Сид Кампеадор

Historia del Cid Рамона Менендеса Пидаля, выдающегося испанского филолога, историка и фольклориста, увидела свет в 1942 году, и, как понятно из названия, была посвящена известнейшему герою испанского героического эпоса кастильскому военачальнику, дворянину, герою Реконкисты Родриго (Руй) Диасу де Бивару (1040—1099), прозванному за храбрость Кампеадором («бойцом»; «ратоборцем»). Прозвищем Сид (от араб. «сеид» — господин) его наградили побеждённые им арабы.

Пидаль, не скрывая своей горячей симпатии к эпическому герою, на основании многочисленных исторических хроник (латинских, арабских) и народных источников(«Песнь о Кампеадоре», «Поэма о завоевании Альмерии», «История Родриго» и «Песнь о моем Сиде») написал великолепную биографию человека, который "в такой же полной мере принадлежит героическому эпосу, как самые известные герои мировой эпической поэзии, но в то же время на него падает столь яркий свет истории, как ни на кого из великих эпических персонажей других народов." Тщательность и проработка исторического материала делают эту книгу актуальной и интересной для любого, интересующегося средневековой историей Испании, героикой Реконкисты, противостоянием Европы и ислама, да и просто повседневным бытом и нравами того далекого времени.

И хотя

В 711 арабы и берберы во главе с Тариком ибн-Зиядом высадились на Пиренейском полуострове и уже у 718 году весь полуостров, за исключением небольшой части на севере, перешёл в их руки. Реконкиста (исп. и порт. Reconquista — отвоевывание) началась сразу же после завоевания большей части Пиренейского полуострова арабами в первой половине VIII века и шла с переменным успехом до 1492 года, когда Фердинанд II Арагонский и Изабелла I Кастильская изгнали последнего мавританского властителя с Пиренейского полуострова.

Одну из славных страниц этой борьбы во второй половине XI века и написал своей жизнью Сид Кампеадор, который "в эпоху величайших кризисов — как внутри страны, так и внешних (нашествие Альморавидов из Северной Африки) — установил вместе с Санчо II (в качестве его главнокомандующего) на полуострове гегемонию Кастилии в борьбе с наследственным верховенством Леона, поставивил благородство дел выше благородства крови, укротил окружающую его завистливость, добился для осуществления своего валенсийского предприятия сотрудничества всех христианских государей против общих врагов-альморавидов, и остановил сокрушительное нашествие африканских агрессоров, утвердив верховенство европейской Испании над исламской."
Вот что за подвиги Сид содеял.
На этом рассказ наш пришел к завершенью.
(Стих 3729–3730)

Монография известнейшего у себя на родине ученого, посвященная одной из самых знаменитых личностей Испании ("героев Испании", как считает сам автор). С учетом того, что Менендес Пидаль занимался Сидом почти всю жизнь, придраться особо не к чему - биография основывается на всех, известных к тому времени, источниках, включая арабские и художественные, автор учитывает разные мнения и упоминает разные версии, а также дискутирует с коллегами, эти версии выдвигающими, и в целом личность Сида обрисована в довольно положительном ключе. Для человека непосвященного - почти идеальная книга для знакомства с персонажем, правда, первую половину этот человек будет удивляться, каким образом выведенный в ней рыцарь-разбойник оказался национальным героем.

Естественно, автор рассматривает происходящие события с позиции европоцентризма, но ждать чего-либо другого от испанца было бы глупо. Основная проблема этой книги даже не в том, что автор больше филолог, чем историк, и потому периодически сползает в красивости, а - в личности самого Менендес Пидаля. Как и большинство издаваемой у нас литературы по истории Испании, книга написана в середине прошлого века, а сам Менендес Пидаль родился аж в позапрошлом, и в Испании его относят к так называемому "поколению 98го". Собственно, первая работа об инфантах Лара была издана им в 1896 году. Изучать биографию Сида по этой книге всё равно что в изучении Киевской Руси ограничиться исключительно Грековым (которого я, к слову, высоко ценю и не считаю так уж устаревшим, но - после него были и другие). К сожалению, у наших издательств очень странный подход к изданию исторической литературы, так что по истории Испании приходится довольствоваться тем, что есть.
Позабавило - прозвище Родриго, у нас исключительно - El Campeador, Менендес Пидаль гораздо чаще приводит в латинском варианте Campidoctor (понятное дело, почему у нас его предпочитают игнорировать). Опять-таки, памятник Сиду в Бургосе, вынесенный на обложку, в кои-то веки показан с левой стороны, и на нем герой чертовски похож на дядьку Черномора, который дозором бродит. Американцы, не заморачиваясь, именуют Сида Prince of Valencia, а вот испанцы, похоже, как и мы, с титулованием подвисают. Сам же дядька, сколь можно судить, титулами не баловался и El Cid его вполне устраивало.
Итог - книга вполне годится для ликбеза, как и для припоминания забытого, но хотелось бы, конечно, чего-нибудь более свеженького и живого.

Книга несомненно интересная, ведь в ней рассказывается об очень интересном периоде в истории Испании Реконкисте и одним из ярких представителей того времени Сиде Кампеадоре, в действительности Родриго Диасе де Вивар, кастильском дворянине и рыцаре. За свой воинский талант он получил прозвище "Кампеадор"- победитель, а Сид или Сиди с арабского "мой господин". Заслужил почтение и от христиан и от мусульман, как
И хотя его не любил и даже изгонял король Альфонсо 6, он единственный отвоевал для своей страны и преподнес королю земли, города , которые в то время были завоеваны а.
Его подвиги воспевались в поэмах , песнях, причем воспет он опять таки и христианами и маврами. Его стойкость и мужественный характер, гуманизм превратила его в национального героя. Он вопреки всему тому, что препятствовало ему , показал свой талант воина , рыцаря.
Книга ценна тем, что она описывает этого героя. В то же время она хорошо показывает и историю, то что происходила на Пиренейском полуострове в 11 веке, все те конфликты, настроения, что происходили в умах и деяниях христиан и мусульман .
Книга написана замечательно, она разбита на маленькие главы, которые в свою очередь опять таки делятся на небольшие подзаголовки и можно проследить по ним этапы всей жизни героя. Но проблема , может это только моя в том, что я мало знаю о том периоде, хотя и читала вроде книги, но вот картина у меня именно в Испании никак не складывается. Другие государства , правители и исторические события откладывались в памяти, а вот про Испанию какой то бермудский треугольник, и он именно только об этом периоде Реконкисты. Я просто не могу многого понят в том периоде в этом регионе. И хотя кое что встало на свои места, я не увидела полной картины. Видимо надо почитать другие источники и эту книгу еще раз, но уже более внимательно. Период очень интересный, как и герой , которому посвящена книга. И пишет автор очень увлекательно, основываясь именно на песнях, балладах, что и указывает в книге.

В глобальном масштабе это выглядело так: в 711 году арабы вторглись на территорию Иберийского полуострова. За 7 лет они захватили практически всю территорию будущей Испании и Португалии, за исключением узкой полоски побережья на севере. Чтобы отвоевать все это обратно (Реконкиста), христианам понадобиться почти 800 лет. Сид Кампеадор жил в 11 веке, за 300 лет сосуществования христиане и мавры как-то научились уживаться друг с другом и Реконкиста выглядела не как религиозная война на уничтожение, а как вялотекущий гражданский конфликт, в котором битвы развязывали ради обогащения.

Вот это по-настоящему шокирует - войны велись ради пленников. Богатых и знатных отпускали за выкуп. Правителей обязали платить дань. Бедняков угоняли в рабство или продавали. Убивать как можно больше врагов никто не собирался. В то же время излюбленной тактикой рыцарей и мавров были опустошительные набеги на окраины. Экономическая база уничтожалась под корень - вырубались сады, вытаптывались поля, угонялся скот и люди. Не хочешь чтобы твои земли истощали варварскими набегами? Плати дань и получишь защиту.

В 11 веке постепенно возросло влияние королевства Кастилия в регионе. Возросло настолько, что король Альфонсо VI Храбрый позволял себе не только навязывать огромную дань, но и своих неместников в мусульманских городах. Эмиры аль-Андалуса (мусульманская Испания) испугались за свою власть и призвали на помощь Альморавидов - берберов из Сахары (вторая волна арабской экспансии на Иберийский полуостров). А те, с пылкостью неофитов, в 1086 г. превратили вялую грызню соседей за пограничную крепостцу и 2 тысячи годовой дани в религиозную войну с устрашительными акциями вроде курганов из отрубюленных голов. Жизнь перестала быть томной.

Кто именно творит историю - обстоятельства или личности - вопрос дискуссионный. На "личностном" уровне это выглядело так: в 11 веке жили 2 видных христианских деятеля Реконкисты - Сид Кампеадор и его король Альфонсо. Альфонсо из-за отсутствия гибкости и предусмотрительности накликал на Испанию Альморавидов и потерял все свои завоевания в аль-Андалусе. А Сид Кампеадор к 1091 году прославился как легендарный военачальник, окончательно потерял расположение своего сюзерена и оказался центральной фигурой сопротивления маврам. В это десятилетие он захватил пребывавшую во власти мавров аж с 714 года Валенсию, подчинил себе весь иберийский Левант - средиземноморское побережье восточнее мыса Таифа. Он умер в 1099 году, его наследники не смогли удержать его завоевания и Реконкиста откатилась назад. Но жизнь этого человека действительно достойна восхищения.

"Песня о моем Сиде", по большому счету, довольно точно пересказывает историю, где-то опуская подробности, где-то упрощая события. Фактически, это история Золушки - бедный рыцарь, несправедливо изгнанный королем, своим мечом завоевывает богатство, владения, уважение высшей знати и выдает дочерей замуж за правителей Арагона и Наварры. Все это было, и два изгнания по наветам недоброжелателей, и блестящие победы, и даже замужество дочерей за принцем Наварры и графом Барселонским. Внук Сида правил Наваррой, праправнук Сида - Альфонсо VIII Благородный, король Кастилии, - выдал дочерей за правителей Португалии, Арагона, Франции.

Это история о человеке, который добился всего вопреки обстоятельствам и благодаря собственному гению и душевным качествам. Книга очень интересная, правда, немного подкачали перевод и для лучшего понимания событий я бы добавила больше ссылок, информационных таблиц, карт и генеалогических схем. Проблема в том, что даже всесильный Гугл показывает очень мало русскоязычных рессурсов, посвященных данному периоду истории Испании, а испанский язык у нас в школе не изучают... Но наверное стоит поблагодарить издателя за то, что эту книгу издали хотя бы так.

Немного о роли женщины в этой истории - Уррака из Саморы

Книга написана про одного из самых известных участников Реконкисты - Родриго Диаса, вошедшего в историю как Сид Кампеадор. Сид - национальный герой Испании, про него написаны поэмы и эпосы. Но в отличии от британского Артура или французского Роланда, он жил в более позднее время, и о нем остались исторические свидетельства. Вот их старательно изучай Рамон Менедес Пидаль.
Причем большая часть их написана маврами - врагами Сида. Впрочем Пидаль как филолог и фольколорист также во всю пользовался и поэтическими источниками, вычленяя из них реальные события.
Автору удалось дать как и общий план событий конца XI века, так и более детально рассказать о тех, в которых Сид принимал непосредственное участие. Книга получилась интересной и весьма познавательной, но в ней легко запутаться в массе имен исторических персонажей. Запомнить кто кому приходился родственником малореально.
Поэтом полбалла снимаю - итого четыре с половиной.

Взяв с полки букинистическую книгу А.Е. Кудрявцева «Испания в средние века», ОГИЗ СОЦЭКГИЗ, 1937, читаем, что в ней в русле исторического материализма о Кампеадоре сказано следующее: «Представитель кастильской знати XI века... Всю жизнь провел в военных экспедициях... Под его знаменами мы видим и христиан и мусульман. Располагая собственной военной силой, он завоевывал территории и города, занимался разбоем и грабежом, проявлял обычную в те времена жестокость». В то же время отмечается, что в народной поэзии Сид выступает «как защитник интересов народа, как подлинный народный герой». И в этом он также «глубоко историчен и правдив».

Рамон Менендес Пидаль издал свою книгу в 1960 году в возрасте 81 года, являясь авторитетнейшим историком, филологом, директором Испанской королевской академии языка. Авторитет Пидаля несомненен и для отечественных ученых - в моем издании «Песни о Сиде» (основной поэтический источник в версии XIV века) русский перевод выполнен с испанского издания 1908 года под его редакцией и с его комментариями. В своей биографической работе он пытается соединить данные исторических документов и хроник (испанских и мавританских) и тексты народной поэзии с тем, чтобы на основе анализа и здравого смысла пролить свет на биографию величайшего героя Испании - Родриго Диаса де Вивара, более известного как Эль Сид или Сид Кампеодор. Представьте, что за слава была у этого человека, если уже в 23 года его прозвали «Победитель», а в последствии просто именовали «Господин» и все понимали, о ком идет речь.

Пидаль часто упоминает о «сидофобии», возражая своим научным противникам, склонным обвинять Сида в вероломстве и предательстве вслед за арабскими хронистами и не доверять поэтическим источникам. Следует учитывать, что в условиях начинающейся Реконкисты и продолжающихся междоусобных войн между испанскими королевствами такой персонаж как Сид не мог всем угодить с пропагандистской точки зрения. Не счесть его врагов. Выдающийся полководец, рыцарь и воин – он с мечом в руках защищал в первую очередь интересы Кастильского королевства, которые вступали в противоречие с интересами Леона, Арагона, Наварры, Каталонии, не говоря уже об Альморовидах и прочих маврах. Времена были жестокие, столкновение цивилизаций, как говориться: «Оглушительная дробь больших альморавидских барабанов... сотрясала землю и отражалась эхом в горах; Юсуф верхом на кобыле объезжал боевые порядки мавров, призывая к мужественному терпению, какого требует священная война, и воодушевляя их напоминанием, что умершие попадут в рай, а алчность выживших насытит богатая добыча».

Хотя Пидаль, сохраняя объективность, пишет об одной из областей Лериды, к которой герой приложил особые усилия, будучи наемником у сарагосского эмира: «Здесь не осталось дома, который бы Сид не разрушил, стада и имущества, которых бы он не захватил». Также в 1089 году Сид огнем и мечом прошел от Ориуэлы до Хативы, «где он разрушил все: не осталось ни единого нетронутого камня, ни малейшего признака поселения». В то же время приводятся и многочисленные примеры благородства Кампеадора по отношению к побежденным и доброты к своим вассалам и простому люду. Так, например, захваченных в плен всяких графов Сид зачастую отпускал безо всякого выкупа, что экономически немыслимо в условиях средневековой войны.

Книга разбита на маленькие главки в хронологическом порядке, читается легко, историческая монография о жизни Сида захватывает почище любого романа. Сид: неоднократно участвовал в поединках, еще в молодости был командующим войсками Кастилии, заставил короля Альфонса VI публично поклясться в невиновности в братоубийстве - короля Санчо Сильного, враждовал с важнейшими грандами Испании, штурмовал Сарагосу, Самору, Морелью и десятки других крепостей и замков, выиграл множество сражений, неоднократно попадал в опалу и изгонялся своим сюзереном королем (императором) Альфонсом VI из родной земли с последующими примирениями, взимал дань практически со всех мавританских царьков Испании, отбил нашествие африканских альморавидов, «поднял на меч» Валенсию и покорил Левант, что и считается его самым великим подвигом. Внук Сида взошел на наваррский престол, а уже его правнуки стали королями Леона и Кастилии, Португалии и Франции. Людовик IX Святой был в шестом колене потомком Сида Кампеадора. Кстати, меч Сида - «Тисона» - хранится в музее Бургоса, а его второй меч - не менее прославленная «Колада» - был утерян в XVI веке и разыскивается коллекционерами до сих пор.

Вывод: "Отлично!". Прекрасное исследование, лучшие рекомендации. Единственное, чего книге сильно не хватает- подробной карты Испании того периода, на которой границы королевств, эмиратов и их изменчивых союзов переплетались столь причудливо.