And the Ass Saw the Angel

Ну вот я ее и осилила наконец) Сплошные спойлеры. История про секту неких укулитов, которые жили в жуткой долине, окруженной болотами. И пошел у них дождь, и лил он постоянно, и укулиты решили, что это им за грехи их. А предводителя у них не стало, и все было крайне уныло, и они не знали, что им делать. Разумеется, в таких благоприятных условиях нашелся новый вождь. Дабы умаслить Бога, он решил, что следует изничтожить греховное начало. Средоточие всего зла было найдено - девушка легкого поведения Кози Мо. И все жители собрались и забили ее камнями. А дождь взял и не перестал. Укулиты разочаровались в новом наставнике, и он сгинул. Внезапно в долине объявляется младенец-подкидыш, и дождь заканчивается. Люди, понятное дело, решают, что это-то уж точно ЗНАК, и сообща воспитывают ребенка, внушая ему, что он Спаситель. Спаситель вырастает в девочку ангельской красоты по имени Бет.
Все эти события излагаются, в основном, от лица немого мальчика Юкрида. Мать его - спятившая алкоголичка, отец - не менее спятивший любитель капканов. Потом отец убивает мать, а вскоре и сам умирает. В голове у Юкрида постоянно звучит голос Бога, и он считает себя Его руками. Он находит какой-то капитанский китель, подзорную трубу, оборудует свое жилище по собственному вкусу, называя его Гавгофой. Строит укрепление вокруг дома, продолжает расставлять отцовские капканы, а попавших туда, но не погибших зверей рассаживает по клеткам во дворе. Сооружает себе капитанский мостик и следит оттуда за городом. По мнению Юкрида, Спаситель как раз-таки он, а Бет - порождение Дьявола, и он должен ее убить. (Он вроде бы видел, что девочку принесла сама Смерть.) Ну вот он ее убивает и сам идет топиться в болоте. Такие дела.
Все это на самом деле куда мрачнее и стильнее выглядит, конечно, чем я описала. Атмосфера Нику Кейву удалась. Все в серо-буро-зеленых тонах, полчища мух и гниющей плоти. И все люди убоги и омерзительны, за исключением, как ни странно, Кози Мо - очень мило девушка описана. Вот только у меня сомнения - то ли в книге кроется смысл в виде насмешки над религией, то ли это просто трэш)
И в очередной раз проявился мой пунктик. Опять в голове засела мысль, что люди по своей природе и являются такими отвратительными. А то, что мы такими не кажемся - так это просто счастливое стечение обстоятельств, и никогда не знаешь, когда и у кого "рванет".

Нет, простите, пусть Ник Кейв в моём внутреннем воззрении продолжает оставаться музыкантом. Потому что как писатель он вызвал у меня скорее неприязнь и отвращение. Герой романа вызывает омерзение - грязный, противный, убогий, такие же его родители, такие же жители города такая же повсюду обстановка, вечный дождь, слякоть - и бесконечные страницы малоосмысленных духовных переживаний недоразвитого подростка, страница за страницей, гадость за гадостью, и был бы сюжет - его нет, одни переживания, переживания, переживания. И глупая смерть. Скука. 2/10.

Если вы не знаете, чем закончилась встреча Стаггера Ли и Билли Дилли. (Nick Cave and the Bad Seeds - Stagger Lee)

Если вы не слышали про историю девочки Лоретты, которой нравилось, когда её зовут Лотти.(Nick Cave and the Bad Seeds - The Curse of Millhaven)

Если снежным зимним днем вы не напеваете про себя о "пятнадцати футах чистого белого снега".(Nick Cave and the Bad Seeds -  Fifteen Feet of Pure White Snow)

И, главное, если вы никогда не задумывались, о чем на самом деле трогательная песня "Where the Wild Roses Grow", исполненная в дуэте с Кайли Миноуг

- То не читайте эту книгу. Скорее всего, она вам не понравится, или вовсе вызовет отвращение.

Грязь, кровь, смерть и человеческие пороки тут туго переплетены в странной, но совершенно неповторимой эстетике самого "черного" белого блюза. Эстетике безобразного, нарочито шокирующей, но, чёрт возьми, вызывающей настоящий эмоциональный отклик.

Для кого эта книга:

Рекомендую к прочтению всем любителям музыкального творчества Кейва.

Возможно, понравится ценителям жанра ужасов в стиле Клайва Баркера.

Мне эта книга очень понравилась. Она слишком мрачная, даже жуткая какая-то (постоянно сумрачно и дождливо), но это именно то, что я ожидала от Ника Кейва. Книга очень атмосферная. Рассказывает о жизни секты Уколоре. Мне они представлялись как секта мормонов, только образ как в 19 веке. Повествование идет от лица немого, непризнанного сектой человека. В начале книги, когда он был еще ребенком, мне было его безумно жалко. Я думала, что он единственный адекватный человек в этой деревне. Но нет, я заблуждалась. По мере его взросления, становится очевидным, что с головой у него не все в порядке. Непонятно почему он такой. Все дело в генах или окружающая обстановка сыграла роль, или все и сразу. Просто повествование идет от его лица, в его сознании он нормальный. Он вроде бы обычный человек, рассказывает о своей жизни, но в этих рассказах много отступлений, которые показывают его как очень глубокого человека с философскими мыслями. Он интересен также, как многие душевнобольные люди. Но вся жалость к Юкриду прошла после того как он начал издеваться над животными. Я ненавижу таких людей. Всю жалость как рукой сняло.
Но закончилось все так, как я и хотела. Ник Кейв оправдал все мои ожидания. Но советовать не буду. Книга не для всех.

Страшная сказка Ника Кейва начинается с того, что главный герой Юкрид Юкроу медленно тонет в болоте в окружении ворон, желающих выклевать его глаза. Настрой сразу формируется соответствующий. Ощущение не обманывает, дальнейшее повествование не становится ни капли более обнадеживающим. Долина, в которой происходит действие, кажется, является сосредоточием всего самого жуткого и безнадежного в мире. С неба льется вечный дождь, вокруг поселения религиозной общины Укулитов, раскинулись непроходимые топи, фанатизм жителей граничит с безумием. Медленно погружаясь в крепкие объятия болота, Юкрид вспоминает свою жизнь. Его жизнь похожа на кошмар. Отец больше всего любит мастерить капканы из подручных материалов, ловить в них все живое, что случайно осмелится забрести в окрестности хижины и устраивать для них бои насмерть в пустом баке. Мать любит только одну вещь – самогон, даже роды для нее лишь досадный фактор, отвлекающий от любимой бутылки. В такой обстановке рождается Юкрид и его брат, проживший правда всего пару минут после родов. Таким образом, жестокость, безразличие и смерть становятся его вечными спутниками в жизни. Лишенный дара речи и возможности влиться в общество, для Укулитов он является изгоем и козлом отпущения, на котором они срывают зло, если он попадается им на глаза. Однако он всегда присутствует где-то в общине, тенью скрываясь рядом с людьми, слушая их разговоры, наблюдая за их жизнью, учась и коллекционируя важные для него предметы, заменяющие для него общество.

Проходит время, годы дождя сменяются годами солнца, община находит свою высшую цель и смысл существования. Выросший Юкрид так же находит свою цель – он избранник господень, пылающий меч в его руках. А какое еще предназначение можно найти в таком обществе? Взрослый Юкрид радиально отличается от Юкрида ребенка. Ребенок лишь наблюдатель, познающий мир, в нем соединяются мрачные философские мысли о смысле его существования и интерес к каждому предмету и человеку вокруг. Взрослый же предстает безумным творцом. Он превращает свою хижину в Гавгофу - царство насилия, разложения и боли, олицетворение мира внешнего, только здесь он становится царем и создателем, его народом становятся дикие собаки, запертые в десятках клеток. Его образ при этом предстает с двух сторон. С одной стороны он возвеличивает себя и свое предназначение, властелином Гавгофы, с вершин взирающим на соседнее царство - долину. С другой стороны он представляет собой жалкое зрелище: погруженный в безумные видения, не видящий свой грязный, извращенный, разрушающийся мирок. Недаром повествование идет и от первого и от третьего лица.

Если говорить в общем, о книге, то отношение не однозначное. Кейв создает сильные пусть и крайне отталкивающие образы. Персонажи представляют собой классический набор южной готики - религиозные фанатики, безумный проповедник, жестокая пьющая деревенщина, каннибалы с холмов и прочие. Не хватает только приезда гробовщика на старом скрипучем велосипеде из короткометражки The Backwater Gospel, что бы создать каноничную картину. Повествование местами очень дерганное, то начинается многостраничное описание окружающей местности, то Юкрид философствует о смысле жизни, то галлюцинирует, то появляется рассказчик, описывающий ситуацию со стороны. Степень жестокости и отвратительности сцен в целом не меняется в течение книги. После первой трети книги уже понимаешь, что ничего хорошего и счастливого у героев не было и не будет, хуже уже некуда.

В итоге, благодаря ярким описаниям и образов придуманных Ником Кейвом, книга может запомниться надолго (Если конечно читатель не боится красочных описаний человеческой жестокости и безумия. В таком случае, есть риск долго отходить от потрясения, а книга будет записана в список худших произведений в истории).

Очень неровная, как по мне, книга. И если первая половина книги пошла "на ура", то оставшуюся половину я впихивала в себя мучительно долго. Поражать книга начинает с самого начала. Гниль, мерзость, смерть - с этого все начинается и заканчивается. Рождение, которое тут же оказывается связанно со смертью. Немой мальчишка, который сначала вызывает к себе нестерпимую жалость, а к концу рассказа глухое раздражение, которое ворочается внутри как хромая сука. Аборигены, которые сначала вызывают неприязнь, а потом ты понимаешь, что они хотят жить спокойной мирной жизнью, в которую местный юродивый никак не вписывается. И на задворках сцены все время идет дождь. И вся книга такая - водянисто-слякотная. И шум капель - не успокаивающий, а раздражающий.
Хотя книга, в целом, достойная. И даже немного жаль, что она попалась мне не в тот период. Не легла она на слякотную уральскую осень. Прочти я ее лет пять назад, оценка была бы определенно выше. Вот только сейчас меня уже не так привлекает противостояние всему миру.

Вот это жесть. Жесть написанная прекрасно. Уж в чем, в чем, а в таланте Кейва сомневаться не приходится. Первые 300 страниц мне казалось, что автор смеется, и читать было более менее нормально, но после трехсотой страницы, я вдруг поняла, что он не шутит, а вполне серьезно все это пишет. И тут начались мои мытарства и страдания, потому что я тоже приняла все написанное всерьез. Как только это происходит, а происходит так со многими книгами, благо сильных книг много, так вот я с этого момента слишком сильно погружаюсь в книгу, начинаю за собой замечать какие-то черты героя, начинаю думать как герой. Если книга жуткая, как эта, то ничего хорошего это мне не предвещает. Что в таком случае надо делать? Надо срочно, во что бы то ни стало, дочитывать, иначе крыша потечет. В общем, это все к тому, что книга эта не оставила меня равнодушной.
Несмотря на помешательство героя, которое постепенно прогрессирует, он воспринимается, как положительный герой, каких в этой книге почти нет. И что это за герои! Вот например, как положительного героя я приняла и шлюху Кози Мо, и отца Юкрида - садиста со стажем, который убил свою жену (и это очень неоднозначное действие, после которого вы не перестаете его жалеть). Среди населения сектантской долины только Сардус и его бесплодная жена вызвали у меня сочувствие. Что касается Бет, то я даже не знаю. Неопределенно. Еще не определившийся герой. А сама долина просто адская, как бы мне не хотелось оказаться в подобном месте. Апокалипсис всегда - это лозунг этого места. Ад с размазанными по минутам мучениями, у кого-то моральными, у кого-то физическими. Мертвые духовно люди, а точнее животные, которые живут, кто во что горазд. Как будто время остановилось. И, кстати, в оправдание Юкрида, могу сказать, что его сумасшествие - это единственный выход был, после того, как умер отец. Можно было сразу застрелиться или утопиться, что-нибудь сделать с собой, но так как он решил жить, остался и вариант один - сумасшествие. А иначе как в такой обстановке жить? Да никак, или смерть или сумасшествие. В общем, волосы дыбом становятся при чтении этой книги. И ужас охватывает при одной мысли, что такое может происходить в реальности. У Юкрида хотя бы смысл в жизни был, а вот у остальных героев его не было. И, кстати, отличный ход, фоном ко всей книге идет религиозный фанатизм, у всех разный, но у всех ужасный - тем натуралистичнее вырисовывается ад.
По поводу стиля и т.п. Кейв хорош. Изысканность слога потрясает, несмотря на то, какой ад он описывает. Но описывает он его соответствующим образом, в сравнениях появляются то кровоточащие раны, то меланхолия в виде любовника, который отнимает у жены рассудок - фантазии автора остается только позавидовать.
И напоследок хотелось бы сказать, люди, любите друг друга, иначе мы все окажемся в том аду, который живописует эта книга!

Мне не очень понятно чего ждали люди от книги Кейва, которые просто слушают его музыку.
Взять самые популярные песни. Вот самые прям самые. Тексты вы там слышали ? Он забил камнем девушку.
Это к слову о том: пой себе, кейв, пой. Как музыкант и поэт — ты лучше.
Возможно людям которые больше японского искусства осознали и вобще прозу читают японскую — стало бы проще это читать. Там как раз главная идея о двоякости натуры. Нет абсолютного злого и абсолютного доброго.

Кейв давно и много говорит о боге. Для него это довольно жестокий дядька. Собственно так и есть. Опять же стоит прочесть книгу по этому поводу.

Эта книга мне досталась уже в очень читаном виде. Настолько что от нее даже запах совсем не книжный исходил.
За все время прочтения — ничего грязного там не нашел. Там много букв и слов которые человек может назвать "грязными".
Бумага которая была у меня в руках более грязная чем книга. История же которая была рассказана на этих страницах схожа с образами острова Тупело ( там родился Элвис если-что). Это большое болото на Юге. Там много нечисти в любом кювете. Скверно пахнет. И люди говорят на английском который можно смело назвать "суржиком". Сколько бы лет не прошло - это будет очень набожное, пуританское болото.

Две книги — эта и смерть Банни Манро, делят творчество Кейва на две части.
Вначале была очень странная Австралия. Как писали в рецензиях - животная, грязная и унылая.
А теперь эта австралия путешевствует с австралийцем в Берлин, Лондон и по всему миру.

Отпугивает многословность повествования и фрагментарность изображения. Просто пазл какой-то, а не книга.
Язык сочный, своеобразный, потому что весь текст пересыпан неожиданными сравнениями и яркими образами. Жизнь общины людей, которые со всех сторон ограничены глухими заборами религиозных догматов, хочется узнать поглубже. Складывается впечатление, что каждодневное существование люмпенов автору известно лучше, в описаниях довлеет натуралистичность.
Читателя не щадят, наряду с героями книги. Задним числом понимаю, как мало знаю Библию, и знаю ли вообще.