Ночь огня

Если каждый всерьёз и внимательно повспоминает некоторые события своей собственной жизни, то может прийти к предположению, а может быть и к выводу, что мистический опыт имеет практически каждый человек. Состояние некоего мистического экстаза и экстатического катарсиса порой возникает в ответ на некоторые сильные необычные эмоционально-физиологически насыщенные моменты жизни. У каждого такие моменты, естественно, содержательно разные, однако важно то, что в конечном счёте человек испытывает то, что и принято называть мистическим опытом.

В случае с автором и одновременно героем книги Шмиттом это было отреагирование на острую и, в принципе, реально опасную ситуацию (заблудиться в пустыне, оставшись практически без воды, еды и без одежды, — куда как хуже). И, по идее, сам автор в книге пишет о возможном психофизиологическом механизме возникновения этого самого мистического катарсиса — сильные эмоциональные переживания — страх, дефицит воды и пищи, переохлаждение, физическая усталость… Собственно, вот слова самого автора:

Однако и сам автор, и многие другие, относящиеся к категории верующих, наверняка будут утверждать, что на самом деле этот мистический опыт произошёл от встречи с Богом. И тут сложно спорить друг с другом и что-то и как-то пытаться доказывать, ибо точки зрения атеиста или агностика и точка зрения человека религиозного покоятся на разных китах — человек верующий говорит, что он ВЕРИТ в существование Бога, а арелигиозный оппонент говорит, что ему никто не может ДОКАЗАТЬ его существование. Вера и знание — совсем разные принципы. И автор об этом тоже в своей книге пишет.

В принципе, книга довольно любопытная. Заставляет ещё раз вспомнить свой собственный мистический опыт и ещё раз обдумать и обчувствовать свою собственную концепцию…

У Шмитта я читала только сборник рассказов "Оскар и Розовая Дама", и если те его рассказы были похожи на философские притчи, ироничные и трагичные истории, то эта книга автобиографична, она рассказывает нам о том, как Эрик-Эмманюэль пришел к вере, что побудило его поверить в Бога.
В 1989 году он отправился в путешествие по пустыне Сахаре, хотел пройти путь Шарля де Фуко, чтобы написать сценарий к фильму об этом человеке.
Отправлялся в Сахару он будучи агностиком-атеистом.. Но он слышал, что из пустыни не возвращаются прежними, она меняет людей и Шмитт прочувствовал это на себе. Мне было очень интересно читать о самом путешествии, о том как они шли днями по знойной жаре, преодолевая усталость. Я представляла эти горы песка и палящее солнце, а ночью пробирающий холод. Очень интересно было следить за развитием дружбы Шмитта и туарега, который вел их через пустыню. Как люди, говорящие на разных языках начинали понимать друг друга без слов, как люди разной веры и менталитетов, выросшие в абсолютно в разных мирах стали как родные братья.. Признаться, концовка меня очень тронула.
Во время путешествия случилось так, что группа, с которой шел Шмитт, решила забраться на гору посреди пустыни, чтобы посмотреть на мир с высоты. Когда они поднялись, Шмитт почувствовал такой душевный подъем, что решил сам спуститься с горы, дойти до лагеря, побыть наедине. Но когда он спустился, оказалось, что лагеря нет, он понял, что заблудился.
Это был очень напряженный момент, я так переживала. Прочитав эту книгу, вы узнаете, что же случилось с Эриком, когда он провел в пустыне, в полном одиночестве, всю ночь.
Не могу сказать, что до конца верю в описанные события, хотя они и представлены как реальные.. Но все равно эта книга заставила о многом задуматься, она открывает нам Шмитта с другой стороны, мы узнаем его как человека, как личность. Мне хотелось более детального, более объемного описания путешествия, самой пустыни, но тем не менее я получила удовольствие от чтения.

Что может получиться когда философ отправляется в пустыню? Постоянное желание находить всему объяснение мешает погрузиться в свои мысли. Но отсутствие телефона, общения, городского шума, помогает вытеснить науку и впустить в голову осознание собственного себя, да и мира в целом.

Писатель отправляется с небольшой экспедицией, во главе которой туарег, по пустыне. Безлюдное место манит и пугает своей мощностью. Туарег же присматривается к путешественнику, решая, готов ли он к такому пути. Он даже наложил камней в рюкзак Эрика и всю дорогу ждал, когда же философ сдастся и бросит эту затею. Прошло немного времени и Эрик заслужил уважение туарега, а это выше всяких похвал.

Небольшое произведение, а такое сильное. Я с писателем шла по пустыне и старалась разобраться в своих мыслях, я также, как и Эрик, потерялась в пустыне. Потеряться в пустыне, пытаться найти выход когда вокруг песок, барханы и звезды. Ты один на один с Богом. И вот именно в это время ты решаешь для себя есть он или нет.

Особо много расписывать о книге не буду, так как объем слишком маленький, да и тема весьма специфична (лично для меня). Автора раньше не читала и думаю, что лучше бы начала с книги "Оскар и Розовая Дама". Хотя кто его знает... На самом деле мне очень неприятна тема Бога. Особенно "неожиданное" откровение свалившиеся на человека. Фигня это... Автор находился в сложной ситуации, естественно мысли носятся в хаотичном порядке и "приход" к Богу - это уже грань.

Я не могу объективно судить. Мне было безразлично. Я словно взяла в руки Коэльо и окунулась в мир религиозной философии. Прочитала и забыла, о чем не жалею. Автору дам еще шанс, о знакомство весьма сомнительное оказалось.

3 из 5

Нам нравится находить в других подтверждение собственных мыслей. Только познав что-то самостоятельно можно понять других людей. Эрик-Эмманюэль Шмитт в своей книге "Ночь огня" повествует о сугубо личном опыте. Его произведение может взволновать, но даровать знание или понимание не может. У каждого свой путь к себе и Богу.

О чем же книга? Когда человек из городской среды попадает в мир дикой или хотя бы полудикой природы, то часто испытывает шок от осознания своей ничтожности по сравнению с миром, будь то кусочек пустыни, леса, гор, океана. Одно из важных условий для подобных открытий - это наличие тишины, то есть никаких телефонов, моторов, двигателей, поэтому пустыня наиболее подходящее место для встречи с неведомым. Оказываясь один на один с миром, можно ощутить насколько мы малы и недолговечны. Когда среднестатистический турист потеет в стремлении все сфотографировать, он не видит ничего вокруг. Он пытается унести мир с собой, присвоить его завоевать, а следует только быть. Именно быть является залогом прозрения. Шмитт внутренне долго шёл к своему "я", хотя может показаться странным задаваться подобным вопросом в возрасте 28 лет. Только подумайте, все в мире живет и радуется жизни без философских размышлений на тему "кто я?", "куда иду?", "есть ли Бог?". Мир живет и радуется, и только человеку необходимы определенные условия, чтобы начать жить. Только у человека может быть несколько дней рождения в зависимости от сделанных им открытий. Только человек способен прожить жизни и на разу в своей жизни ни жить. Тяжело нам дается наше "царствование". Не каждый проживает свою "ночь огня", не каждый умирает с открытыми глазами. Тогда может возникнуть закономерный вопрос "почему я?" или "почему не я?". Ответ тут только один: "Он знает, что Он делает". И когда мы прозреваем, то, воспарив над всей суетной жизнью, тоже приходим к осознанию, что все делается правильно и своевременно.

Совсем недавно я открыла для себя прекрасного французского писателя, который, удивительное дело, еще жив. Обычно нравится не совсем современное, а более уходящее в классику. Но Эрик-Эмманюэль - это потрясающий человек. И всегда после прочтения его сборников возникал вопрос: как он может быть таким гармоничным, что его привело к этой наполненности, почему этот сосуд с такой прекрасной душой столь крепок и прочен? И "Ночь огня" открывает секрет этого писателя и прекрасного человека. И становится ясно, что же так привлекает в его текстах, почему он пользуется популярностью. И вот снова ответы на вопросы. О, как мы привыкли все обосновывать, находить причины. Как будто недостаточно признать, что просто что-то тебе нравится. Да, мы становимся логичными, теряя остатки сентиментальности, отдавая себе про все отчеты и ответы. Хотя, иногда так хочется поступить как-то по другому, по душевному порыву, но... Всему ведь должно быть объяснение, оправдание и все следовать логике. Но Эрик снова и снова открывает дверь в наши души, поливая их благодатным дождем своих слов, позволяя нам вспомнить, что такое - действовать под влиянием порыва и чувств. И это мне так нравится, что я буду продолжать его читать дальше.

Моё знакомство с Эриком-Эмманюэлем Шмиттом оказалось успешным, поэтому я не упустила возможность продолжить его. Мой выбор пал на «Ночь огня».

В двадцать восемь лет Эрик-Эмманюэль был вполне успешным молодым человеком. Он получил хорошее образование, у него была хорошая работа, коллеги прочили ему успешную карьеру. Параллельно он писал пьесы, рассказы, пародии. Но не знал чем же конкретно хочет заниматься в будущем.

Однажды он получает предложение от режиссёра Жерара написать сценарий к фильму о Шарле Фуко, отшельнике, поселившемся в Алжире в племени туарегов. Вдвоём они отправляются в Алжир, где присоединяются к группе туристов, чтобы совершить десятидневное путешествие по пустыне.

Путешествие по Сахаре оказывается очень сложным. Дневная жара сменяется ночным холодом, скорпионы, змеи и прочие гады могут укусить в любой момент. Но путь к поиску себя, своего смысла жизни значительно сложнее. Пережитые события очень сильно меняют Шмитта. Атеист-агностик уходит в прошлое, он обретает веру.

Очень простая и очень глубокая книга. О человеке, природе и Боге, об обретении веры, о дружбе и соприкосновении культур. Причем написана она очень правильно, если так конечно можно выразиться. Автор не навязывает свое мнение, не указывает, что хорошо, а что плохо. Он просто рассказывает о том, что пережил в пустыне и как это на него повлияло.

Я не могу поставить меньшую оценку опыту другого человека, каким бы он ни был, с чем бы он не был связан, как бы он ни соотносился с моим опытом. Эту книгу нельзя, на мой взгляд, рассматривать как художественную литературу. Она - атлас, учебник, дорожные письма, случайно брошенный взгляд в чужие окна, подглядывание в замочную скважину. Эта книга, как бы парадоксально не звучала для автора, - очередная попытка определить бесконечность. А в этих попытках всегда всё только начинается: в каждом новом моменте, в каждой новой книге, научном труде, религиозном трактате. Людям сложно довольствоваться "древними знаниями", простыми вещами. Чужой опыт не имеет значения и действенной силы, все хотят пережить свой и рассказать о нём всем.

Не забудь незабываемое! - говорит герою туарег. Так вот у меня есть все шансы забыть книгу достаточно быстро. Сложно сказать, почему... Просто не зацепило. Нельзя обвинить автора в попытке навязать свой взгляд или свой путь к Богу читателю, скорее наоборот - он многократно информирует нас о том, что не надеется никого переубедить, а просто делится своим опытом. Нет в ней ни бахвальства, ни особого надрыва. История как история. Пошел человек в пустыню, сделал глупость - заблудился, переночевал в пустыне - чего-то ему там приснилось, уверовал в Господа, нашелся, поехал домой. Вот именно в такой повествовательно-отстраненной манере и воспринимается мною эта книга.

Есть несколько рассуждений на тему доказательств существования или отсутствия Бога, приводящие к выводу:

Eсть несколько дорожных заметок, пустыня и туареги:

А в целом, книга прошла мимо меня. Спишем на погоду?

Если серьезно, то после буквально недавно прочитанного Кронина с его "Ключами Царства" все рассуждения на тему божественного выглядят жалкими набросками. Просто неправильный момент.