Был в начале 70-х годов теперь уже прошлого века замечательный детский 4-серийный сериал "Завещание старого мастера", о том, как ташкентские школьники нашли древнюю сафьяновую тетрадь со схемами каких-то кладов. В ходе почти детективного расследования истории тетради ребята выясняют, что раритет принадлежал дедушке их учителя Талиба Саттаровича - известному наманганскому оружейнику Уста-Рахиму, который в этой тетради обозначал не места кладов, а месторождения железа.

Но основу сериала составляли воспоминания старого учителя о своем детстве, перенося зрителей в Ташкент и Бухару 1917-1918 годов. Об этом фильме я вспомнил, когда в игре "Вокруг света" мне выпал Узбекистан. Дело в том, что я знал, что сериал снят по двум повестям узбекского писателя Камила Икрамова, вот я и решил прочитать первую повесть из этого цикла.

Начну с того, что "узбекский писатель" оказался совсем не узбекским, а настоящим русским писателем, потому что Камил Икрамов всю жизнь писал только на русском языке, и неизвестно насколько хорошо он владел узбекским. А дело в том, что Камил оказался сыном Акмаля Икрамова - первого секретаря ЦК компартии Узбекистана, расстрелянного по делу троцкистов в 1938 году вместе с Бухариным и Рыковым. Двумя неделями позже была арестована и расстреляна и мать будущего писателя - Евгения Зелькина.

Вот тогда 11-летний осиротевший Камил и переехал в Москву к дедушке и бабушке - врачу Льву Захаровичу и литературоведу Берте Павловне Зелькиным. Бабушкино влияние оказалось решающим, и таким образом из полу-узбека и полу-еврея получился полноценный и довольно качественный русский писатель. Говорю это потому, что повесть "Улица Оружейников" написана очень хорошим языком, читается легко, сцены прописана максимально визуально, образы героев яркие и запоминающиеся, мелькают остроумные моменты и замечания. В целом чувствуется если не талантливость автора, то, по крайней мере, очень высокое мастерство.

Но, в то же время, построения сюжета довольно прямолинейное, но это же не роман, а только повесть, причем написанная для детей и юношества, поэтому на некоторое упрощение в этом отношении можно не обращать внимания.

В центре повествования судьба узбекского мальчика Талиба - сына и внука потомственных оружейников. Юный герой переживает непростую пору становления Советской власти в Узбекистане, проходит через череду опаснейших приключений, становится на сторону революции, и оказывающегося на первую годовщину Октября в Москве, где присутствует на праздничном параде. На этом параде он видит живого Ленина и делает вывод, что "Ленин немного похож на узбека". Правда, биографы Ильича утверждают, что некоторая монголоидность в облике вождя имеет калмыцкое происхождение, но это не суть важно. Важнее то, что в образе вождя мирового пролетариата представитель почти любого народа мог найти что-то своё, родное.

Очень хорошо в повести описан процесс националистического угара, вспыхнувшего в эмирской Бухаре, поддерживаемого английской разведкой, когда всё русское объявлялось враждебным и преступным, а всех, кто носил не полосатую или зеленую одежду, а черные пиджаки, например, или одежду с пуговицами, считали "русскими шпионами", которые подлежали казни - перерезанию горла.

В качестве музыкальной заставки выбрал песню "В Намангане яблоки зреют ароматные", всё-таки оружейник Уста-Рахим был именно из этого города...

Внезапно, подряд получилось прочесть подряд две книги о жизни в период Революции и Гражданской войны, и все - глазами детей и подростков. Причем выбор был интуитивный, не осознанный. "Улица Оружейников" долго томилась у меня в више (я даже не помню когда отметила эту книгу и по какой причине), и вот я ее внесла в читаемое сейчас. Получилось, что читала ее сразу за "Оленем-золотые рога".

Ташкент. У моей семьи, особенно периода столетней давности с ним многое связано. В Голодную степь отправился один из разветвленной сети моих предков, казак, у которого после смерти жены осталось трое маленьких детей и висела реальная угроза в процессе раскулачивания (хотя богачеств там тех, смех один, да).Но он в городе появился в 1932 году, уже что-то в социуме поменялось, оно и понятно. А в сюжете этой книги мы начинаем знакомство с 1917 года и еще немного ранее, когда город и жители имели совершенно иной вид и совершенно иные представления о существующем миропорядке - о царе, о богатых и бедных, о ремесленниках и мелких чиновниках, о перекупах и местных нечистых на руку богачах, о местных авторитетах так сказать. Но, как и в упомянутой выше книге про Оленя, все меняется в застоявшемся-устоявшемся быту с приходом вести об отречении царя и с появлением "людей революции".

Талиб, сын кузнеца Саттара, главный герой этой истории, коренной житель узбекской стороны Ташкента, и знакомимся мы с ним в тяжелый для него день. Умерла мать, от отца вестей нет уже два года, а парнишке едва-едва тринадцать. И через несколько дней как раз накатывает в Ташкенте революционная волна... Привычный быт рушится, но не сразу и не радикально. Поначалу Талиб живет на улице Оружейников, и наблюдает, пытается выжить, обустроиться, куда бы жизнь его не заносила, а заносит она его еще и, например, в довольно патриархальную Бухару, а там и еще одно путешествие предстоит, аж до самой Москвы.

Парень -светлая голова, умеет читать и писать на двух языках, в политических процессах не разбирается, а потому его глазами можно увидеть иногда такие факты и сцены, которые автор явно не планировал давать на обсуждение. Вот даже вспомнить сцену обыска и описи коллекционного оружия в доме старого генерала царской армии. Или описания занятий в школе в Бухаре. Или некоторые действия его оставшегося родственника. Тайна дамасской ковки холодного оружия проявится не сразу, будет вкрапываться в повествование постепенно, закрепляя ценность таких знаний и передаваемого межпоколенческого опыта. Люди, которые встречаются на жизненном пути нашего главного героя, четко автором делятся на положительных и старорежимно-отрицательных персонажей, немного сказочно, но для детской книги прекрасно. Предполагаю, попадись мне эта книга в детстве, читалась бы с еще большим интересом. Как указано в подборке, в 1972 году по мотивам цикла был снят четырехсерийный телевизионный фильм «Завещание старого мастера», думаю, стоит посмотреть в качестве летнего кино-погружения для еще более объемного взгляда на то непростое время.

Несмотря на то, что произведение серьезно претендует на историчность, это просто чудесная сказка! Улочки старого Ташкента, исторической его части, с глиняными дувалами, хавузами с прохладной водой, цветущими деревьями, запахом тандырного хлеба... Соседские отношения, которые, как в большой семье, не могут быть идеальными... Анхор, водная артерия, разделяющая старую, узбекскую (сартскую) часть города и новую, выстроенную русскими, царскими офицерами... Столкновение менталитетов, языков, традиций, попытки преодолеть различия или, наоборот, разойтись подальше и никогда не встречаться... И весь этот национальный колорит, все это ташкентское солнце, тепло нагретой земли, аромат спелых фруктов и зеленого чая - на фоне свержения царя и революции 1917 года. Что знали о русском царе на узких улочках старого города Ташкента? Царь-то ватный (это почему-то запомнилось больше всего), никакой не император. Даже бухарский эмир продержался у власти дольше.

Древняя Бухара кажется герою и вовсе сказочным местом: древним, сильным, пропитанным духом родной земли, верным традициям узбекского народа. Талиб едет в Бухару со своим дядей в поисках лучшей жизни, но первое, что видит - минарет Калян, тот самый, с которого не один век сбрасывали осужденных на смерть. И в общем-то это знак, знамение того, что ничего хорошего в Бухаре Талиба не ждет. Феодализм, агонизирующий на фоне становления Советской власти, принимает самые жестокие формы. Религиозные преследования инакомыслящих, которыми считаются все, у кого пуговицы на одежде и кто учится в русских школах, приводят к массовым казням. При этом казнь с перерезанием горла выглядит почти принесением жертвы во имя этой самой Советской власти. И это не художественное преувеличение, это исторический факт, который автор вплетает в повествование, делая свидетелем тех событий юного Талиба. Так постепенно автор показывает принятие Талибом и Узбекистаном нового уклада жизни.

Особенно сказочным для меня выглядит путешествие Талиба до Москвы в поисках отца. Удивительно, но все встречающиеся ГГ на пути люди, пытаются ему помочь. Я вижу в этом некоторую идеализацию Советской власти и молодого советского государства: ну не могу я представить, что каждый большой начальник будет помогать беспризорнику, а ученый возьмет в дом спящего на его коврике мальчишку. При всем этом такая сказочность выглядит очень теплой, доброй, от нее так и веет надеждой на то, что все будет хорошо.

Книга, достойная внимания. Правильный янг эдалт. Рекомендую.