The Nun

Мне эта книга запомниться холодной, тоскливой, одинокой, но всё же интересной и нужной историей. (К тому же я узнала, что всю жизнь неправильно ставила ударение в слове "послушница" - на первое "о", оказывается. Чувствую себя безграмотным боярином).

Монастыри в былые времена нередко служили эдакой темницей для негодных, неудобных и провинившихся людей. Сюзанна так же оказывается заключенной в монастырь не по своей воле, а по воле родителей и пресловутому "так будет лучше для всех". Сразу хочется сказать, как же меня возмущает такая ситуация.

Сюзанна не строит иллюзий относительно своего пребывания в монастыре и не самообманывается - она открыто заявляет, что нет у неё ни желания, ни призвания быть монахиней. Увы, она не властна над своей жизнью. Попав за стены монастыря, довольно быстро становится понятно, что люди здесь такие же, как и за его пределами, только здесь они заперты наедине друг с другом и эхо происходящего не всегда способно преодолеть толстые стены.

Эту книгу тяжело читать (слушать в моей случае) из-за постоянных переживаний за судьбу героини, и одновременно от неё невозможно оторваться (мне она обошлась бессонной ночью и тяжёлым следующим днём). И пусть не в каждом монастырей происходили те или иные события, описанные в данной книге, всё-таки они имели место быть и это уже не вырубишь топором. Восхищает, что это произведение увидело свет в 18 веке, когда ещё не было такой свободы в высказываниях, как сейчас (хотя, даже сейчас говорить об этом открыто и без каких-либо смягчений и умалчиваний очень трудно).

Но если уж читать эту книгу, то именно в такую погоду, как сейчас - холодно, мокро и очень одиноко.

Совершенно великолепная книга, особенно она уникальна годом своего написания. За такую крамолу Дидро должен был, конечно, перенести многое.
Перед нами время, когда женщина являлась строго зависимым существом. Более-менее благородные, хорошего происхождения дамы, будучи девочками, росли под опекой отца, а после переходили в ведение мужа. Вариантов - жить одна и самой зарабатывать себе на жизнь - просто не существовало. Более низкое сословие, конечно, могло быть всяким прачками, поломойками, но нормально жить они могли тоже только с мужским заработком, женщинам же платили в несколько раз меньше. Был еще половинный вариант, работать гувернанткой, но тогда женщина зависела от хозяина. Что же было делать с девушками из семейств, мнящих себя достаточно родовитыми, но неспособными финансово обеспечить полагающееся приданое? Да все просто, их сдавали в монастырь. Служение богу - вполне благородное занятие, прилично упомянуть об этом в обществе. Правда, бесплатно монастыри тоже не принимали, чтобы попасть в какой-нибудь более-менее приличный, расположенный в хорошем месте, где не умрешь с голоду, надо было внести взнос. И все же он (по всей видимости) был меньше, чем просили благородные женихи.
Посмотрим с точки зрения общества: невинность юных дев тщательно охраняли, если не нашли жениха, так уж лучше пусть молится богу, чем будет обречена на одинокую жизнь, а, может, под сторонним дурным влиянием, и на разврат. Какие благородные цели! (тьфу, что-то прицепилось ко мне это слово).
Вот только какой-то странноватый взгляд был у них на грех. Мать нашей героини согрешила и родила дочку от другого мужчины. Она пыталась скрыть это от мужа, и, благородно (тьфу), отказалась брать его деньги (а своих женщины почти не имели) дочери на приданое, кое-как собрав ей только на взнос в монастырь. Т.е., она считает себя грешницей, виновной перед мужем, не хочет обделять его родных дочерей. Ну, это понятно. А как же она относится к нашей героине? Ведь та ей предлагает даже такой вариант: попытаться выйти замуж без приданого, просто за счет симпатичного личика. Вполне реальный вариант. Как думаете, что отвечает мать? Нам сейчас и не догадаться. Что дочь жестокая, немилосердная, потому что мучает мать своим присутствием в доме, вечным немым напоминанием о грехе, что она должна была удалиться в монастырь из чувства признательности к матери и т.д., и т.п. Вот такова логика и понятие о грехе! Т.е. на дочку ее прегрешения не распространяются, напротив, чуть ли не она считается их виновницей.
Так что нашей героине остается только одна дорога, в монастырь. И тут начинается все самое интересное. Наша героиня обладает очень сильной волей и выдержкой. При этом она хорошо воспитана (в почитании старших, в истинной вере и пр.). А мы постепенно узнаем нравы монастырских жителей изнутри. Как настоятельницы (не мытьем, так катанием) склоняют бедных юных жертв на постриг, каковы нравы внутри самого этого божьего дома ( несколько десятков женщин, еще и под женским руководством, кошмар!), про просыпающиеся в них черты, совсем не подходящие прилежным божьим слугам, про их жестокость, садизм (который они оправдывают в душе), в конце концов, даже разврат. И через это все наша героиня пройдет незапятнанной, чистой душой, не сломится и физически, но так и не сможет добиться официальными путями освобождения от этой каторги души. Но она не перестанет бороться и тогда, и решится на последний отчаянный шаг.

На одной из обложек этой книги стоит жирный такой знак 18+. Что-то мне немного страшно за мою бессмертную душу, если учесть что тот момент, который заклеймили возрастным ограничением,я нашла только после прочтения рецензий на книгу. В общем, крепитесь, сейчас будет спойлер: монашки там целовались, а одна потом даже разделась.
На самом деле, книга написана просто каким-то фантастическим языком. Словно и нет двух сотен лет, что разделяют автора и меня. Главная Героиня не просто наивна, она до невозможности чиста и праведна, но при этом она совсем не раздражает, не вызывает негатива. Ее вера в Бога непогрешима, и именно потому что она ясно понимает значение веры, она и не хочет быть монахиней. И это поразительно, насколько верующим человеком остается она, по сравнению с другими, истинными монахинями.

Книга о страданиях, выпавших на долю молодой девушки. Впечатление произвело сильное, как в свое время "Замок Броуди". Сюзанна настолько непорочна и наивна, что жестокость по отношению к ней возмущает еще больше. Хороша ее мамаша, которая в свое время согрешила, а замаливать грехи решила таким вот своеобразным способом. Зачем было губить жизнь молодой девушки в монастыре? Уж лучше бы отпустить ее на все четыре стороны.
Жизнь Сюзанны в монастыре иначе как пыткой и назвать нельзя. Не имея призвание быть монахиней, она смогла выстоять все унижения и нападки, остаться верующей, милосердной и честной.
Расстроила концовка. Слишком уж там все быстро и скомкано.

Я боюсь замкнутых пространств и закрытых коллективов, поэтому читать это произведение боялась, я представляю до какой степени может дойти человеческая жестокость, при подобных обстоятельствах, до какой степени абсурда можно дойти в попытках хоть чуть-чуть подсластить свою долю. В принципе, в книге есть все то, что я ожидала, но из-за личности главной героини, мне как-то не сопереживалось и не страдалось.
Вот все хорошо в меру, и прекраснодушие, как показал данный роман тоже. Правда, скромность не главная добродетель нашей героини:

Что касается, пресловутых домоганий со стороны одной из наставниц, то у меня просто нет слов. Я читала и в голове у меня крутилась песня группы «Несчастный случай»:

Вот я думаю даже самому невинному созданию стало бы понятно, что от него хотят, когда прикасаются к груди, стонут, охают, обцеловывают. Но Сюзанна только подозревала, что матушка больна, но не видела в ее поступках ничего плохого. Да, и, правда, ласковая тетка не больше.
Ну что сказать немного нелепое произведение именно из-за картонности главной героини, а так читается быстро, объем небольшой – вот впрочем и все достоинства.

Заинтересовался этим произведением благодаря впечатляющей работе Жака Риветта с одноименным названием, где поразительно сыграла главную роль Анна Карина. Книга же тоже очень хороша, главную героиню Сюзанну Симонен Дидро создал невинной высокоморальной девушкой, которая искренне верит в бога, но понимает, что ее вера несовместима с правилами церкви и образом жизни монашек.

В своем огромном письме некоему маркизу (а книга представляет собой именно письмо) Сюзанна описывает судьбу и все невзгоды, а в постскриптуме сообщает:

Я только что перечла уже со свежей головой и заметила, что совершенно непроизвольно показала себя каждой своей строчкой столь же несчастной, какой я была на самом деле, но гораздо более достойной симпатии, чем я есть в действительности.

Кстати говоря, местами и вправду создается впечатление, будто судьба героини была не такой несчастной, как кажется при чтении письма. Но это только говорит о мастерстве Дидро как драматурга. Понимая, что на мужчину письмо о страданиях женщины может оказать огромное влияние по сексистским соображениям, Сюзанна ссылается на природное женское кокетство, которое непреднамеренно могло просочиться в ее текст. Ее проницательность (а вернее, чувственность человеческой души автором вместе с рациональным складом ума) всплывает в очередной раз в конце ее письма (книги):

Однако если господин маркиз, известный своей душевной чуткостью, придет к убеждению, что я обращаюсь не к его милосердию, а к его страстям,- что подумает он обо мне? Эта мысль меня тревожит. Поистине, он был бы очень не прав, вменяя в вину лично мне инстинкт, присущий всему нашему полу. Я женщина, быть может, немного кокетливая, право не знаю. Но это вложено природой и совершенно безыскусственно.

Мысли автора о церкви, морали и обществе, изложенные живым и доступным языком, не оставят ни одного читателя без интереса к книге.

Жизнь по чужому сценарию.

У меня на годовой флешмоб частенько стоят ограничения "не беру книги о религии". А тут вот взяла и не пожалела.

"Монахиня" — это повесть, которая оставляет глубокое впечатление и вызывает смешанные эмоции. Автор выплетает интригующий сюжет, который зовёт читателя в мир столкновения человеческих желаний и общественных норм.

Нельзя не упомянуть главную героиню, Сюзанну. Её стойкость и решимость бороться с оковами монастырской жизни, её мужество противостоять системе и искать свой путь к свободе — все это делает её выдающимся персонажем.

Меня особенно впечатлили описания монастырских мучений и психологии толпы. Дидро неуклонно погружает нас в атмосферу жестокости и безжалостности, разгадывая тайны человеческой натуры. Мне понравилось, как раскрываются сложности человеческой природы и социальных взаимодействий. Эти сцены вызывают эмоции и заставляют задуматься о вечных вопросах справедливости и морали.

Сюжет "Монахини" поддерживает читательское внимание и интерес на протяжении всего произведения. Завершение повести оставляет много места для мыслей и обсуждения, позволяя каждому сделать свои собственные выводы и толкования. Получилось ли у Сюзанны или её ждёт очередная грустная глава жизненных перипетий?

"Монахиня" — это история о силе духа, смелости и непоколебимой вере в свои убеждения. Борьба за свободу и жажда жить по своим правилам — всё это импонирует мне в главной героине, и поэтому невольно задаюсь вопросом, смогла ли бы я сама так: не сломаться, выдержать, отстоять свою веру. Да, если что-то и есть сильнее веры Сюзанны в Бога, так эта вера в свое право на лучшую жизнь.

Замечательная вера.

Я надеюсь, что моё скромное "фууу" никого не оттолкнет от этого произведения. Для своего времени (1780г) это была бомба. А мы просто не сошлись характерами.

Молодую Сюзанну Симонен семья решила отправить в монастырь. Она не очень туда хотела (к слову, вообще не горела желанием), но большинство же пакостей пахнет деньгами. Так и тут: мать девушки решила, что наследство легче поделить между двух дочерей, а не трёх, тем более, что по поводу настоящего отца Сюзанны были большие сомнения.
•
⠀ Моё неприятие данной книги не из области "просто не понравилось", нет. Параллельно я знакомилась с исторической справкой о событиях и нравах, в разрезе которых писался роман. Ну, Дидро хайпанул, конечно.
•
⠀История Сюзанны основана на реальных событиях, но(!!!) Дидро в лучших традициях жёлтой прессы, о чём-то умолчал и что-то нафантазировал. Его основная цель была показать жуткие церковные нравы, а для этого в монастырь нужно было против воли поместить просто ангела. Но, лишив героиню хоть каких-либо претензий к миру, он превратил её в прозрачную амёбу. И нимб не засиял.
•
⠀Когда милую и смышленную девушку насильно запирают в монастырь, поневоле содрогаешься. Но Дидро решил, что идеально, когда над Сюзанной будут издеваться, а она всё стерпит. Ок, поверю, правильное поведение, когда в одиночку противостоишь целой системе за монастырскими стенами.
А дальше Дидро-проказник удивил. Нет, не шок-контентом "радужные отношения XVIII века", а тугодумием героини. Возможно, сказались предыдущие издевательства, но...
•
⠀Не понравилось! Тот случай, когда попытка идеализировать героиню превратила её в бестолкового мотылька. А сам роман вышел однобокой антицерковной пропагандой, где личность Сюзанны для автора вовсе не важна. У него же были совсем другие цели, не так ли?