Трудно быть богом

Уже как то пробовал я начать знакомство с творчеством Стругацких, но оно так и не завершилось, я бросил книгу. Ну и вот я решил попробовать еще раз с другим произведением, но видно это снова провал.

Сюжет простенький, люди из 22 века открыли планету на которой уровень развития близкий к средневековью, ну и отправили туда разведчиков, которые внедрились в местное окружение, что бы побыстрее привести этот мир к лучшим временам. Вот эти разведчики и мнят себя богами, хотя сами ведут себя как идиоты.

Задумка конечно очень даже интересная, но вот воплощение какое то топорное. В романе нет примеров применения каких то знаний и технологий из будущего, а без этого это просто банальный роман о средневековье.

Если пролог ещё показался мне более менее интересным, то когда началось основное повествование мне стало скучно. В который раз убеждаюсь, что старая фантастика меня не впечатляет.

Ну со Стругацкими наверное теперь точно покончено, вообще не мои авторы оказались. Не понимаю чего по ним все так тащатся. В 60-х может это и было круто, но сейчас как то очень банально все это выглядит.

"Линия огня красит горизонт
Город погружён в тихий мирный сон
У меня есть долг, миссия и роль
"Кто, если не я?" – это мой пароль"
Ария

Повесть "Понедельник начинается в субботу" похожа на айсберг. Можно вполне довольствоваться тем, что находится над поверхностью, и получить в итоге милую, светлую, волшебную историю, которую можно читать детям в качестве сказки. А можно попробовать нырнуть глубже и увидеть скрытые под водой глыбы, омываемые множествами подводных течений. И история уже не покажется такой безоблачной и утопичной. Программист Саша Привалов по воле случая попадает на службу в удивительное НИИЧАВО - Научно исследовательский институт Чародейства и Волшебства. В этом НИИ сказка перемешивается с наукой, Лукоморье с дубом и котом (правда, склеротиком - стар ведь уже) здесь более чем реально, как и русалка на ветвях, живая вода или изба на курьих ножках (Изнакурнож).

Работники НИИ - настоящие советские герои, комсомольцы, умники и умницы, энергичные, честные, трудолюбивые, деятельные люди, веселые и находчивые ребята. Это настоящие Ученые, именно с большой буквы, которые не боятся нового и неизведанного.

И впрямь - утопия да и только! Но как бы не так! И в этом магическом учреждении царит самая настоящая неприглядная реальность - бюрократические законы, демагогия, "загнивание" многих ученых, превращение их в обывателей, у которых от деградации мышления и души начинают становиться волосатыми уши. Я столкнулась с мнением, что многие считают это произведение устаревшим и неактуальным. В этих словах есть только доля правды - мы уже не видим перед собой того светлого будущего, которое казалось таким достижимым в 60-х. Мы уже намного ближе к тому будущему, которое видел Саша Привалов, путешествуя во времени. В будущем, которое увидел Саша, по-прежнему есть Железный занавес, по одну сторону которого не прекращаются войны, а по другую исследования космоса достигли таких масштабов, что они мешают нормальному ходу жизни на Земле. В таком ли развитии науки стоит искать счастья? Вот что сегодня придает повести злободневности. А понятие психологии потребительства, так прекрасно продемонстрированное на примере эксперимента "ученого" Выбегалло, пытавшегося создать идеального человека будущего? Не кажется ли вам, что идея Выбегалло одержала верх? Стругацкие удивительные мастера сатиры. Чем глубже начинаешь копать, тем больше находишь. Поэтому так важно прочитать эту маленькую книжечку, милую сказочку, которую часто помечают, как детскую. Но, как говорится, "сказка ложь, да в ней намек"...

Может быть, десятое прочтение книги, или одиннадцатое, не уверена. В звуке - в первый раз, и это очередной случай, когда я готова поклониться в ноги человеку-театру по имени Александр Клюквин. Четыре дня я копила силы, чтобы написать отзыв, и наконец-то у меня получилось проглотить ком в горле, хотя перед глазами по прежнему стоит изрубленное детское тело мальчика Уно, который всего лишь верно выполнял задание благородного дона, своего хозяина, и оставляет кровавый след сползающая по стене Кира, убитая арбалетным болтом - потому что родилась не в то время и не в том месте... А какая девочка была... И сколько таких - девочек, мальчиков, убелённых сединами мужей, не потерявших блеска в глазах при возможности узнать что-то новое о мире - здесь, в королевстве Арканар, на стыке падения монархии, воцарения абсолютной серости и победы монашеского ордена? Чистейшей воды иллюстрация к тезису "не дай нам бог жить в интересные времена"... Не менее убедительная иллюстрация положения

Сразу хочу сказать, что эту книгу не советую тем, у кого идиосинкразия на СССР и любое упоминание о светлом коммунистическом будущем. Они обязательно станут плеваться из-за того, что благородный дон Румата, главный герой, по совместительству - коммунар, а не только учёный-историк. Да, наблюдатели, сотрудники экспериментального института истории, на планете - все коммунары, люди из светлого будущего. Но на этом коммунистическая идеология и заканчивается. При желании в книге можно разглядеть и закамуфлированный протест против "единогласно" советских времён, и, вероятно, авторы имели в какой-то степени это в виду. Но явно не только это - иначе книга бы потеряла свою актуальность ещё тогда. А она не потеряла, увы...

Всем, кто собирается читать книгу, особенно молодому поколению, предлагаю не вникать особенно серьёзно в пролог: он просто связывает детство Антона и его будущего коллеги Паши с концовкой, должен же там кто-то объяснить, как получилось, что Антона вернули на Землю, не дожидаясь исполнения срока задания.
Не пожелаю приятного чтения. Пожелаю вдумчивого.

Не знаю, какой это заход по счету - и наконец-то удачный. Меня ужасно сбивал контраст между вступительной частью, когда трое ребят играют в войну и Вильгельма Телля, и основной - с какими-то донами и Средневековьем.
Мне нравятся Стругацкие. Может, и в художественном пересвисте - моя подруга их очень любит и часто мне пересказывает. На моем счету пока "Понедельник..." - который я очень люблю, и "Пикник...", который меня поразил. Может, немножко провисают книги в плане огульной философии и рассуждений, как надо сделать, чтобы всем было хорошо...
Начало у меня вызывает стойкое ощущение, что - герои Булычевской "Алисы Селезневой" подросли и отправились работать в Институт времени. Дон Румата a.k.a. Антон - засланный земной разведчик, который внедрен в общество чужой планеты, чтобы... Я, наверно, отравлена своим естественнонаучным пониманием эксперимента, но - а цель какая у них? Они просто сидят - кто-то по 15-20 лет - и... наблюдают?
Общество на планете, конечно - типичное феодальное, с большой скрупулезностью прописанное. Антон постоянно ноет - что ж они не моются, что ж от них воняет. Благородная бабища прям ему отдается - аж дымится. Ан нет - противно. Причем в основном люди в книге - это доны. Все мечтают, если попасть в "прекрасное Средневековье", то - донами, баронами, принцами. А крестьянами - слабо?:) Мне напомнило похожую по сюжету Конни Уиллис - Книга Страшного суда только там все пошло не так, и наблюдательница попала все-таки крестьянкой.
Что мне нравится в Стругацких - стиль. Я уже ругала молодого писателя за перерасписанность и описательность. У мэтров - тот уровень детализации и описания, вот как нужно. Кто-то классно обозвал - "бытовая фантастика". Основная часть - эта такая феодальная история в отдельно взятой... С интригами, "серыми кардиналами" и даже дворцовыми переворотами. А уж конец! Который ворвался - и просто все перевернул... И очень нравятся персонажи - как они прописаны. Забавный барон Пампа, который поругался с женой на фоне пьянства, жалуются "другу", пафосно говорит: "Не пью" - и тут же желает шлифануть это пивом. И - понеслась. Или как Антон с теплом относился к принцу, на которого ни у кого нет времени. Дон Рэба - "серый кардинал", но - не Ришелье, не дорос.
Очень небольшая повесть, которая быстро читается. Но - я потом долго думала. А почему - "богом"? Богу же покланяются - а кто поклоняется дону Румате? Потом до меня дошло: бог - в смысле, который не вмешивается. Это извечный философский вопрос: если бог такой добрый и всесильный - почему он допускает столько зла, болезней и убийств? Сложный вопрос, требующий не одного высокого ума (или не одной бутылочки)). У авторов - свой ответ, и свое видение идеи. Что до сих пор не могу понять - саму механику этого "наблюдения". Если Румата-Антон не отличается от "коренных" жителей - почему его поспрашивали и... просто отпустили??? Вон Пампу хорошо попытали. Но - тут вопросы скорее моральные.
Спасибо игре, что я-таки закрыла давний гештальт. С игрой как-то это делать легче. Стругацкие мне нравятся. Нравится их стиль, их тема. Дух этой эпохи - вроде бы не моей, но о которой я столько слышала. Небольшая повесть - но с жирными аллюзиями и серьезными философскими вопросами. А аналогии с Булычевым только добавили очков.

Что-то все же меняется в человеке с течением времени. Взять хотя бы эту книгу. Я ее читала пару лет назад, и после прочтения пребывала в амоке (амке?), мне заквадратурило круг, короче, я была дичайшем восторге, сопровождавшемся щенячьими повизгиваниями до такой степени, что аж рецензию не смогла написать. И что же? Прошло несколько лет, я перечитываю "Трудно быть богом" и... ничего. Не кликает. Пришлось потрясти сначала книгой, потом головой, не сработало. Нет, все на месте, но того эффекта "бессонной ночи" не случилось. Эх, надо было писать щенячьи визги.

Вообще, это книга задевает одни из самых излюбленных мною тем для беседы:
о роли человека в обществе,
о роли наблюдателя в обществе,
о роли "бога" в обществе,
вообще об обществе,
как ни странно, о его моральных нормах,
о том, что идет изнутри, а что прививается снаружи,
о внутренних стоп-кранах, и о том, как их срывает,
об СССР в какой-то оооочень большой мере, потому что Стругацкие, конечно же, не могли не впрячься в эту тему.
Очень много слоев в этой книге, очень. Видимо, во второе прочтение открывается чуть-чуть побольше, чем в первое, и уже сидишь ошарашенный тем, что принято называть мыслями, и думаешь, думаешь, а в первые разы все больше на средневековый антураж обращаешь внимание да на тему попаданчества.

Историки с Земли отправлены Научным сообществом в качестве наблюдателей на планету со средневековым периодом развития. Серые кардиналы, монахи, отупевшие монархи, все вместе приводит к взрывам насилия и размножению "серости". Ученых, лекарей, аптекарей, писателей, мыслителей, да и просто книгочеев гнобят и убивают (ну, хорошо же видны аллюзии на СССР, ведь правда?), грамоте... какая грамота? крестом расписался и вали, а лучше вообще по улицам не шастай, это только для благородных донов. И вот историки живут в это время, вживаются в него, а нет, вживаться-то как раз запрещено, нужно быть безучастным сторонним наблюдателем, ни в коем случае не вмешиваться, пусть все идет своим чередом.

Но не вмешиваться трудно, почти невозможно, когда ты именно, что вжился в свою роль настолько, что даже реплики прохожим уже подаются на автомате, когда ты уже сам настолько дон Румата, а не Антошка, что готов изрубить прохожего за намеренную дерзость. Так вот один из вопросов, что меня мучает, - это когда, в какой момент, начинает прирастать маска? Сколько времени отпущено на игру, прежде чем игра становится жизнью? Год? Два? Раньше? Позже? От каких-то человеческих качеств зависит? В какой момент перестаешь казаться и начинаешь быть?

И трудно быть богом, говорят авторы... Но с чего это Румата - бог? Он больше знает, он лучше образован, он прибыл из будущего? Да черта с два, его уделывают на раз два местные людишки, правда, весьма талантливые в феодальных интригах и прочих убийствах. Боги, боги... На эту мысль хорошо ответил целитель Будах в диалоге с доном Руматой.

Не нужно человечеству человеческих богов, они и без них глупостей наделают, а с ними и подавно. Да и нет такого права у Руматы, если по чесноку. Не боги горшки обжигают.

Честно говоря, настроение от этой книги портится и сильно. Безысходно и жутко. Пока не пройдешь весь путь со всеми ошибками, ничему не научишься. И это распространяется что в микро, что в макроформатах. Ни общество не эволюционирует до гуманного (да полно, эволюционируем ли мы когда-нибудь до полного отсутствия войн и насилия? ой как сомнительно), ни человек на чужих ошибках не учится (да болт он клал на чужие ошибки, "у каждого своя ноша бла-бла"). Мда. Пойду я вытащу бревно пафоса что-ли из собственных глазьев, а то так и норовит меня вещать с дивана, как до социальной темы дело доходит. А кто слушал - молодец!

Я с настороженностью отношусь к творчеству отечественных авторов, в особенности произведениям написанным в прошлых веках. Не могу дать точное определение почему я "бегаю" от такой литературы, нет-нет, да и понадкусываю что-то и не всегда остаюсь довольна. К счастью этот заход оказался более удачным.

Фантастика - это такой жанр, который  одновременно и лёгкий и сложный. Сложный в том смысле, что со временем какие-то вещи либо становятся пророческими, и человечество превращает их в жизнь (например самолёты, подводные лодки, сотовые телефоны и интернет) или становятся неактуальными и устаревшими. Иногда бывает читаешь что-то такое прошедшее через года и думаешь какое же странное представление было у людей о людях будущего, как всё странно, нелепо и даже не нужно.

Я решила остановить свой выбор на этом произведении так как оно небольшое и самостоятельное (хотя кажется я всё таки что-то упустила). Начинается всё довольно странно и непонятно, если бы не аннотация то не поняла бы и половины.

Книга неоднозначна по своему наполнению Вроде перед нами какой-то таинственный мир со своим устройством и порядками, но в тоже время тут живут люди, которые преследуют свои цели. Эти цели одновременно просты - человек должен быть обычным наблюдателем, но как же это сложно сделать. Ведь нельзя жить  в мире и при этом не завести хоть сколько нибудь незначительных знакомств и привязанностей. И не важно кто это будет: добрый барон-выпивоха, слуха Уно или молодая девушка Кира.

Так и не смогла понять многих аспектов жизни дона Румата. Вроде он просто должен смотреть на происходящее, но почему-то занимается поисками и спасением гонимых людей. Он не должен вмешиваться в ход истории, то встречается со своими соотечественниками (землянами) и что-то обсуждает. Вроде он историк, но при этом хорошо владеет оружием (прямо какой-то спецназовец, а не учёный). На фоне остальных серых людей, он действительно выделялся и казался богом.

Тут есть место нелепым и курьёзным случаям, барон Пампа вносит свою долю позитива в книгу.

Так же есть моменты, где есть место рассуждениям, особенно в финале книги. Что нужно сделать богу для того чтобы наступили хорошие времена. Ведь добро оно у всех разное, оно не возведено в абсолют. Есть над чем призадуматься.

Я попеременно то читала книгу, то слушала аудио, мне попался какой-то спектакль, который очень хорошо воспринимался, не ожидала такого услышать, может быть если бы только читала, то впечатления были бы более сдержанные.

Уже писала в одной из своих рецензий, что в юности творчество братьев Стругацких обошло меня стороной. Сейчас, по мере сил и возможностей, пытаюсь наверстать этот пробел.

В "багажнике" у меня уже есть две книги - социально-философская притча - Трудно быть богом и иронично-фантастический детектив - Отель У Погибшего Альпиниста . На этот раз выбор пал на "Понедельник..."

1960-е годы XX века. Главный герой, ленинградский программист Александр Привалов, путешествуя во время отпуска на машине, направляется в северный городок Соловец. По дороге он подбирает двух незнакомцев, которые, узнав о его профессии, приглашают молодого человека на работу в НИИЧАВО , где занимаются "счастьем человеческим" ,да и "космосом тоже". Им очень нужен программист...

Саша обещает подумать, а новые знакомые в знак благодарности за то, что Александр их подвез, пристраивают его на ночлег в музей института - ИЗНАКУРНОЖ.

Да, да, все правильно, Александр оказывается в сказке, или, по крайней мере, в окружении сказочных персонажей. Здесь вам, пожалуйста, и Баба Яга, и кот ученный, правда склеротик, и говорящая щука, и русалки, сидящие на деревьях...

Повесть состоит из трех частей. Прочитав первую часть, подумала: забавно, конечно. Только скорее это не фантастика, а юморное фэнтази, ну, как скажем, у того же у Терри Пратчетта ( уж, извиняюсь, с ним я познакомилась раньше). А ещё, читая про возню с диваном, не знаю почему, вспомнила Мастера и Маргариту . Сразу скажу, что братья Стругацкие с романом Булгакова знакомы быть не могли, так как первая публикация произведения состоялась только в 1966—1967 годах, тогда как повесть была издана в 1965...

Мне пришло в голову, что обычное интервью с дьяволом или волшебником можно с успехом заменить искусным использованием положений науки.

А далее нам предстоит знакомство с НИИЧАВО- Научно-Исследовательским Институтом Чародейства и Волшебства...

Наткнувшись на Демонов Максвелла (даже полезла в интернет читать про них), в полной мере оценила, что "повесть-сказка для научных работников младшего возраста".

В НИИЧАВО кипит работа и в будни, и в выходные, и в праздники...  Так вот что означает название повести)... А отправится в будущее - легко, только  странное оно какое-то...

Стругацкие выбрали знакомую для себя тему научной жизни и преломили её через призму магии и волшебства. И надо отдать им должное, оторвались по полной.

Как известно, 60-е годы были триумфом советской науки.  Изобретать, уйти в мир удивительных открытий, докопаться до сути, объяснить непонятное. Как же здорово - работать и творить, а любое волшебство подчинить законам физики и математики. А обыграно это совсем не пафосно, с такой бесподобной иронией.

И, конечно же, в советской науке нет места приспособленцам и бюрократам...

В повести, часто это ставят ей в минус, нет единого сюжета  - зарисовки отдельных эпизодов, похоже на ситком. Да и так ли важен сюжет? Ведь гораздо интереснее атмосфера и сказочность повествования, сдобренная юмором. А эпиграфы к каждой главе - это просто прелесть!

Возможно, многим будут непонятны аллегории и ссылки к Советской эпохе. Кому-то не зайдет ирония и сарказм. Для меня же - идеальное сочетание и смешного, и научного, и философского.

Как в первый так и во второй раз, я читала книгу исключительно как комедийную фантастику, осознавая, что Стругацкие связаны цензурой и хотят сказать куда больше (и говорят, только я без лупы не вижу). Мне очень понравилась идея с неразменной монетой, новогодние посиделки и даже про попугая живущего назад во времени. Я, как обычный обыватель налогоплательщик задним умом даже думала, что они там интересными вещами занимаются…
А потом мы обсудили эту книгу в Пермском книжном клубе, и мир сразу заиграл новыми красками. До меня как-то резко дошло, все эти местные профессора повально пинают балду, ни к каким открытиям и продвижениям их видимость деятельности не ведет. Сам институт на отшибе мира, как какая-нибудь Силиконовая долина, закрытий и таинственный, мир не знает, что творится за забором, а внутри забора все чувствуют себя безнаказанно и бездельничают. При этом Стругацкие пытаются построить Утопию, где смысл работы института – это поиск смысла жизни и обретение счастья. А из книги следует, что «счастье в непрерывном познании неизвестного и смысл жизни в том же».
И все такое какое-то наивное и устарелое, женщины (опять) как вид почти отсутствуют, институтом семьи пренебрегают, на весь остальной мир смотрят как на бесполезную массу. И только псевдоученые занимающиеся псевдонаукой , которые якобы познают неизведанное (переливая из пустого в порожнее) и огрызаясь на бюрократические проволочки самое в этой Утопии главное.
А тот факт, что этих ученых родили и вырастили в семье, которой они пренебрегают (сбегают от них на работу в новый год), а сам Институт существует на бюджетные деньги, которые дают те же семьи, опускается и игнорируется.
Счастье положено только избранным?

«Понедельник начинается в субботу» авторы:Аркадий и Борис Стругацкие  Научная фантастика

Солянка из героев русских сказок. Намешано всего до кучи, в традиции капустника прошлого века. Вроде интересно начиналось, да как-то постепенно перетекло в скучноватое повествование некой научной сказки без связного сюжета.

Привлек внимание рассказ про попугая и Януса, но и разжевывания в обсуждении феномена попугая утомили.

Ожидала большего от книги,но, увы, не впечатлилась. Тонкий юмор произведения понятен, приводил в восторг и был актуален в то далекое время. Сейчас это просто классика.

Ах, ребята, если б вы только знали, как я соскучился по настоящему радиотеатру и по радиоспектаклям соответственно! Конечно, не по абы каким, а по добротно сделанным, мастерски озвученным, шикарно оформленным звукорежиссёрами, щедро укомплектованным солидным опытным актёрским составом — одним словом точь в точь таким, каков был только что дослушанный аудиоспектакль по книге братьев Стругацких "Трудно быть богом". Какая великолепная актёрская игра — да-да, вовсе не оговорился, это была самая настоящая актёрская игра, потому что за всеми модуляциями и тембрами актёрских сочных голосов и за завесой сопутствующих звуков, сопровождающих ту или иную сцену, явственно в полный рост вставали Персонажи этой книги. Стоило только закрыть глаза, как перед нами возникал образ мечущегося и томящегося в поисках выхода холёного и высокомерного аристократа в двадцать втором поколении дона Руматы Эсторского, или хрупкий и ранимый образ возлюбленной Руматы несчастной Киры. Барон Пампа с лихостью и неутомимостью грузового вертолёта крутил в воздухе обручи веерной защиты, перерубая попутно некстати попадающие на пути вращающегося меча потолочные балки. Но самым точным попаданием в "десяточку" лично для меня стал образ мальчишки-прислужника Уно — ей-ей, именно с такими интонациями говорил книжный Уно, когда я читал (не единожды) эту повесть! Не пожалейте несколько часов своего свободного времени, послушайте эту отменную радиопостановку, и вы обогатите себя и свой внутренний мир ещё одной творческой находкой. Я приглашаю вас прогуляться по дневному, вечернему или ночному Арканару, заглянуть на часок-другой в таверну или придорожный трактир, послушать трепотню дона Тамео, и — кто знает! — может быть вам повезёт услышать из первых уст знаменитый сонет Цурена Правдивого "Как лист увядший падает на душу"... Я приглашаю вас... Именно вас!