Чужое лицо

У главного героя не лицо, а один сплошной рубец. Он реально пугает окружающих.

Но наш ГГ - учёный, а технологии уже достаточно круты, поэтому он решает создать себе новое лицо...

Только мужчина не знал, что оно сможет влиять на его поведение.

В книге, на самом деле, собрано очень много философских рассуждений.

Потерять лицо (в том числе и физически) - это значит быть отвергнутым социумом или всё же нет? Как новая личина может повлиять на человека? Снимает ли с вас маска моральные принципы? А что было бы, если бы использование другого лица стало бы чем-то обыденным? Каким был бы мир в таком случае?

Все эти рассуждения спрятаны в тетрадях, которые герой адресовал своей жене.

Это - смесь дневника (где был, что делал), рассуждений и полулабораторных записей о ходе своих экспериментов.

Идеи автора, его ход мыслей меня просто поглотили. Но читать книгу было очень тяжело.

Непонятно, в чём проблема - в исходном тексте или вообще в сложностях перевода с японского и последующей адаптации, но манера повествования и слог очень напрягали.

Только прочтешь первые строки этой книги, так сразу и почувствуешь тот холодный ветер экзистенциализма, который тебя охватывает и несёт в мрачную страну рассуждений о смысле бытия.
Здесь, конечно, скорее об осознании себя самим и осознании себя в обществе, т.е. в целом. Например, частенько приводится в пример ситуация войны, когда ценность индивидуума, личности резко падает, ведь солдаты - это скорее масса.
Главный герой хочет восстановить связь с людьми - о нет! - не через маску, через ЛИЦО. Получилось ли это у него? Прочитайте, чтобы решить для себя.
Почему такая оценка? Просто философия Кобо Абэ "не легла" в мою душу.
P.s. Жалко, но что-то у меня с восточными авторами не клеится, что Мураками, что Кобо Абэ, да даже британец Исигуро - и тот мимо.

"Чужое лицо" - без сомнения, предельно глубокая книга, цель которой - показать, что общество день за днем наполняется людьми, скрывающимися за масками. Несмотря на то, что, казалось бы, только один главный герой ходит в маске, создается впечатление, что он единственный, кто надел ее только затем, чтобы скрыть свое уродство. Однако, как становится понятно ближе к концу книги, надев таки маску, герой становится пленником ее неизбежной силы, которая заставляет его думать иначе, поступать иначе.
В связи с этим показательна реакция жены главного героя на все это - она, как и читатель, видят, как стремление укрыться от всех маской делает из ее мужа жестокого и расчетливого человека, для которого новая жизнь, жизнь за маской, выходит на первый план.
Сила маски настолько велика, что несмотря ни на что главный герой не отказывается от нее, хотя и понимает ее разрушительное влияние на самого себя. С таким же сталкиваются, наверняка, и все те, кто, однажды примерив на себя личину человека, намерения и поступки которого скрыты от других, подчиняется ею. Таких людей было и есть миллионы, и, чувствуется, их число лишь растет со временем.

Сейчас у меня на редкость заниженная потребность в книгах. Раньше я свою жизнь не представляла без чтения именно бумажных книг, именно по вечерам перед сном или целыми ночами, смотря, какая книга попалась. Теперь я обхожусь аудио книгами. И от некоторых из них меня просто воротит. Все-таки сложно воспринимать чужой голос там, где должен царствовать исключительно твой внутренний голос, но и к этому привыкаешь.
Сейчас я удивляюсь, когда начинаю по два-три раза одну и ту же книгу. Эту я пыталась осилить три раза, и с третьего у меня все-таки получилось. Тяжелая книга. Слишком много подробностей, от которых нападает сон, от которых челюсть просто можно свернуть, зевая. Конечно, кто-то именно в этой занудной манере описывать каждый шаг и каждую мысль найдет отличительный стиль автора, но я говорить о стиле не буду, потому что пока прочла у автора одну только эту книгу. И счастье, что я ее прочла, не бросив с ужасом на середине очередной лекции. И я не жалею, что не бросила. Впору было бы жалеть, если бы книга эта так и осталась не прочтенной, потому что в ней все-таки есть что-то неповторимое. Не зря не оставила попыток ее прочитать, ох, как не зря!
В ней есть что-то совершенно чуждое мне, то, что я отказываюсь понимать. И в тоже время я бы поступила точно также, будь у меня те же условия и та же цель, что и у главных героев. А еще я горжусь нами, женщинами. Если плохо строится сюжет – найдите подходящую женщину. Она сделает вам и сюжет, и напряжение, и неповторимую загадку, которую, впрочем, может оставить безо всякого ответа. Если это, конечно, настоящая женщина.

С первых же страниц книга веет печалью и одиночеством. Нет, это не о том как герой смотрел сериалы, попивал кофе и размышлял о смысле бытия. Против этого ничего не имею, но все же книга не о таком одиночестве и это факт.
Читая другой роман Кобо Абэ - "Женщина в песках" мне нужно было потратить некоторое время просто чтобы визуально представить местность и понять что к чему. Тут же картинка понятна, нет никаких замысловатых образов. Все просто - вот наш герой заходит в гостиницу, а вот, выходя из нее встречает девочку и так далее. Но при всей простоте действий читать книгу не просто сложно - читать ее скорей болезненно. Словно читаешь мысли того парня, погружаешься в его собственный мир полностью и без остатка.
Герой не вызывает жалости. Читая, не думаешь о том, какой он несчастный, а все остальные уроды и не понимают его. Сострадание - да, но не жалость. Ведь есть разница, да?
Я думаю, что каждый подчеркнет что-то для себя. Здесь и неприятие самого себя, и, наверное, разочарование в других, но в тоже время попытки вернуть что-то на свои места, и выход - одеть маску в прямом и в переносном смысле этого слова.
Просто находка для психолога! Ну, а если серьезно, то книгу не назовешь развлекательной. На вкус и цвет как говорится...

Не могу сказать, что нахожусь под большим впечатлением от этой книги. Да и вообще, я не большой поклонник японской литературы. Возможно, дело в ментальности. Хотя, восточные идеи ныне отлично взрастают на удобренной русской почве. Вы возразите мне: «Что собственно сугубо восточного в этой книге Кобо Абе»? Ведь проблемы, поднятые в ней, носят общечеловеческий характер». И в чем-то будете правы. И все же корни идеи этого романа следует искать в восточной философии. Например, понятие многоликости человеческой сущности, множества ее масок. Кстати, эти идеи развивал Гессе в своем «Степном волке». Однако, это всего лишь составляющая романа. Суть его, конечно, в другом.
Видный ученый, в результате взрыва в лаборатории травмирует лицо, но котором образуются безобразные шрамы. По сути, речь идет о потере лица, ведь главному герою приходится появляться на людях в бинтах. Что и говорить, подобное уродство усложняет жизнь в обществе. Даже собственная жена отказывается от интимной близости с ним. В этих условиях он начинает приходить к кое-каким выводам и записывает свои мысли в тетради. При этом он не отчаивается и ищет пути выхода из этой ситуации. Его идея – прикрыть лицо идеальной маской. Но когда он добивается результата, начинает понимать, что надев маску, он становится совершенно другим человеком. Итак, лицо человека – это его совесть, и, надев маску, он лишается ее, он способен на любые поступки. Абе постоянно подчеркивает важность человеческого лица. Безликость для него синоним насилия и преступности. Недаром, в средние века, маска была атрибутом палача и инквизитора. Спрятав лицо под маску, мы даем выход темным силам, скрытым сущностям, сосуществующим в нас. Так, что дамы и господа, не теряйте своего лица. По крайней мере, Абе нас к этому призывает.

Прежде всего — слог восхитителен. Нередко кажется, что автор растекается мыслью по древу и то, что сказано на десяти страницах, вполне уместиться в одну, но всё же исследовать формулировки и рассматривать образы очень интересно.

К сожалению, на этом для меня плюсы кончились.

С повествователем произошел несчастный случай: во время эксперимента в химической лаборатории произошел взрыв, уничтоживший лицо. Ученый не лыком шит и решил, что можно и маску сделать. Вся книга представляет собой гигантское рассуждение о человеческих взаимоотношениях и том, как на это влияет возможность видеть лицо. Как ведет себя человек, когда видит перед собой кого-то другой расы, с определенными чертами, с косметикой или без (о, как автор не выносит косметику!). Вывод неутешительный: если нет лица, то и тебя как бы и нет, встает стена между тобой и окружающими. Тропинка обрывается.

После некоторых усилий удается создать маску, имитирующую лицо (нет, не его лицо, хотя требовались долгие рассуждения, какое лицо делать). В определенный момент у повествователя случается раздвоение: есть он и есть маска. У неё свой характер. И возникает вопрос, кто правее, кто настоящее, кто тварь дрожащая, а кто может делать всё что угодно, ведь как бы и не существует. По необъяснимой причине повествователь решает, что лучший способ наладить отношения с женой после этого несчастного случая — соблазнить её, прикинувшись другим человеком с помощью этой самой маски. В результате между рассуждениями о свинстве человеческом повествователь ревнует жену к себе же, обвиняет её во всех грехах и вообще как можно было не понять его благие побуждения. Гениальностью идеи я не прониклась и так и не поняла, чего он ожидал, чего хотел добиться и как это должно было сработать. Жена, что интересно, тоже не поняла, хотя не дура и узнала с самого начала (странно, что ему это в голову не приходило).

Ещё в самом начале была дельная мысль:

Но повествователь почему-то пошел по следам Кэрроловской Алисы и не стал следовать своему умному совету. Принять положение, жить с тем, что есть, и приучить к этому окружающих? Нееет, путь воина не таков. Вместо этого он сам наворотил чёрт знает что и выставил виноватыми всех остальных, причем во главе виноватых его же жена.

Очень странная книга с очень странными рассуждениями о женщинах и обществе. Если так Абэ пытался показать, что не нужно строить из себя непойми что — неочевидная попытка, но ладно. Если что-то ещё… ну… я для тонкого дела востока оказалась недостаточно тонкой.

Японские писатели у меня ассоциируются с двумя вещами. Первое - тексты их обыкновенно неприкрыто физиологичны, второе - у них искусно получается нагнать психологической жути и гнетущего саспиенса.

После прочтения моей первой книги Кобо Абэ «Женщина в песках», я пару дней жила с парализованным осмыслением сознанием. С «Чужим лицом» вышло полегче.

Главный герой - сотрудник химической лаборатории в результате несчастного случая лишается лица. Глаза, благодаря очкам, остаются не задеты, но кожа обожжена и испещрена ужасными шрамами-пиявками. Теперь на людях он появляется только с забинтованным лицом, отслеживая и пытаясь привыкнуть к новой реакции окружающих.

«Они не решались взглянуть мне прямо в лицо, так что им приходилось быть приветливыми. Потому-то я имел возможность избегать бессмысленных расспросов. Окруженный стеной приветливости, я всегда был совершенно одинок».

Он начинает замечать изменения не только в отношении к себе посторонних людей, его собственная жена начинает вести себя с ним как с чужим человеком и не допускает близости. Рефлексируя, он осознаёт, что всё происходящее приводит к сильным сдвигам в его психологическом состоянии. Он принимает решение создать для себя новое лицо - маску, которая сделает его другим, отдельным человеком, со своим характером и действиями.

«Я должен идти вперед, шаг за шагом растаптывая свой вкус, если я хочу создать чужое сердце, подходящее чужому лицо».

Главный вопрос книги тот, что и я задаю себе достаточно часто. Вопрос, который влетел в меня на полной скорости ещё в подростковом возрасте после прочтения «Превращения» Кафки. Вот я такой же, как раньше. Здесь внутри. С тем же набором качеств, с тем же интеллектом, эрудицией, юмором, добротой и т.д. Но то, что ты считаешь основополагающим в своей личности может в одночасье девальвировать искаженная оболочка. Так что же важнее - внутренний мир или его обёртка?

«Лицо - это в конечном счёте его выражение. А выражение… как бы это лучше сказать… В общем, это своего рода уравнение, выражающее отношения с другими людьми. Это тропинка, связывающая вас с ними»

Роман написан в виде заметок, которые главный герой адресует своей жене.
Они уместились в трех тетрадях.
Главный герой книги - талантливый учёный-химик.В ходе несчастного случая в лаборатории он получил травму лица.
Теперь ему приходится постоянно заматывать лицо в бинты, чтобы окружающие не видели его раны.
Это доставляет ему массу неудобств как физических, так и психологических.
Решение своей проблемы он видит в создании маски, которая заменит ему собственное изуродованное лицо.
Маска становится его идеей-фикс. Он постоянно обдумывает разные варианты, как получить то, что он хочет. А хочет он, чтобы маска не выглядела искусственной и передавала мимику, пряча под собой страшные рубцы на его собственном лице. Его знаний и талантов хватает для осуществления задуманного.
И вот в его руках маска, которую практически невозможно отличить от настоящего лица. Казалось бы, теперь герой должен быть счастлив. Но счастливее от этого он не стал.
Вместо того, чтобы облегчить свою жизнь, он, наоборот, ее усложняет.
Герой начинает разделять себя и маску, создавая для маски новый образ, новую версию себя - новый дом, новый имидж, новое поведение.
Я бы не назвала произведение захватывающим, оно скорее пропитано философией.
Герой постоянно задумывается над тем,  как сильно наша внешность важна для жизни и общения, как она влияет на самооценку. Мы встречаем людей по одежке и человеческая тяга к красоте естественна. Но как быть людям с обезображенными лицами? Можно ли с этим жить, быть любимым? Вопросы сложные и неоднозначные.
Все люди носят маски, даже, если они утверждают обратное. Человек преображается, меняется, когда остается наедине с собой. Ему не нужно притворятся, когда он думает, что его никто не видит.Для героя такой ширмой послужила маска, благодаря которой, его не могли узнать знакомые и коллеги. У него появилась свобода делать то, что ему несвойственно.
Я не большой фанат восточной литературы, в ней всегда много и тонкой философии, для которой не всегда есть подходящее настроение.
Кобо Абэ поднимает интересные темы, но произведение показалось мне слишком затянутым, местами было откровенно нудно. Герой не вызвал у меня симпатию, я вообще не очень поняла мотивацию его поступков после изобретения маски.