вторая яркая специфика новеллы - описание быта и культуры туарегов, народа сахарской пустыни. То, как автор передаёт своё к ним отношение, вызывает искреннее уважение - не каждый столичный европеец может вот так за один свой круиз оценить красоту самобытного удалённого от цивилизаций народа.

А у Шмитта получилось невероятно искреннее восхищение, словно тоска суетного европейца по такому размеренному образу жизни, расставляющему приоритеты по своим местам, прорвалась в строки текста, обойдя волю автора.

Книга яркая, душевная и покажется очень близкой приверженцу любой веры, словно автор говорит с каждым из нас, обходя все преграды менталитетов и языковых барьеров.

Вначале создается впечатление, что это обычная книга о путешествии. Каждый участник десятидневного пешего перехода по пустыне получает свое. Тома радовался каждому камешку и каждому растению, встреченному на пути и описывал их. Жерар мечтал о будущем фильме о Шарле де Фуко в восстановленном Ассекремском ските. Сеголен много молилась и по-своему воспринимала бескрайние просторы пустыни. Жан-Пьер, астроном, наслаждался небом и пытался эту красоту донести до всех путешествующих. Марк и Мартина - в их глазах экспедиция сводилась к череде препятствий, которые они преодолевали и очень хотели быстрее вернуться в привычный им мир.
Совсем по-другому воспринимает путешествие автор. Пустыня способствует медитации. И когда попадаешь в сложную ситуацию, когда напуган и растерян ты воспринимаешь мир немного иначе.

Эрик принимает всё случившееся как жизненный опыт. Он понимает, что Бог, в случае бедствия, не помогает, а предлагает человеку подумать о своем спасении.

Эта книга очень философская. И автор не пытается нам навязать веру в Бога, он просто выражает свои мысли по этому поводу. Он обдумывает, сопоставляет, исследует.