Вечный зов. В 2 т. Т. 2

Я люблю книги:
...о жизни, о простой человеческой жизни со всеми ее взлетами и падениями, находками и потерями, радостью и горем...
...о людях, таких разных: хороших и плохих, злых и добрых, выдающихся и ничем не примечательных, удачливых и не слишком, счастливых и несчастных, умных и глупых...
...о человеческих судьбах, об их хитросплетениях и перипетиях, об их поворотах и пересечениях...
...которые заставляют чувствовать и переживать, а еще сопереживать; те, которые не оставляют тебя равнодушным, трогают потаенные струны твоей души, выворачивают тебя наизнанку, оставляют след где-то глубоко внутри и не забываются никогда...
...которые вызывают слезы и улыбку, от которых бегут мурашки по коже и разливается тепло внутри, которые вызывают настоящие чувства и эмоции, которые сложно сдержать, даже находясь не наедине с собой...

"Вечный зов" - одна из таких книг.

Книга длинною в жизнь. Жизнь нескольких поколений.
Правдивая. Сильная. Эмоциональная. Страшная.

Как жаль, что она закончилась...

Я собиралась прочитать этот роман с пятого класса.
Периодически поглядывала на полку, но оставляла на потом.
Чтоб вы понимали, сейчас я закончила уже три курса университета. И я рада,что прочитала эту книгу только сейчас. Всю глубину событий и хитросплетений судеб в этом романе не поймешь, будучи пятиклассником.

Глубокий полнокровный роман с множеством героев. Героев живых, настоящих неоднородных. Роман о самых трудных и противоречивых годах в истории 20-го века. И как мне кажется, достаточно объективен. В нем отражены и плючы и минусы той эпохи. Есть и герои, и предатели, и приспособленцы.

Очень хорошая книга. Ее точно стоит читать.

Лето. Пожирающая тело жара. Речки нет. Прудика нет. Ненароком думаешь: "Эх, вот бы щас в деревеньке оказаться, тишь, умиротворение, тенек и прохлада от спокойного ручейка". Хороше жеж. Вспоминаешь рассказы бабушки о том, как же это хорошо - спустился с огорода и прямиком к речке, купаться. Благодать. Потом оглядываешься и возвращаешься в городскую реальность, где тебя ждет эпичная книга о той самой деревне. И кажется, что сейчас можно будет окунуться через "Вечный зов" к своим деревенским корням и почитать просто про жизнь.

Перед глазами возникает дом, в котором живет простая семья и три главных персонажа всего последующего повествования: Иван, Федор и Антон Савельевы. Три брата по крови, но совершенно разные по характеру и отношению к власти. Три судьбы, которые расходятся и потом вновь переплетаются странными путями. Три великих потрясения истории, через которые братьям предстоит пройти. Именно через исторические "принадлежности" изначально и расходятся судьбы братьев. Так, Антон, задумавший учиться в городе, примыкает к коммунистической ветке грядущих событий. Пассивный и какой-то апатичный Иван, волей судеб работающий на местного помещика, так с ним и остается, держит белогвардейский "строй". Ну и самый амбициозный, завистливый и стремящийся к власти и богатству Федор, по мне просто принимающий сторону победителя в угоду своих мечтаний. И на фоне этого и разворачиваются события Гражданской войны.

Но, понятное дело, не одними этими персонажами наполнена жизнь в книге. Героев здесь немало, каждый из них также претендует на роль ключевых: тот самый помещик Кафтанов, властный и сумасбродный, тиран, не признающий абсолютно никакого мнения, кроме своего. Мужик, жить с которым, как мне кажется, просто невозможно. Это жизнь в страхе, унижении, принижении и вечного ожидания лишь плохого. Конечно, тут при каждом удобном случае можно вспоминать "вот такие нравы были, не разводились, жили, терпели" - да, я соглашусь. Но все же больше хочется сказать - ну как же так, почему раньше никому ничего не хотелось? Не хотелось видеть что-то новое помимо полей, узнавать и много читать, почему не пытались вырваться из этих пут, ели они настолько сковывали тебя как человека? Вечно угнетенная деревенская женщина, или так и хочется написать рабыня: паши, сажай, собирай, детей рожай, мужу не перечь и все в таком роде. Нельзя, ведь семью опорочишь, и это вечное - живи, чтобы за тебя не стыдно было. А как оно это, не стыдно? Не понять мне, потому что при каждой случае ответ "такие были времена". Были, хорошо что были. На фоне этих выдаваний замуж за того, кого надо наша жизнь кажется очень простой и открытой. Но все мы знаем чем ковалась эта свобода. Поймите правильно, конкретно сейчас я говорю про человечность, про тиранические отношения в семье как ячейке общества, про угнетающую обстановку в казалось бы такой теплой и любимой всем деревне. Ведь никто сейчас не ездит и не пашет поля, все едят шашлыки, дышат воздухом и ловят просто прекрасные вечера. И поэтому все так легко и говорят, что деревня это прекрасно. Нет, жизнь в деревне - это тяжелый труд, которую мало кто выдержит. Жизнь в деревне - это жизнь в тишине, без ярких вывесок, без шумных клубов и тут каждый развлекается как может. Откуда идут пьянки, перетекающие в побои, перетекающие в недовольство по утрам и по кругу, в не особо довольную жизнь. Но, конечно, это не про всех и не о всех, просто лишь часть жизни, про которую мне вот сейчас хочется порассуждать. Ведь именно о части жизни и говорит автор, хоть и дает право голоса всем героям, будь они "правыми" или "левыми".

Так вот, от тирана-помещика перейдем к его управляющему Демьяну - личности, как по мне, весьма мерзкой. Знаете есть люди, которые без мыла во все "места" пролезть могут. Да сынок его Кирьян. Далее на сцене будут разыграны роли следователя Лахновского, да его "шестерки" Полипова, один из которых преследовал Антона, а второй - просто-напросто продал дружбу за свою свободу. Пожалуй, если вспомнятся другие - то и расскажу о них ниже, возможно.

Однако повествование про мужчин без примеси любви было бы не таким эпичным. Поэтому в тягучее русло мужских дел вливается женский ручеек, несущий лишь разлад и кучу проблем. Главная проблема 2/3 мужского состава семьи Савельевых - Анна, дочь Кафтанова. Баба, в которой Иван видит свою возлюбленную, питая к ней нежные чувства, а Федор - хороший шанс прибиться к семье богатых, а значит получить и положение в деревне, вот что значит использовать чувства других во благо. А вы говорите, деревенские, все-то у них на лицах написано и двери во все дома открыты. Но по факту книги, страсти тут кипят нешуточные. Именно Анна являет собой какой-то порочный круг, в который еще оказывается замешан и Кирьян, которого отец также пророчит в женихи. Все хотят ей обладать, да по любви не так много. В этом круге нет взаимных чувств, выбраться из него по-добру никому не удастся: война все сама расставит как хочет.

Революционер Антон Савельев тем временем ведет активную деятельность, попадает на допросы, в облавы и не скрыться ему от власти нигде. И вовремя очередного побега он оказывается в своих родных краях, где ему не особо рады, но..."Своя кровь" она такова, что может и не принимаешь ты взгляды брата, но все же выдать его тебе не позволяет совесть. Так Федор становится ненавистен Кафтанову и дабы спасти Антона попадает в отряд партизан, точнее скрывает отряд, терпит муки, но не выдает людей, теряет родных, но все же верен слову. Так он ненароком и становится на сторону брата в его "войне". Все же человеческое в Федоре взяло вверх, ведь он мог с легкостью встать на сторону белых и просто отсидеться в деревне, пустить судьбу брата на самотек. Не смог, заслуживает уважения. А вот Иван очень легко отпустил ситуацию, остался при работе и несколько спокойной жизни. Ведь знал он о намерениях Федора, знал, что он его соперник. Так что и переживать будто не хотел, "кровное родство" не играло роли.

И что же, во всей этой гражданской кутерьме, судьба вновь по-своему расставляет фигуры, создавая новые не любящие семьи. И кто там говорил, что вот в советское время не было разгульных, до свадьбы все "ни-ни" под страхом людского позора и прочее, мол не было насильников и никто никого не принуждал ни к чему. Однако, в человеческих отношениях были измены, была любовь на стороне: а как иначе, если выдали тебя за кого-то, а потом ты встречаешь человека по сердцу. Конечно, измены были всегда, независимо от строя и уклада. А вот изнасилование своего ребенка знаете ли, уж не по-советски тогда выходит. Но ведь было. И к чему тогда так идеализируется та жизнь, если отец родной может всякое творить. Вот не говорилось об этом - весь ответ, не говорилось о побоях, о страхе, ведь это же какой позор. Опять же повторюсь, жили так, чтобы не стыдно перед кем-то было, чтобы не осудили. А что уж там за твоей дверью было скрыто - видимо никого не волновало, ведь все их знают как "такую-то дружную семью". Но ведь получается, это жизнь на лицемерии была построена? Скрой все, ехидно подставь другого, предай тихонько в темном кабинете дружбу. Ведь еcли никто не видел - ничего и не было.

Как-то не получается разобрать типажи, "живость" героев, язык и общее повествование, а хочется просто говорить о том, что вызывает эмоции на фоне событий романа. Мне просто кажется, что про сам сюжет сказано и написано немало, уже разжеваны все и всё до самых мелких косточек и я не смогу внести чего-то кардинально нового. Да, "Вечный зов" - он для всех некий эталон жизненного русского романа, после которого хочется выйти в поле, разорвать рубаху да и крикнуть "эге-гей" куда-то далеко, чтобы вырвать из сердца всю боль этих людей. Но мне вот не захотелось, на меня такое впечатление производит (пока) лишь Василий Макарович. Вот у него про ту самую жизнь, по моим личным впечатлениям, без примесей. Нет, Анатолий Иванов бесспорно создал произведение навека: о людях, о том, что не так просто делать выбор и чем каждый наш шаг обернется предсказать порой невозможно; роман о нашем прошлом, прабабушках и прадедушках, роман-ностальгия. Для большинства. Если кому-то вдруг покажется, что я пытаюсь опошлить или оклеветать ту жизнь - вы будете не правы. Мне лишь захотелось понять, почему же все так ностальгируют по той деревенской жизни, все ли в ней настолько прекрасно. И для меня проявились "темные пятна", о которых писала.

Ну а что в жизнях Савельевых? Жили они каждый по-своему: Иван в лагерях, откуда с женой Агатой вернулся. Анна стала заложницей своей любви, ибо и уйти от Федора не могла и все его "баловство" с Анфисой проглатывала, прощала и терпела. Кирьян тоже жил с этим грузом. И кто же из них был счастлив? Чем была для них прекрасна жизнь? Знать, что ты никому не нужна, знать, что жена от тебя нос воротит? По мне - жить так очень сложно. И дабы растрясти всех, судьба снова испытывает геров - начинается Великая Отечественная война. Тяжелое и страшное время, не хочу даже писать об этом. Не люблю разбирать эту тему, просто потому что подвиг людей и правда велик. И не очень люблю читать, что немцы-то не такие и плохие, а наши тоже не такие хорошие. Тема ВОВ не столько под табу, но просто здесь моя патриотическая часть всегда кричит. Поэтому скажу лишь, что нелегко пришлось и героям эпопеи, всех война потрепала как следует: и вновь кто-то выбирает роль предателя и перебежчика, мечтая о лучшей и радостной жизни, другие идут на фронт, третьи теряют родных один за другим. Война расставила многое в жизни по местам. Ведь уже не только взрослые, но и дети вступают на сцену жизни. В этих историях Федор опять же будто и не сам решает на чьей стороне быть и существовать, Лохановский и Полипов снова на одной стороне, Кирьян теряет не только ноги, но и самого себя. Судьба не пожалела никого, точнее я бы добавила практически никого плохого, если можно так условно разделить героев. Но все проходит и забывается, медленно заживают глубокие душевные раны. Постепенно, но жизнь налаживается, оставшиеся и вновь появившиеся герои эпопеи получают свой хэппи-энд.

Что сказать, я пока останусь с нейтральным отношением к роману: я не влюбилась в него всей душой, но и очень уж критично его ругать тоже не хочется. Я лишь открыла для себя двери тех сторон деревенской жизни и сравнила, оказалось что люди всегда одинаковые, и "вот при советсткой-то власти" были такие же. Конечно, жизнь меняется, продукты становятся доступнее, города открывают перед тобой дороги и главное, что ты можешь открыться им. Да, жизнь стала как на ладони, все говорят о том, что думают свободно, не боясь. Стало ли сейчас меньше трудолюбивых людей? Не думаю, просто сфера деятельности перенеслась, просто все пашут в офисах. Как-то не вижу я радости специалистов, когда их посылают работать в села и колхозы, раз уж все говорят яро о возрождении деревни. Где интересно живут те, кто так всецело говорит, что раньше-то было хорошо? Что - они не пользуются благами?

Роман о прошлом, к которому никто не возвращается, но все говорят, что там было лучше. Но как я говорила, люди были такие же, как и сейчас - любили, предавали, язвили, обманывали, трудились, строили, пили, думали о себе не в последнюю очередь. Да, им пришлось немало невзгод пережить. Но люди также ломались, люди также стремились к лучшему, к победе, люди просто были. Кто-то отметит, что они больше любили Родину - но я тоже люблю, также как и путешествовать. Эпопея. Шикарная. Громкая. Громоздкая.

Наверное, сумбурно вышло. Но мысли про роман - им необходимо было найти выход в такой форме. Точка.

Оох, вот и прочла я этот огромный 13-летний труд!
Не знаю, почему я никогда не знала раньше об этом произведении, почему его не читают. Оно сильное, тяжелое, но читать его обязательно.
Удивительно, но читалось мне довольно легко и быстро. Я прямо проваливалась в книгу. Мне казалось, что живу в Шантаре, что Савельевы мои соседи и жизнь эта проходит на моих глазах.
Кто-то тут написал в рецензии, что герои плохо раскрыты, что характеры у них однобоки. Наверное, автор рецензии не дочитал книгу или страницы не читая переворачивал. Лично я характеры почувствовала отлично! Герои описаны прекрасно настолько, что кажется, знаком лично с каждым и знаешь, как поступит этот человек в той или иной ситуации.
Некоторые моменты рвали душу на части, от каких-то событий катились ручьем слезы, за некоторых героев было обидно, а какими-то я гордилась.
В короткой рецензии не описать всех чувств, и не хочется давать оценку героям, и не хочется детально описывать что-то. Просто скажу, что для меня эта книга оказалась очень близка, одна из лучших в отечественной литературе.

Анатолий Иванов начал писать «Вечный зов» на самом излете хрущевской оттепели и вляпался со всей своей могучей томиной прямо в разгар брежневского застоя. Не осененный писательским гением, так, трудяга-журналист, скрупулезно выписывающий производственные будни, он начинил свое детище актуальной политической повесткой, не сказав и «мяу» поперек непогрешимого курса партии. Роман охватывает временной период с 1906 по 1961, и его герои проходят через революцию, Гражданскую войну, репрессии, Великую Отечественную и этаким заново вылепленным человеческим фаршем учатся жить заново. При этом Великий вождь товарищ Сталин, чье имя было выведено из сумрака, но так окончательно и не реабилитировано, находится в зоне молчания, в основном поглядывая с портретов – то сухо и устало, а то чуть прищурившись. Похвалишь его – от части правящих элит огребешь, поругаешь – мимо партийной линии промажешь. Выбирая безопасную середину, Иванов скромно констатирует, что перегибы, конечно, были, но на местах, если доблестные чекисты кому и поломали пальцы, то исключительно по вине врагов коммунистического строя, коварно проникших на руководящие должности, а если не растет в Сибири кукурузина, так это те же враги не дают ее правильно сажать. Но, как говорится, extremis malis extrema remedia, а упрекающие советского автора в советскости да не уподобятся старику, зыркающему из темного угла и пододвигающему ружьишко сломленному концлагерем сыну.

Показательно, что вся идеологическая повестка будто наскоро пришита белыми нитками. Все эти умудренные сединами старички «из народа», выдавливающие из себя партийную философию выглядят странной пародией на героев Толстого, особенно чудовищной на контрасте с теми же старичками, сказывающими, как Святой Николай-чудотворец пакостил Илье-пророку, или напевающие старинные песни про ковыль-горюн, пробивающийся сединой на лике земли. Вот их посконная природа, языческая, прочно связанная с землей. Они еще не успели сродниться с Отцом, Сыном и Святым духом, а образы в красном углу уже заменила другая троица. Конечно, не лишены правдивости слова Дмитрия Быкова о том, что Иванов – это такой «Шолохов для бедных» - ему далеко и до «надрывной тоски» Распутина, и до более смелой критики колхозной жизни, начавшейся с «Матрениного двора» Солженицына. Его наивное почвенничество выращивает идею особости русского народа до конспирологической ахинеи плана Даллеса, которую озвучивает мерзопакостный старикашка, вооруженный джеймсбондовской тростью, и окончательно убивается в норвежских главах, где оказывается, что трусливые европейцы даже партизанить толком не могут, если к ним чудом не занесет небритого советского колхозника. Среди фьордов, к слову, происходит примечательный спор, отдал ли один из героев жизнь за всю эту волшебную красоту или исключительно за Родину. Это важный момент, потому что если прав второй, то Иванов – дурак, а если первый, то роман жалко читать, предварительно не очистив от прокоммунистической шелухи.

Масштабная сибириада охватывает жизнь нескольких поколений семьи Савельевых, являющейся, как водится в таких случаях, проекцией судьбы всей страны на сломе эпох. В деревушке Михайловка Шантарской волости, расположившейся на берегу беспокойной речки Громотухи, жил старик, и было у него, как тоже водится в таких случаях, три сына. Старший, Антон, провел юность в подполье, не сломался под пытками белочешской контрразведки и стал уважаемым человеком, директором эвакуированного в 1941-м завода. Он и задает моральный вектор всему роману. Пути двух других братьев, Федора и Ивана, от этого вектора постоянно отклоняются, разноамплитудными маятниками шарахаясь в противоположных направлениях. Во время гражданской войны Федор примыкает к красным партизанам, а Иван – к кулацкому отряду. Во время Великой Отечественной они меняются ролями: предатель становится героем, герой – предателем. При этом Иванов акцентируется на том, что порой исторический омут может завертеть так, что не разберешь, где небо, а где земля, где свои, а где чужие, но в какой-то момент каждому приходится делать осознанный выбор: следовать или не следовать «таинственной силе, вечно и неодолимо живущей в человеке, которая в трудные, самые критические минуты заставляет человека поворачиваться к жизни самой сильной, самой благородной, самой справедливой своей стороной». Иными словами – тому самому вынесенному в заглавие вечному зову. Достоевский говорил, что человеческое сердце – поле битвы дьявола и бога. Иванов иллюстрирует это примером буквально каждого своего персонажа, не забывая прибавить на потребу времени, что в душах сознательных коммунистов побеждает ВКПб, где «б» - это бог.

Как бы много ни было здесь наносного, чуждого, кондового, переплетение судеб многочисленных героев завораживает: кто выживет, а кто погибнет, кто выстоит, а кто сломается, кто обретет счастье, а кто преждевременно состарится, почернев лицом от горя. Сюжет ветвится, несется галопом, потом притормаживает, позволяя вглядеться в лица второстепенных, но неслучайных персонажей, оставляет прорехи, чтобы потом заполнить их неожиданными откровениями. Герои проделывают внутри себя мучительную нравственную работу, как бы старомодно и плесневело это ни звучало. Каждому, будь то свирепый чекист, беспутная жена или проклятый белогвардеец, дается возможность искупления. Но слабых безжалостно, как хилых спартанских мальчиков, пускают на мясные консервы. Брат идет на брата, сын на отца, по каждой избе проходит кровавый водораздел, категорично разделяющий мир на черно-белые крайности. Сытое либеральное сознание, воспитанное в духе толерантности и эмпатичного вживления себя в чужую шкуру, отторгает этот мир-лозунг, мир-директиву, мир-чужих-среди-своих, отрицающий человеческие слабости и такое естественное для гуманистической идеи прощение. Но так и победили. За счет необъяснимой фанатичной жертвенности и такой же жестокости. Как говорится, extremis malis extrema remedia. В не очень хорошем фильме «Битва за Севастополь» есть жуткая сцена, где маленькая девочка, экзальтированно, впадая в натуральный транс, выкрикивает строчки симоновского стихотворения: «Так убей же хоть одного! // Так убей же его скорей! // Сколько раз увидишь его, // Столько раз его и убей!» Именно такая безумная заряженность на победу, ставит в тупик царского жандарма/троцкиста/нациста/с какой стороны ни посмотри – предателя Лахновского. Ни шагу назад не ступить, ни пяди земли не отдать, серной кислотой голову сжечь, лишь бы врагу не отдаться, но последний колосок фронту отдать.

За что? За три звонких, но обтекаемых слога? Какое-то дикое сектантство для поколения «циников, пошляков, космополитов», оторванных от земли детей бетонных коробок. И лучшее, что есть в «Вечном зове», нивелирующее и пропагандистские вставки, и чудовищную несовременность даже для середины 1970-х (здесь хотелось бы отдельно и про девственность как главное женское богатство, и про обидно нераскрытые связи секса и насилия – только подумайте, в это же время Пазолини снимает визуально омерзительное антифашистское «Сало, или 120 дней Содома», а для советского писателя Иванова достижением становится уже едва заметное упоминание, что некий нацист-гомосексуалист, истязая людей, получал половое удовлетворение, – но текст снова подбирается к критической отметке, а я – едва к тому, что хотела сказать), лучшее, что есть в «Вечном зове» - это ощущение красоты земли и, как следствие, красоты жизни. Поэтика романа не в, упаси господи, избитых стихах Дмитрия Савельева, плотно теснящихся в эпилоге и почему-то заставляющих всех рыдать. Поэтика романа в редких лирических отступлениях, где раскалённое и белесое небо затягивается нескончаемым пыльным одеялом, а распухшее и красное солнце поднимается из-за вершин Звенигоры, чтобы равнодушно совершить над Шантарой свой извечный круг. Где-то там задумчиво глядит вдаль каменный великан, крепко привязанный к земле ремнями дорог, а в чащобе Громотушкиных кустов вспучивается Лешачий омут, и кто-то черный и огромный ворочается в застоявшейся воде.

И когда эту красоту жгут огнём и взрывают железом, когда разлопавшаяся земля истекает кровью, когда лохмотьями повисают от выстрела туго распластанные крылья аиста, неизвестно как появившегося над полем боя – тогда будто доносится из глубины веков давно потерянная песня. Каким-то чудом сквозь страницы не самого, может, лучшего романа прорывается этот гимн жизни – ответом на бесконечные «зачем» и «почему». Просто чтобы соловьи клевали росу в сибирских землях, пресноватый запах буковых лесов разносился по склонам Эттерсберга, и туман ласкал величественные норвежские фьорды. Можно всем сердцем ненавидеть «совок» и не признавать 146-процентную легитимность настоящей власти, можно быть человеком мира и ощущать всю планету единым большим домом, но нельзя не чувствовать правоты созидания перед разрушением, терпеливой плодоносящей Родины перед суровым воинственным Отечеством. Правоты жизни перед смертью.

Мне "Вечный зов" очень понравился. Я ее так боялась - и объема, и социалистической идейности - а оказалось, шедевр, причем правдивый. Просто у каждого явления, каждого события есть две стороны медали, два противоположных мнения, как ин и янь. И каждое из них будет верным, смотря с какой точки зрения посмотреть, ведь никто не знает в чем истина, и вообще, существует ли она.
Я не люблю Советский Союз. Я считаю, что революция откинула богатую, быстро развивающуюся страну на десятилетия назад. Я глубоко поражена количеством жертв в Первой и Второй Мировой, Гражданской войнах, Февральской и Октябрьской революциях, а Сталинский террор и насильственная коллективизация, голодомор, и война в Афганистане вообще не укладываются у меня в голове. И несмотря на это, я понимаю революцинеров, за что они боролись и почему. У каждого своя правда. Раз они сумели поднять такую массу народа, значит действительно им всем было нелегко. Да, я верю в интервенцию, и все же - ничего бы не случилось, если бы не поддержка народных масс, если бы люди жили хорошо и счастливо.
Я обожаю тему революции и Гражданской войны, сталинских репрессий, прочитала много книг на эту тему, одна из последних - полная противоположность 'Вечному зову" - Бунин "Окаянные дни", дневник очевидца революционных событий, становления сырой пролетарской власти, красного террора. Все это тоже было, этого нельзя отрицать!
Мне нравится, что автор не идеализирует то время, постоянно говорит об ошибках - того же Алейникова, а Полипов один чего стоит! Пишет, не боясь, что сидели в тюрьмах люди зазря (я про Кошкина и компанию, Ивана Савельева, Миронова), что революционеры-идейники такие же убийцы, как и их враги, что на изнасилование способны не только барчуки, но и завзятый революционер Федор Савельев...
Единственный момент, который меня напряг, это эпизод с бандеровцами - не все так просто, как кажется на первый взгляд. Люди воевали за свою независимость. Мы же не осуждаем партизан, которые воевали против фашистов? Так почему осуждаем бандеровцев, которых год как "присоединили" к СССР (понятно, что они этого не хотели)? И те, и другие применяли жестокие методы борьбы. Я помню, как коренная львовянка рассказывала, как "катували" (в пер. пытали) в застенках КГБ этих самых бандеровцев, как они кричали, стонали, невозможно было спать... И уверена, что люди не из-за страха рассказывали о комиссарах, а именно в надежде на свободу.
Поразил в самое сердце монолог Лахновского - как в точку!!!

Это... это какая-то всеобъемлющая книга. Читая биографию автора можно диву даваться, насколько странен мир. Казалось бы, где крестьянин, колхозник, а где огромная эпопея русской жизни, с вот такенными персонажами, с глубочайшими характерами. Написала и почувствовала себя жутким снобом. Но тем не менее, не странно ли?

Действие развивается на огромном историческом полотне, начиная с царских времен, через Революцию, сквозь Гражданскую войну, времена НЭПа, Великую Отечественную, и дальше... Конечно, больше всего времени и значения уделяется Второй мировой, на фронте и в тылу, или может это меня больше всего поразили эти главы, Боже мой, сколько же им пришлось всего вынести, сколько раз я останавливалась "не могу больше читать" и вытирала слезы. Каждый бой как маленькая смерть, а преддверие атаки, когда ты знаешь, что твою роту бросают под своим же обстрелом под обстрел фашистов? А каково это, видеть, как насилуют твою мать? Тяжело? А бросить гранату в нее и трех немцев? Там через одного "мертвые глаза", "безжизненное лицо", но откуда ж взяться силам жить после такого? А ведь берутся, БЕРУТСЯ!!!

В аннотации написано, что книга посвящена трем братьям Савельевым, крестьянам из сибирской деревушки. Не верьте! Тут круговорот характеров на самом деле, Савельевы, да, но зачастую мне казалось, что намного важнее другие - нет, не второстепенные, но периферийные герои: Инютины, Кружилины, Назаровы, Полиповы, один Яков Алейников, следователь НКВД, чего стоит.

А Лахновский? Трусливый штандартенфюрер СС, перешел он к немцам, а вначале харизматичный белогвардеец, троцкист, фанатик, с мечтой всего лишь о собственном ДОМЕ? Какая огромная ирония - его монологи, видимо, предназначалось читать как полный бред, как слепую ярость меньшевика, но сейчас, спустя столько лет, ОНИ то и оказались правдой. Среди всех этих планов пятилеток, великого вождя, райкомов, наркомов, его пророчества как будто взгляд в наше сегодня. В книге много коммунистической идеологии, но она скорее сквозит через общечеловеческие истины, как будто произошла подмена понятий, "настоящий человек" на "коммунист".

Что ни персонаж - то целая история. Вся книга - это много-много историй. О жизни, такой разной, такой ужасной и такой прекрасной...

Это сага о судьбах троих братьев — выходцев из сибирского села. Действие разворачивается на протяжении более чем пятидесяти лет — с 1902 года по 1960 — на фоне бурных драматических событий XX века. Книга так захватывает, что, читая ее, не замечаешь времени, переживая вместе с героями происходящие события, динамичностью сюжета,четкостью описания персонажей,не ординарным сюжетом,который буквально влезает в тебя и,местами,заставляет стынуть в жилах кровь. Книга помогает лучше понять быт, нравы и проблемы людей начала-середины 20 века тем, кто не застал это время, заставляет по-иному смотреть на людей и знать,что в человеке многое может измениться коренным образом. Удивляет способность автора так органично составить сюжет из событий жизни людей за полвека. Читается довольно легко. В основном положительные герои книги во многом должны бы сохранить свою привлекательность и в глазах современного читателя, так как идеалы того времени никуда не ушли, надо только посмотреть вокруг...Однако нельзя не отметить приукрашивание некоторых событий и явлений, сглаживания острых углов, излишней идеологизированности в угоду пресловутому принципу социалистического реализма.

Не знаю, где найти слова, чтоб рассказать об этой книге. О чем она? Она о жизни. О человеческих судьбах, таких разных и непростых. О путях, непостижимым образом закручивающихся, пересекающихся друг с другом и разбегающихся на время или навсегда. Об отношениях человека к человеку, о подлости и благородстве, умении пожертовать своей жизнью ради другого и предательствах. О Родине, большой - России - и малой - небольшой деревушке, затерянной где-то в Сибири, полях с колосящейся рожью, сверкающей на солнце речушке, восходах и заходах, виденных много раз, но оставшихся самым дорогим зрелищем. Об умении сделать выбор, который повлияет на всю дальнейшую жизнь. И о многом, о многом, о многом еще..

И война. Страшное горе, пришедшее в каждый дом, никого не обошедшее.

И ежеминутные подвиги и на фронте, и в тылу, и в концлагерях - везде. Через не могу, из последних сил, да что там, даже когда сил нет вообще и непонятно, на чем вообще держится душа, даже тогда делали все невозможное для спасения своей страны.

Нет, не хватает мне слов все-таки, чтоб рассказать о том, какая же замечательная эта книга и какие замечательные в ней люди. Прочитайте обязательно.