Paradise Lost and Paradise Regained

Джон Мильтон "Потерянный и возвращенный рай". Впервые издана в 1667 году (только вдуматься - произведению больше 350 лет!).
⠀
Чуть больше 400 страниц изложения в стихах, и большую  часть которых я зачитывала вслух, потому что так воспринималось легче.
⠀
Необычно, интересно. Ощущение чтения  Библии, автор ведёт от мироздания до первородного греха, и, наверно, на каждой странице упоминание Бога, Сатаны, жизни небесной и земной, ада и рая.
Читается не сразу легко, к стилю и мелодичности изложения надо привыкнуть. История не то, чтобы новая, но труд повествования достоин уважения.
⠀
Книга, не на один раз, думаю вернуться к ней. Как минимум, оставлю в книжной коллекции.

Книга № 208 из 1000

если бы не Питер с его автоматом по выдаче рандомных книг, я бы точно не купил и не стал читать «возвращение в рай». по воле случая книга выпала мне, и когда захотелось немного разбавить жанровые предпочтения, я её выбрал

в аннотации заметил, что это вторая книга, а первая — «потерянный рай». это вызвало во мне негодование: чтобы читать вторую, нужно сначала осилить первую. но возмущался недолго — с первых строк получил колоссальное удовольствие от чтения (это ведь песни? да?)

до этого я изучал тору, коран, библию — все эти книги давали мне понимание того, что происходило и происходит с нами. не думал, что поэма настолько религиозно отразит прошлое в авторской интерпретации

по сути, книга — это отражение событийного ряда: от падения архангела в ад до отравления первородным грехом праотца Адама и их изгнания из рая на землю

не ждите складности слога, как у А.С.Пушкина. в том переводе, который читал я, 80–90 % текста звучат как повесть событий. может, я чего‑то не понимаю, и такие рифмы — это норма

оценку на livelib ставлю 8. местами облик Люцифера будоражил до мурашек — как и другие персонажи книги. думаю, часы, потраченные на чтение, не прошли зря: поэма оставила приятное послевкусие на долгие годы

Время чтения в днях: 18

Кол-во страниц: 544

Очень интересно было читать, как автор пытается вписать по сути в текст Бытия современные ему представления о картине мира, достижения науки (о сферической форме земли, о возможной обитаемости других миров, о наклоне земной оси и т.д.). Постоянное представление женщине, как безусловно существе более низком, чем мужчина, созданная быть лишь помощницей, немного забавляло. Так что ярые сторонники феминизма лучше пусть проходят мимо, чтобы у них не подгорело. Я сам не противник феминистических идей и за равноправие полов, но в последнее время эти идеи доходят до абсурда. Здесь же безусловно женщина виновна в грехопадении людей, Адам лишь согласился съесть плод познания только лишь потому, что не хотел бросать Еву (пошел на эту жертву, чтобы разделить судьбу жены, проявил благородство). Хотя по сути, в Библии мы видим подобные же идеи. Интересно есть ли среди феминисток приверженцы христианства, и как это у них уживается?

В основе поэмы лежит библейское предание о грехопадении человека и изгнании его из Рая. Это история Адама и Евы, которые, вкусив «запретный плод», навлекли беды на человеческий род.

Но это не просто «библия о библии» — это в каком-то плане новый полноценный сюжет. Например, Мильтон дает свою оценку персонажам и сюжету в целом.

Автор определил свою цель еще в Первой книге: необходимо оправдать путь Бога людям («justify the ways of God to men»). Бог заведомо знал о грехопадении, о намерениях Сатаны. Он знал, что Адам и Ева подадутся искушению. Но допустил это (грехопадение) не просто так. Бог понимал, что это должно случиться: он дал выбор первым людям (Древо жизни всегда стояло в Раю; это вопрос времени, когда люди сорвут плод с него).

Ева нарушила заповедь Бога, т.к. стремилась к познанию, которого у нее не было. Адам же, питая сильную любовь к Еве, вкусил запретный плод.

Джон Мильтон
Потерянный рай
1667 год публикации
Эпично-романтичный пересказ книги Бытия. Поэма написано размашисто и грандиозно своим строгим белым стихом.
Мое восприятие вероятно несколько специфично. Я испытала пресловутую Sympathy For The Devil. Сатана вышел гораздо более интересным персонажем, чем сам Бог, сын Божий, Адам с Евой, да все ангелы. Он дух, жаждущий свободы дум и действий любой ценой. Бог тут не кажется всепрощающим как его тут превозносят, напротив он совершено непримирим. Не особо мне захотелось быть христианкой, короче говоря. Зачем было создавать людей (да и ангелов) со свободной волей зная, что человек ослушается запретов? Почему проявления этой воли обязательно нужно быть гонимым и страдать?