Плаха

В книге Чингиза Айтматова «Прощай, Гульсары» два главных героя – это табунщик и впоследствии чабан Танабай и особенный конь Гульсары. Почему особенный? Потому что иноходец. Иноходцы – это достаточно редкий вид лошадей, которые при скачке отталкиваются ногами не по диагонали(задней правой - левой передней и левой задней - правой передней), а одновременно односторонними ногами (левой задней - левой передней и правой задней - правой передней). Такие лошади особенно ценятся, потому что дают легкий и ровный бег, не выматывающий седока.

Когда в тяжелое послевоенное время Танабай становится колхозным табунщиком, судьба сводит его с Гульсары, который в ту пору был еще жеребенком. Проявив в процессе объездки и воспитания к иноходцу особое отношение, табунщику удалось добиться от того нечто вроде дружбы. Апогея взаимопонимания они достигают спустя несколько лет в момент участия в ежегодных конных соревнованиях, которые Танабай и Гульсары выигрывают совместными усилиями. К сожалению, слава Гульсары сыграла с ним плохую шутку. Новый председатель колхоза, этакий типичный начальствующий дурак, забирает коня себе и, будучи человеком откровенно мелким и глупым, вступает в полновесный конфликт со свободолюбивым конем. Танабай, хоть и переживает с горечью всю ситуацию, но не в силах пойти против вышестоящего начальника и как-то помочь. Более того, через несколько лет, перейдя из табунщика в чабаны, он и сам, по время падежа скота, сталкивается и конфликтует с абсурдной управленческой политикой руководящей системы. Потрясающе реалистично отражены в книге как его внутренние душевные терзания, так и бытовые рабочие проблемы. В итоге, Гульсары оскоплен, а Танабай исключен из партии, что по своему отрицательному эффекту оказывается примерно одинаковым для последующей жизни героев.
И вот теперь, сведенные на закате своей жизни опять вместе, они бредут по горной дороге домой. Последние силы оставляют иноходца - его время закончилось. Танабай провожает Гульсары в иной мир, попутно вспоминая и переосмысливая свою собственную жизнь.

Книга Чингиза Айтматова «Прощай, Гульсары» не выдается из общей канвы его глубоко трагических произведений. Все та же острая несправедливость происходящего и все та же особенная «айтматовская» пронзительность, заставляющая самую черствую душу сочувствовать и переживать главным героям. Как всегда сильное, жизненное и честное произведение.

Книга состоит из трёх частей, рассказывающих, по сути, две разные истории, которые опосредованно объединяет персонаж волчицы. Первая и третья часть мне очень понравились, потому и высокая оценка книге в целом. А вот вторая часть - постоянно меняла моё настроение и эмоции - сначала было любопытно, потом странно, затем раздражающе, однажды я и вовсе впала в ступор от возникшего из ниоткуда диалога Понтия Пилата с самым известным его осужденным (ничего не напоминает?))) - в итоге я осталась в полнейшем недоумении! Не могу сказать, что это было не интересно, но для меня, как человека, мягко говоря, не религиозного, выглядело слегла сумасбродно и фанатично! И такая очевидная аналогия, лично мне, кажется совсем неуместной - да, Иисус тоже пытался направить людей на путь истинный, но уж явно не начинал с наркоторговцев и браконьеров, осознавая, чем такая попытка бесславно закончилась бы!
Добравшись до третей части, я уже, по правде говоря, ничего не ждала, кроме скорейшего завершения, но вот здесь и поджидала меня душераздирающая драма! Как всегда невыносимо больно осознавать, когда нелепое стечение обстоятельств, обустроенных третьей стороной, приводит к столкновению двух других, ни в чём неповинных, а потому и по-своему правых! Закрывая книгу, я думала лишь обо одном: как искоренить из жизни эту вселенскую несправедливость, эту вечную борьбу добра и зла, где именно последнее так часто торжествует, и что это за жизнь, где волки человечнее людей!

Крошечная и очень чувственная повесть о том, как важно определиться, что для тебя счастье. Положение в обществе? соблюдение традиций? или звонкий певец-калека наперекор всему миру?
Честно сказать, я ожидала страшной трагедии, которая вынет душу. Обычно в подобный условиях традиционных обществ все так и заканчивается. Но в данном случае была приятно удивлена. Немного грустно и печально, но только потому, что именно эти чувства испытывает сам рассказчик.
Одновременно произведение ценно этническими сведениями: традиции, обычаи, психология. И все это в столь малом произведении!

Не обращая внимания на то, как тикают часы в голове, сразу попытаюсь изложить свои мысли, ибо только что закончилась последняя страничка "Плахи".
Несмотря на то, что в романе 3 части, мне мысленно хотелось бы выделить всего 2. Первая- история изгнанного из семинарии Авдия. Вторая- история пастуха Бостона. И между этими двумя жизнями словно путеводной, связующей нитью - история волчицы.
В самом начале, прочитав комментарий А. Золотова к этой книге, я никак не могла удержать в памяти все эти странные имена. Акбара, Ташчайнар, Базарбай, Кенджеш...
Сейчас они уже значат что-то, тогда были просто непонятными сочетаниями букв.
Честно признаться, я не знаю, кому сочувствую больше - Авдию, который пострадал из-за своих же идей и как Иисус принял муки на кресте.
Или же Бостону - вокруг которого обрушилось столько горя и сломилось столько человеческих судеб.
Первая тагедия - страшное повторение казни Христа и не менее страшное доказательство того, что за две с лишним тысячи лет люди так ничему и не научились. По-прежнему есть и тот, кто считает себя правым вершить людские судьбы и тот, на кого попытки первого возомнить себя сильным мира сего и устроить казнь обрушатся.
Вторая трагедия - и того масштабнее. Тут поломались судьбы сразу нескольких людей. Эрназар, навечно оставшийся в ледниковой пропасти. Младенец, жертвенный младенец Кенджеш, "волчий провокатор" Базарбай, которому просто хотелось оторвать руки за то, что он сделал и за то, что именно он стал зачинщиком этой с самого начала предвещавшей беду истории. Бостон, которому пришлось разгребать завалы Судьбы и подлые дела тех, кто оказался недостойным. И за все это ему больше всех пришлось страдать.
А между тем, недостающим звеном в цепи поломанных судеб оказывается волчица. Сквозь весь роман крадущаяся к обычной, по обычным волчьим правилам, жизни, волчица Акбара так же, как и Авдий, или Бостон, страдает и терпит мучения.
Большая серая собака, уже несколько раз потерявшая своих щенят, а потом и своего преданного избранника Ташчайнара, стала для одного проклятьем, а для другого символом спасения (уже будучи распятым на саксауле, Авдий обращал свои последние слова к ней: "Ты пришла...")

Тяжелая книга. Айтматов ничего не утаивает и рубит с плеча. С самых первых строк он начинает готовить своего читателя к трагедии, читатель до последнего надеется, что хотя бы кому-то повезет...но нет. Внезапная и неожиданная трагедия, за ней другая все больше подталкивает к пропасти, за которой уже ничего хорошего не будет.
И тем не менее, безусловно, читать!
И еще, Айтматов умеет очень красиво писать, играя со струнками души, что вроде бы еще ничего такого не произошло, а от одного только слога уже хочется разрыдаться.

Немного спойлерно, наверное...

Неплохая история любви двух молодых людей в советском антураже. От автора внезапно ожидала большего, но горечь разочарования скрасила концовка - меня тронула история Байтемира, то, как он отнёсся к Асель, как у них всё, пожалуй что, сложилось. Может я старею, но первая романтическая любовь как-то не пробрала, а вот уже история Асель и Байтемира - вполне. Ильясу, в итоге, сдержанно сочувствую - не сердцем, но разумом.
Надеюсь ещё вернуться к книгам автора, и ещё надеюсь, что найдутся у него истории посильнее этой.

Прекрасная маленькая повесть, трогательная и бесконечно красивая. Несмотря на совсем небольшой объем, она содержит в себе очень многое: красоту родной земли, войну, семейные узы, тоску живого сердца, уроки жизни и непростой выбор... И, конечно, любовь, во всех ее проявлениях: к женщине, к детям, к природе, к родным местам и даже такую, которая объединяет все это разом и так и рвется наружу, выражаясь то в сильной и берущей за душу песне, то в простой, но приковывающей взгляд картине. И написано все это замечательным языком, так что просто невозможно не наслаждаться каждой строчкой.

С Чингизом Айтматовым я хотела познакомиться давным-давно, да все как-то не выходило. И вот сейчас наступил тот самый момент, чему я очень рада. Знакомство получилось более чем удачным и, конечно же, я обязательно его продолжу. И начать мне почему-то хотелось именно с "Джамили", несмотря на то, что мне иногда говорили, что это не самый удачный выбор (до сих пор недоумеваю, почему).

"Джамиля" - как повесть, так и героиня, чьим именем она названа - это сама жизнь. Жизнь, которая бьет ключом, не признает условностей и правил, которая хочет свободно высказывать свое мнение и подчиняться зову сердца. Джамиля - это и безудержное веселье, и природная сила духа, и глубоко чувствующее сердце. И непросто ей бывает с таким характером в тех условиях, где она родилась и выросла. От нее требуется молчать, слушать, подчиняться, радоваться тому, что у нее есть. Ведь, по всеобщему мнению, ей повезло как никому. Сломать судьбу? Ради чего? От добра добра не ищут...

Но ей нужно иное... И душа рвется и мечется, силясь выбрать между тем, что "правильно" и тем, что подсказывает сердце. И она свой выбор делает. И никому отчитываться не станет, гордая душа. Может быть, никто этот выбор не поймет и не одобрит. Кроме одного-единственного человека. Но это и не имеет значения.

А одному человеку эта история из детства словно откроет глаза на мир, научит отличать и ценить настоящее. И через всю жизнь он пронесет воспоминание о том лете, когда над ночной степью звучала прекрасная песня. И, в свою очередь, будет стараться выразить все то, что понял тогда и всю красоту, что почувствовал. А Чингиз Айтматов своей повестью передал частичку этой красоты и нам.

Чингиз Айтматов очень красиво пишет о людях, о природе, о труде.
А эта повесть - совсем не большая, но поэтичная, выразительная песня о любви.
Вроде бы сложно все, и подло немного, и трагично от части.
А ты закрываешь последнюю страницу и понимаешь, как приятно просто порадоваться за чьё-то счастье.
Пусть сложное, с муками совести, с лишениями... но как же не пойти за человеком, который поет душой о своей любви. Который, может быть как никто другой, заслужил быть "крылатым".
Правильно ли поступили герои, трудно судить, очень жаль тех, кто остался.
Но прекрасная пара Джамили и Данияр забирают сердца читателей с собой.

Владимир Соловьёв: Здравствуйте! Сегодня мы обсуждаем роман замечательного советского и киргизского писателя Чингиза Айтматова «Плаха». Мы работаем в прямом эфире. Итак, для начала зададимся простым вопросом: «О чём роман «Плаха»?» Можно ли выделить какую-то основную тематику?

blackeyed: Вы знаете, как и в случае с лучшими, великими произведениями нельзя говорить, что роман посвящён одной единственной проблеме или вопросу. Как образец «высокой» литературы, роман вмещает в себя целую жизнь. Здесь обсуждаются как вопросы морали: долг, ответственность, грехопадение, целеустремлённость и т.д., так и непосредственно описываются жизнь и быт Средней Азии, советская действительность с её уравниловкой, несправедливостью, закостенелостью... Кроме того, такая постановка вопроса не очень уместна ещё и потому, что у романа необычная структура. Он состоит из трёх связанных друг с другом историй с главным героем в каждой: 1) корреспондент газеты, в прошлом семинарист Авдий Каллистратов; 2) чабан Бостон Уркунчиев; 3) волчица Акбара. Эти истории связаны одним общим посылом, но сюжетная канва у них разная.

Владимир Соловьёв: Хорошо. Тем самым мы подошли ко второму вопросу: «Почему Айтматов избрал именно такой вариант повествования?» Зачем он три разных повести заключил под обложку одного романа?

blackeyed: По разным причинам. Во-первых, как мне кажется, это служит в угоду основной идее произведения - идее взаимозависимости, единства - людей с людьми, людей с природой. История волчицы - это связующая нить между историей Авдия с охотой на сайгаков, с наркоманами, и историей Бостона с украденными волчатами и т.д. И если бы в первой истории волков не согнали с их логова, они бы никогда не попали в те края, где живёт чабан Бостон со своей семьёй, никогда бы не случилось того несчастья, что происходит в конце. Это, знаете, такой популярный ныне термин «эффект бабочки». Всё, что мы делаем, в той или иной степени влияет на окружающих. Одно действие провоцирует другое. В романе же плохие деяния спровоцировали плохие, ужасные последствия. Ну, и во-вторых, легко заметить, что все три истории схожи между собой. Главный герой, положительный персонаж, страдает и в конце концов погибает из-за чужих грехов. Каждый герой - упёрт, целеустремлён, до последнего отстаивает свои убеждения и интересы. Вот эта одинаковость трёх судеб как бы умножает на три посыл Айтматова: не сотвори зла, ибо если не ты, то кто-нибудь другой от него точно пострадает.

Владимир Соловьёв: Кстати, в пользу схожести историй говорит и то, что у каждого героя был свой спутник жизни, оказывающий поддержку: Инга - у Авдия, Гулюмкан - у Бостона, Ташчайнар - у Акбары...

blackeyed: Абсолютно верно.

Владимир Соловьёв: Значит ли это, что, обсуждая роман, нужно говорить о трёх историях в целом или же нужно разбирать каждую по отдельности?

blackeyed: И да, и нет. В этом и прелесть романа - каждый рассказ состоятелен сам по себе, но в то же время три рассказа вместе образуют одну общую картину.

Владимир Соловьёв: Тогда поговорим немного о каждой из историй. Авдий Каллистратов. Этакий Лёшка Карамазов. Очевидно его сравнение с Иисусом Христом, начиная с внешности и заканчивая распятием. Для чего создан такой образ? Зачем в роман вводится религиозный подтекст? Зачем в том числе приводится сцена диалога Иисуса с Понтием Пилатом, которую использовал ещё Булгаков в «Мастере и Маргарите»?

blackeyed: Айтматов обратился к Христосу, потому что, возможно, ни много ни мало, настало время второго пришествия. Люди уничтожают друг друга, природу, и только такие нравственно чистые как Авдий могут изменить ситуацию к лучшему. К тому же очень глубока в философском смысле мысль о жертвовании, как о форме существования идей. Авдий жертвует своей жизнью, чтобы наставить наркоманов на путь истинный. Конечно, Авдий не Христос, не божье воплощение, но отличный пример самопожертвования для благой цели. Как у Достоевского: «...если пшеничное зерно, падши в землю, не умрет, то останется одно; а если умрет, то принесет много плода...».

Владимир Соловьёв: Вы упомянули природу. Какова роль природы и животных в романе?

blackeyed: Большая. Человек - часть природы, один общий с ней организм. Навреди природе - навредишь себе. И мы видим в романе не просто рассуждения, а непосредственные примеры ущерба для окружающей среды. «Сафари» на сайгаков, которых называют «невскрытыми резервами», повальное истребление хищников, сокращение пастбищ. Ну и конечно же, волки - основные герои произведения. С образами волков связана в романе проблематика человечности. А мотив совести разве не проходит через синеглазую, очеловеченную волчицу Акбару?

Владимир Соловьёв: Поскольку о «волчьей линии» в романе вы сказали, перейдём к истории чабана Бостона. Что Вам в ней больше всего запомнилось?

blackeyed: Наверное, социальный и политический бэкграунд, а именно конфликт Бостона и партийного организатора Кочкорбаева. Социальную проблему Айтматов обсуждает и в первой части - это наркомания, сбор анаши в казахских степях. Вот эта смесь философского и реального, житейского делает роман уникальным в своём роде.

Владимир Соловьёв: Что ж, замечательный финальный аккорд в сегодняшнем разговоре. Настала пора прощаться. Благодарю гостя программы за содержательную беседу, а вам, дорогие друзья, напомню, что мы выходим в эфир после каждой прочитанной книги. До свидания!

P.S. Вот и сбылась моя мечта - я стал участником программы «Воскресный вечер»!!!

Знакомлюсь с новыми азиатскими авторами, и эта книга известного киргизского писателя немного меня ошеломила. Я даже не решилась ставить оценку, потому что произведение написано великолепно, ты словно переносишься в те места, прекрасные края у озера Иссык-Куля, но местами мне было так больно и неприятно, что я не уверена в том, что верно оценю повесть.

Нам рассказывают о безымянном мальчике, который живёт в горах с дедушкой, бабушкой, тётями и дядями. Ему всего 7 лет, он многое в жизни не знает, дружит с псом, парочкой больших красивых камней, разговаривает с портфелем и биноклем, высматривая белый пароход. Его родители оставили мальца на дедушку, не задумываясь о его дальнейшей судьбе. И вроде бы жизнь кажется нормальной, дедушка о парнишке заботится, всё для него делает, но... В семье свои проблемы. Муж дочери деда Момуна, являясь главной заповедника, ведёт себя неподобающее, шантажируя старого доброго Момуна, бьёт свою жену, продаёт лес... И больно мальчику видеть все это, больно видеть ссоры близких, больно не ощущать любовь от всех, кто является ему семьей. Взрослая жизнь ударила мальчика обухом по голове.

Повесть небольшая, но она охватывает множество проблем, с которыми сталкиваются люди. Кроме того, здесь описана и красочная легенда о матери-оленихе, которая раньше оберегала киргизский народ. С этой легендой в повести многое связано... Можно даже сказать, что она сыграла заключительную роль. И именно эта легенда так сильно тронула меня, что читать было невыносимо в определенных моментах глав.

Что заставляет людей вести себя так, как вёл Орозгул, дядя парнишки, который видел во всём, что его окружает, только зло и угрозу себе? Почему он был так обозлён на жену, которая не могла иметь детей, что не находил другого выхода, кроме как её избивать? Что было для него ценным, кроме собственной шкуры и достатка? На самом деле, всю историю я была пропитана к этому "недочеловеку", которого и уважать не за что, и любить невозможно, и уж тем более ему сопереживать. Он не делал ничего, спихивая всё на спины близлежащих, которые не могли отказать. Бил слабых, тем самым самоутверждаясь. Искал виноватых там, где вина лежала только на нём. А его способ ухода из реальности (а именно - пьянство и разгул) никоим образом не улучшало ни его мозговую активность, ни окружение, в котором он жил.

Не могу винить мальчика за его окончательный поступок. Он действительно не был любим никем, кроме деда, и никому он не был нужен. Печальная история случайно появившегося на свет мальчика, который, будучи совершенно невиновным в том, что происходит вокруг, принял всю вину на себя. Мне импонирует его эмпатичность: он переживал боль другого человека просто находясь рядом с ним, стараясь разделить беды близкого и хоть немножко облегчить страдания. Но у него ничего не получалось.

На самом деле, если бы не животрепещущие описания природы, я бы, наверное, плакала на каждой странице. Потому что, если убрать горы и Иссык-Куль, в этой книге нет ничего человечного и доброго. Словно автор собрал здесь все человеческие пороки, подкинув им только одно полено, которое сможет разжечь потухший огонь. Но это полено истерзали на куски, размололи в щепки, измочили и больше оно не было способно гореть.

Тяжелая книга, хоть и кажется детской. Но советовать мне её не хочется.

Перед тем как приступить к чтению или, в моем случае, к прослушиванию этой книги, настоятельно рекомендую выпить большой стакан чистой воды. И чем больше, тем лучше, буквально до булькающих звуков в животе. Гарантирую, что после прочтения этой истории вы будете вспоминать о тех стаканах воды и считать, что нет ничего вкуснее и ценнее чистой воды! Когда человек оказывается в беде, то вода становится жизненно важной составляющей. Без неё невозможно выжить! Но что делать, когда её мало, а людей много? Как выбрать, кому отдать предпочтение? Как не поддаться панике? Кто должен выжить?

Эти и другие вопросы задавали все герои повести. Кириск, мальчик 11 лет, отправился в море на охоту. Это было важно, так он вступал во взрослую жизнь. Кириск испытывал как страх, так и волнение от предстоящего события. Всё шло хорошо, мы вместе с героями могли наслаждаться окружающей природой, следили за ориентиром, который важно было не потерять, так как он обозначал, что рядом дом. Но внезапно их накрыла природная мощь.

Все хоть и пытались «сохранить лицо», но животный страх обуял ими. Даже самые сильные люди могут оказаться хрупкими, оказавшись на грани смерти. Казалось, что в такой ситуации человек готов на необдуманные поступки. Но если взглянуть на них под другим углом, то становится ясно, что они совершены ради спасения других. Самопожертвование — вот что является одной из главных тем книги. Не все готовы на такой поступок! Все, кто оказался в лодке, изнывали от жажды, буквально сходили с ума. Капля воды не помогала, а только напоминала, как слаб и беспомощен человек.

Мне очень понравился эмоциональный накал в книге. Начало было спокойным и даже немного скучным, но затем я оказалась в вихре эмоций и событий. Я не могла помочь героям, я лишь являлась невольным свидетелем их страданий. Когда они мучились от жажды, это чувство передавалось и мне. Я выпила, наверно, литр воды, пока они пытались выжить.

Мне также понравилось, как автор использовал образы, к которым обращались герои: Женщина-рыба, Лувр или Синяя Мышка. Каждый из них задавал им вопросы и ждал ответа.

Я не ожидала, что книга окажется настолько сильной, глубокой и атмосферной. Я в восторге!