The Name of the Rose

Во-первых, не так страшен черт как его малюют. Как я боялась читать эту книгу, не передать словами,
по итогу не могу сказать, что все было просто...было сложно и мне кажется я поняла процентов 30 от происходящего, но в целом мне понравилось, люблю книги, которые заставляют "шевелить мозгами", в которых можно копаться и копаться и каждый раз откроешь для себя что-то новое.

Здесь есть и детективная линия, за которой мне было наиболее интересно наблюдать, монахи а-ля Шерлок и Ватсон, пытаются  раскрыть таинственные убийства.
Очень много исторического подтекста, и враждующие церковные течения, и потрясающее, богатое католическое аббатство с огромным лабиринтом книг.
Невероятное количество рассуждений на разные темы - и это было тоже интересно читать.

Закрываю гештальт по этой книге и вряд ли решусь на перечит, хотя...

Читать или не читать книгу «Имя розы» Умберто Эко?

Читать. (если вы дозрели)

Сюжет книги начинается так: в ноябре 1327 года где-то на севере Италии идут-бредут монах Вильгельм и его юный ученик Адсон. И выходят они к огромному уединённому монастырю. Именно в этом аббатстве Вильгельм должен подготовить «взрывоопасную» встречу между теологами, дабы они обсудили наболевший вопрос бедности Христа (а заодно и приемлемость наращивания богатств монашескими орденами). Однако Вильгельму в аббатстве поручают ещё одно дело — расследовать загадочное убийство монаха. Вот здесь и запускаются трагические события, философские диспуты, исторические детали в больших количествах, калейдоскоп аллюзий и много-много, очень много букв.

Мне кажется, вокруг «Имени розы» царит немного нездоровая атмосфера. Слишком... пафосная, что ли? Открываешь рецензии, а там: «яркий пример постмодернизма!», «интертекстуальность в абсолюте!», «средневековая схоластика как она есть!», и другие регалии, которые как бы намекают, что перед тобой мощь-сила-гениальность-"выйди из нашего умного кружка и за собой проветри".

И оно так и есть! «Имя розы» невероятно умная штука, интересная штука, талантливо написанная и весьма объёмная.

Но как-то мало говорят, что книжка, при всей своей литературно-философской хитроумности, остаётся и просто захватывающей историей. Ещё никогда я так легко не путешествовала по столь тяжеловесным для современного человека темам. Автор одинаково увлекательно рассказывает про то, как средневековые люди ухохатываются с, пардон, темы пускания газов через предназначенные и не предназначенные для этого отверстия; и про то, что природа истины не объективна, что вера и разум — это дар и проклятие человека, что власть над знанием может быть благом, а может и не быть; и так далее и тому подобное, и всех поднятых в книжке тем и не перечислить.

Я советую «Имя розы». Читать её — это всё равно, что слушать высокообразованного человека с богатой фантазией и хорошим чувством юмора: однозначно будет больно, но настолько познавательно и красочно, что оно того стоит.

В одной из бенедиктинских обителей Италии происходят странные убийства монахов. И вот туда по определённым причинам приезжают Вильгельм и его ученик — от лица которого мы узнаём историю.

Как только наши герои прибывают, Вильгельм уже с первых минут удивляет не только монахов своей дедуктивной способностью: он легко определяет причину поисков лошади, принадлежность её хозяина и многое другое. Автор сразу задаёт планку своего героя — демонстрирует его ум.

Наши персонажи узнают о существовании библиотеки, в которую запрещено заходить; это вызывает множество вопросов и подозрений: сюжет явно будет вращаться вокруг неё.

Книга оказалась менее «страшной», чем ожидалось. Да, слог действительно тяжёлый для восприятия — автор предупреждал о разнообразии интерпретаций текста. Однако присутствует интересная сюжетная линия, неожиданно глубокая и многогранная по меркам классики.

Меня настораживали религиозные моменты книги; зная тему монастыря, я ожидала их. «Смех — грех», «то — грех», «это — грех» — узкий взгляд персонажей на жизнь был очевиден и, вероятно, являлся одной из ключевых задумок автора.

Повторно ли прочитаю? Сомневаюсь. Моё впечатление менялось от полной неприязни к неожиданному признанию интересной классики.

В целом, однозначно стоит прочитать — книга популярна и расширяет горизонты восприятия литературы.

Добро пожаловать в детектив про монахов , в котором есть и свой Шерлок Холмс и свой доктор Ватсон . Но если вы ожидали легкого,  пусть и исторического чтения , то забудьте об этом. Книга гораздо больше, чем детектив . В ней исторические факты разных церковных учений и борьба этих течений друг с другом . В книге показаны пороки церкви, а точнее пороки людей , которые приняли монашеский сан. Здесь затрагиваются темы литературы  и церкви, жажды  знаний , порой и запретных , инакомыслия  и борьба с инакомыслием. Поэтому  пройдут путь прочтения книги  до конца не все . Но с другой стороны вы же не могли ожидать легкого пути от ученого философа, специалиста по семиотике и средневековой эстетики, который во время обучения в Туринском университете стал атеистом и покинул католическую церковь . Вот так то ! 

Я бы очень не хотела слить рассуждения об "Имени розы" в примитивный пересказ сюжета, поэтому долго так и эдак примерялась с написанным и выдаю теперь лишь эмоционально отозвавшееся:
Во-первых, Вильгельм Баскервильский - невероятный персонаж, который к своим 50+- в прямом смысле этого слова "настолько в своем познании преисполнился", в моих глазах выглядит, как образ человека, который получится как бы "на выходе" (хотя никакого выхода из него, разумеется, не предвидится) из пути неустанного образования, дисциплины, и наблюдения (читать "созидания"). Бывший инквизитор, ныне- советник императора- да, такие вот прыжки, и во мнениях этого персонажа есть несостыковки, о которых его ученик пишет: «Даже и ныне я, постарев и умудрившись, все-таки не могу понять, почему он, столь ценя суждения своего друга Оккама, одновременно преклонялся и перед доктринами Бэкона. Хотя следует признать, что в ту неспокойную пору умному человеку приходилось думать, бывало, взаимоисключающие вещи»- то есть он зажат между теологией и наукой; он монах, но из него так и рвутся философские идеи античности (а философия язычников была строго запрещена и наречена еретическими выдумками), однако он спокойно себе обучает своего ученика выводить силлогизмы и рассуждать критично, не съезжая в очевидности, и то, как он ведет себя с окружающими монахами, выступая в роли овода, приставленного к лошади, чтобы она не засыпала, что у них от него просто волосы дыбом- что-то в этом есть сократовское. Вообще, Умберто Эко здорово как бы между строк выявляет на его примере, насколько люди, считавшиеся самыми образованными - пастырями стада- ограничены в суждениях.
Пасхалкой- внешность Вильгельма зачем-то описали точной копией Шерлока Холмса (я даже статью об этом нашла), а характер- очень схожим с каноничным сыщиком + люди играются с именами героев: Баскервильский, его ученик Адсон/Ватсон, да и работа ему в монастыре дается детективная - нахожу в этом всем очень милый оммаж.
Во-вторых- многослойность. Кстати, и "именем розы" роман назван из-за этого: В «Заметках на полях…» Эко поясняет: "Заглавие «Имя розы» возникло почти случайно и подошло мне, потому что роза как символическая фигура до того насыщена смыслами, что смысла у нее почти нет."
История культуры, теология, философия, отголостки событий в сюжете и событий в современной политике: детальное описание средневекового аббатства, и настроений, витающих в нем: выученный страх перед библиотекой у монахов; ограниченных доступ к книгам (2 человека из такого многолюдного монастыря..) и строгая выдача их библиотекарем, в зависимости от того, достоин ли прочитать эту книгу человек, просящий ее; правило в скриптории переписывать труды, не вникая в их смысл (это не художества автора, а именно история культуры, и прошу заметить, что речь идет об ученных мужах того времени, потому что человек вне духовенства вообще не имел права получать образования); инквизиторы в роли эдаких "адвокатов дьявола" (да,такая себе игра слов), разящих виновных и безвинных в угоду политике Папы; споры и прямо-таки лютая ненависть (порождающая кровопролитные стычки) между представителями разных орденов, хотя различались они немногим- суждениями о том, был Иисус беден или нет (или смеялся ли он), правда, это немногое имело основополагающее значение в распределении политических сил. Политика? Книга же про монастырь и раскрытия дела о самоубийстве (или убийстве?) монаха в нем? ДА В ТОМ-ТО И ДЕЛО!

Это не первая книга которую я прочитал у автора, но самая слабая.
взялся ее читать только потому что все говорят, что именно эту книгу надо прочитать у Умберто эко. однако я бы наоборот сказал, что данный детектив не очень достоин внимания.
даже любителям детективов он вряд ли понравится, орудие убийства становится понятным после второго убийства, да и самого убийцу вычисляешь достаточно быстро. хотя я не любитель детективов и отношусь к ним прохладно. думаю любители детективов еще быстрее решили бы загадку.
антураж средневекового монастыря возможно кому-то доставит удовольствие, хотя не скажу что в книге очень уж много его описаний.
как по мне книга является довольно посредственным детективом в антураже старины и религии. и за счет ожиданий что это чуть ли не самое лучшее произведение добавило минусов книге. можно сказать, что это средневековые католические Шерлок Холмс и доктор Ватсон.
пока из всех прочитанных книг автора, считаю эту самой слабой.даже болдолино врунишка который мне не очень понравился и то гораздо сильнее и интереснее.