Sapiens: A Brief History of Humankind

Про что?
О пути развития полу-обезьяны с воображением в читателя этой книги на примере 4 революций: когнитивной, аграрной, культурной и научной. Как сплетни сделали нас умными? Почему деньги — это система доверия? Почему люди чувствуют себя несчастными при высоком уровне жизни? Харари жонглирует фундаментальными проблемами человечества и дает пищу для мозгов.

Кто автор?
Юваль Ной Харари — военный историк-медиевист. Сейчас он состоит в юношеской академии наук Израиля, преподает историю в Иерусалиме и скрещивает науку с публицистикой. После Sapiens он продолжил писать о судьбе человечества и выпустил еще 2 книги: Homo Deus и «21 урок для XXI века». Имеет право, раз учился в колледже Иисуса (это не шутка!).

В чем особенности?
История для Харари — череда случайностей, а не закономерностей. Рассуждений в книге больше, чем фактов, а многие гипотезы противоречат друг другу. Спасает отсутствие утверждающего тона: нас просто побуждают подумать «еще вот так». Если в душе вы демагог и любитель обсуждать машстабные вопросы на кухне, книга вам зайдет также, как Гейтсу, Цукербергу и мне.

Было довольно интересно читать первые главы, в которых автор описывает антропогенез, причем делает это без "воды" - легко уловить и усвоить основную мысль. Мои знания в этой области малы, поэтому для меня было в новинку услышать и задуматься о когнитивной революции, приведшей к появлению Homo Sapiens, о важном значении воображения человека и способности к коллективной вере в воображаемое.

Однако, чем ближе к современности продвигается автор, тем читать становится скучнее и скучнее. Начинаешь понимать, что книга вовсе не собирается последовательно описывать всю историю человечества, как можно было бы подумать, исходя из ее названия. Зато собирается "продавать" тебе взгляды автора на мир. Местами автор так и не дает ответ на поставленные им же вопросы. К примеру, на вопрос "Почему почти все общества ставили женщин ниже мужчин?" он приводит ряд гипотез, критикует их как неверные и переходит к следующей теме. Ближе к концу книги автор уходит в довольно банальные фантазии на тему будущего: генной инженерии, киборгов, бессмертия и появления сверхчеловека.

Можно также отметить, что в "краткой истории человечества" практически не нашлось места для Руси, Российской империи и СССР. Это, конечно, не удивительно, книга рассчитана в первую очередь на западного читателя. В однозначно негативном свете упоминается коммунизм, все исторические победы принадлежат исключительно капитализму. Да и Наполеона вроде как победили английские лавочники:

Думаю, что успех данной книги связан с некоторой модой на то, чтобы прочитать "умную" книгу, которую все хвалят, похвалить ее в свою очередь и сказать, что она заставила тебя о многом задуматься.

Юваль Ной Харари — потрясающий рассказчик. Его слог лёгок и цветист, а аргументы, которыми он подтверждает свои идеи, исполнены логики и отлично согласуются со здравым смыслом. Его талант риторика неоспорим: его приятно слушать, ему хочется верить. Конечно, возникают вопросы по поводу некоторых сделанных им выводов, но, возможно, в этом и состояла цель данной книги (а не в том, чтобы срубить побольше бабла, опубликовав красивую правдоподобную версию развития человеческого вида). Приятно читать о себе любимой и мысленно соединять крупные звенья исторической цепи. Наконец-то появилась возможность подняться над бездной коротких (с исторической точки зрения) и локальных (в масштабах планеты) событий, которые каждый истолковывает по-своему. Своими глазами обозреть генеральные направления и основные вехи развития человечества и почувствовать себя истинным Sapiens (человеком разумным), а не мелкой песчинкой, болтающейся в пространстве под воздействием бесконечного числа случайностей.
Сердце настоятельно велит мне встать под знамёна автора: его теории так стройны, а предостережения так своевременны. Но противный мозг, как обычно, во всём сомневается и везде ищет подвох, а грязный опыт напоминает, что будучи студенткой, я прекрасно справлялась с подтверждением своих лженаучных гипотез, а на защите диплома даже спровоцировала небольшую дискуссию, которая закончилась моей полной и весьма ожидаемой победой. В общем, это тот случай, когда новое знание породило очередную новую печаль. Как обидно, что наши знания так ограничены, и как мало времени осталось на то, чтобы их расширять!

Мы всего лишь одни из, как минимум, шести видов Сапиенсов!
И что-то заставило нас, как говорит Харари, истребить все остальные виды! Сбой произошёл в системе на когнитивной уровне.
Книга «Sapiens. Краткая история человечества» Юваля Ной Харари о том, длинном пути людей к настоящему, в котором мы живем.
Книга написана таким доступным языком, что я - человек, который при чтении аналогичного нон-фикшена крепко засыпает и видит свои истории развития Вселенной, читала ее с интересом. Здесь нет воды. Вся история разделена на три этапа: когнитивный, аграрный и промышленный.
В книге есть объяснения почему самые древние народы мира (китайцы, индийцы) потеряли своё главенство в мире. Китай, конечно по мнению многих, как «птица Феникс» возвращает себе былую мощь. А индийцы? Они и в Африке индийцы, их изменить трудно. У них и сейчас есть процент населения который живёт в картонных домиках без света и воды, если хочешь в туалет: не нужно держать это в себе. Одно из самых ярких моих воспоминаний, привезённых из Гоа, было то, как мужчина-индиец, решил сходить в туалет на берегу моря. Он просто сел и все свершилось! Ну и то, что мы в 10 метрах от него шли его ни чуточки не смутило. И это их мир, в котором им комфортно.
Вообще прочитав эту книгу у меня (это точно впервые) возник один вопрос: А как же Бог? Ему там места явно не оставили. Я, конечно, не ярая христианка, соблюдающая посты и каждое воскресенье посещающая храм , но и атеисткой не являюсь. Ноооо ... вот после этой книги возникли у меня вопросики.
На данный момент у Харари есть ещё две книги: «HomoDeus. Краткая история будущего» и «21 урок для XXI века».
Не могу сказать буду ли читать о будущем, как-то печально у него заканчивается Sapiens,а её финал как раз посвящён тому, что нас ждёт! Ну а вот вторая книга на очереди!

Мощнейшее исследование рода человеческого, рассказанное абсолютно вменяемым языком, без нарочито научной зауми. Это не просто история homo sapiens от его возникновения до наших дней, а скрупулезный анализ того, что мы являем собой сегодня.

Книга не только дает полный историко-социально-экономический расклад вида сапиенс, но дает ответы на такие вопросы, на которые давно искал ответ или которые даже не догадывался себе задать. Например, что позволяет множеству людей, совершенно незнакомых друг с другом, делать одно дело, даже если это дело по всем признакам бесчеловечно вроде геноцида? Или при каком количестве персон взаимодействие на уровне личных связей перестает работать? Как работает банковская система? Сделал ли технический прогресс нас счастливее, освободив от тяжелого труда? Куда он ведет и так ли нужен человек Земле? Что такое счастье? Чего мы, сапиенсы, в конце концов хотим?

Это лишь малая часть того, что захватывает Харари в своем труде, который, по моему мнению, должен прочесть каждый. Кому-то это, как мне, буквально перевернет сознание и позволит лучше понять себя и смотреть на все глобальнее, не зацикливаясь на мелочах. А кому-то после прочтения перестанет хотеться гоняться за иллюзиями, заменяющими большинству людей настоящую жизнь.
Краткая история человечества Юваля Ноа Харари полна сюрпризов, которые затрагивают глубинные слои человеческой натуры и вытягивают на поверхность то, что мы в себе видеть не очень-то и хотим.

Именно такое впечатление у меня сложилось. Сложно не сравнивать между собой эти книги - они затрагивают схожие темы, но вот подход авторов существенно различается. Забавно, что в благодарностях Харари особо выделяет Джареда Даймонда, "который научил меня смотреть шире". Иногда даже слишком широко, я бы сказала.
Что меня восхитило в "Ружьях, микробах и стали", так это обстоятельность Даймонда - он приводит колоссальный объем данных из всех областей науки от истории до вирусологии. И все свои размышления он подкрепляет фактами. Даймонд в самом начале излагает свою теорию об изначальном неравенстве стартовых условий развития для отдельных цивилизаций и всю книгу методично ее подтверждает - со ссылками, графиками, картами. То есть видно, что автор "думал 25 лет" (цитата из редакторского предисловия) чтобы написать свой opus magnum.
Харари факты не сильно заботят. Его текст ярок, экспрессивен, эмоционален и абсолютно неприкрыто манипулирует читателем. Именно поэтому вокруг книги столько хайпа. Автор как будто излагает свои взгляды на историю человечества где-нибудь в баре - остроумно, громко, привлекая к себе внимание окружающих. Ссылки есть, но их значительно меньше, чем личного мнения автора. Правда, заснуть не хочется ни разу.
Харари постулирует существование в истории человечества трех революций - когнитивной, аграрной и научной. И отсюда он начинает растекаться мыслью, не щадя в своем красноречии никого. Если хотите почувствовать стыд за свою видовую принадлежность - вам сюда. Полыхнет у каждого - лично меня покоробили слова о том, что научное познание исторически намертво сращено с властью и капитализмом. То есть трудимся мы на гранитной ниве науки не ради всеобщего блага, а ради чьих-то будущих прибылей. Не то, чтобы я об этом не подозревала, но когда тебе о таком прямым текстом говорят - не очень приятно.
И все у Харари очень ладно и складно до тех пор, пока он не трогает естественные науки. Потому что, когда он доходит до футуристических прогнозов в последней главе, становится понятно, что все-таки трансгуманизм - это одно, а биология - немножечко другое. В нее автор со своими поверхностными знаниями не очень может. Иначе бы не вещал восторженно о достижении биотехнологической сингулярности в самое ближайшее время. Если в таком ключе написана его "Homo Deus", а она вроде бы как раз развивает эту тему, то меня перспектива дальнейшего чтения не особо воодушевляет.
В целом "Сапиенс" мне понравился. Книга идеально подойдет школьникам и студентам, как затравка для формирования интереса к теме (а там, глядишь, и до Даймонда дело дойдет), а так же для идеалистов, у которых в голове прям сразу прояснится. Людям с развитым критическим мышлением тоже будет интересно, но вы непременно найдете к чему придраться и авторский тон будет временами подбешивать.

Человечество существует примерно 2,5 млн лет и большую часть этого времени люди были собирателями. Охотятся люди 20% времени от всего существования человечества. Земледелию жалких 14 000 лет (меньше 1%). 100 000 лет люди ели зверей и друг друга сырыми.
Анатомически похожие на нас люди существуют уже 150 000 лет. Почти всё время существования человечества на Земле жили 8 видов людей.
Последний ледниковый период длился 60 000 лет.
(В Игре престолов вся эта ЗИМА продолжалась всего-то несколько десятков лет, лето длилось 10 лет. Т. е. людишкам хватило всего-то 10 лет, чтобы забыть, что вообще-то иногда бывает холодно. Летнее дитя капец ><)
70% времени существования людей не было языка.
1000 лет люди выращивали только пшеницу.
В первом Египетском царстве людей было столько же, сколько сейчас в Таганроге.
В Вавилоне жило столько же людей, сколько сейчас в Питере.
Население Римской империи в лучшие годы равнялось современному населению Египта.
В 1 веке до н. э. на Земле жило 250 млн человек, в 4 раза меньше, чем в Китае сейчас.

(первая часть, остальные в процессе)

Книга очень неровная: то меня раздражало морализаторство автора или я была не согласна с его взглядами, то кивала как болванчик на каждом слове. Какие-то главы были очень интересными, а некоторые я слушала вполуха, так как к поднимаемым в них темам равнодушна. Пару раз даже пожалела, что не читаю глазами и не могу быстро пробежать несколько абзацев.

Автор показывает, как на самом деле мало в нашем мире незыблемых постулатов, как тесно переплетены между собой мораль, этика, наука, прогресс, отношения между людьми и в обществе. Главное, за что я могу сказать спасибо этой книге – она отлично напоминает, как важны критическое мышление и умение задавать вопросы – себе и окружающему миру.

Сегодня закрыла последнюю страницу "Sapiens. Краткая история человечества". Не будет преувеличением сказать, что это книга — потрясающая. Ее материал охватывает тысячелетия, ее изложение заставляет хотеть узнать больше, ее ритм провоцирует читать все быстрее и мечтать заниматься лишь чтением. Я могла бы, наверное, целую оду посвятить этому произведению хотя бы за то, что всего за несколько недель дочитала его до конца (с научной литературой я так обычно не делаю).

Автор просто, понятно и с приемлемой скоростью рассказывает о том, кто мы такие, как мы появились и что нам пришлось пережить. Юваль Нои Харари подкупает тем, что не навязывает читателю ту или иную точку зрения. Он предельно честно объясняет, что большинства ответов мы знать не можем, но можем делать предположения. И старательно об этих предположениях рассказывает.

Он предлагает не только узнать обо всех ужасах, причиной которым стал человек, но и посмотреть на это с точки зрения эволюции/истории/стороннего наблюдателя. Он заставляет смотреть на вещи под другим углом. Под вообще другим. Например, понять тех, кто убивал детей или тех, кто содержал рабов.

Sapiens не только объясняет и рассказывает. Она еще и ставит перед вами вопросы. Вопросы, на которые обычный средний человек не решается себе ответить. И, наверное, зря.

ОБ ИЗДАНИИ:
Несмотря на восхищение великолепием материала, а скорее даже из-за него, я невероятно огорчена качеством издания. Такого количества опечаток, ошибок в склонениях и проблем с пробелами (либо лишние, либо отсутствующие), я не встречала в книгах вообще никогда. Порой на двух-трех страницах встречалось до 6 ошибок. Мне остается только гадать - как могло произойти подобное. Возможно, издательство поставило редакторам и корректорам слишком короткие для качественной работы сроки, может быть вычиткой занимались новички-аутсорсеры, но факт остается фактом. Мне стыдно, что эта прекрасная книга переведена и издана на русском языке со столь большим числом огрехов.

Проблема любого комплексного и научно-популярного труда об исследовании человечества состоит в концепции. Каждый автор старается подойти к теме с разных сторон. Одни подступаются к вопросу через цивилизационный подход, рассматривая переход одних форм сообщества к другим или делая акценты на различные особенности развития на Западе или Востоке. Кто-то рассматривает процесс со стороны биологического развития на определенной территории, кому-то близок детерминизм Гумилева.

Нет, конечно, автор касается тем связанных с развития самой цивилизацией в отдельных частях мира, но это рассматривается в совсем другом контексте. Изначально же автор рассматривает общую концепцию человека как биологического существа, которое смогло переступить себя и перейти из обыкновенного мира в мир грёз и подчинить его себе.

Перенесусь немного в своё детство и вспомню бесконечные примеры того, как я задавался вопросом смотря на отдельные социальные группы: «ну это же всего лишь: футбол/красивая традиция/другой народ и т. д.». Меня всегда удивляло, как люди выдумав себе какую-то несуществующую доселе в природе концепцию, готовы отстаивать её до смертоубийства. Автор же, улыбаясь отвечает нам, что это общечеловеческая доминанта. Мир держится на нашем воображение. От ранних религий, которые сплачивали племена, до веры в социальные конструкты, которые позволяют сейчас функционировать государствам. Важность и сложность человека заключаются не в том, как он изменил природу и окружение с помощью своих рук, а то, как он представил себе это в голове.

Биологический вид – вид фантазеров. Ведь если задуматься, то фэнтезийный мир Толкиена, ничем не отличается от любой мировой религии или политического строя. Этот мир так же имеет свои законы, последователей и т. д. Отличие лишь в охвате и какой ценностью люди наделяют тот или иной концепт. А концепты эволюционируют вместе с человеком. Устав от рабско-феодального гнета и обслуживающего их религиозного меньшинства, человечество выдумало себе новые концепции важности жизни и индивидуальности человека. Есть конечно и устойчивые концепты вроде денег, которые переживут любые пертурбации.

Конечно, книга не только про наше воображение, которое создало и объединило окружающий мир. Автор касается основ происхождения языков, дарит свой пессимистичный взгляд на Аграрную революцию, рассматривает развитие науки, как двигатель империализма и с опаской смотрит в будущее. Кому-то мысли автора покажутся пафосным популизмом, но так важно иногда остановиться и взглянуть на себя со стороны. Мы увидим мечтательную обезьяну, которой удалось создать свой несовершенный мир, сотканный из тысяч других в рамках небольшой планеты. Мир, который может закончиться в любой момент, так как окружающие законы физики остаются неизменными.