Исповедь бывшей послушницы

Мария Кикоть была послушницей в Свято – Никольском Черноостровском женском монастыре, но царящие там порядки отвратили её от монашеского пути. Пытаясь разобраться в чём она была права или неправа, автор и написала эту книгу, вынеся на суд читателя всё, что с нею произошло за время пребывания в монастыре.
С одной стороны (с моим строптивым и своевольным характером) я хорошо понимаю чувства молодой женщины, чьи ожидания не оправдались, а поведение духовной наставницы не уступало манерам интендантши общежития. Наушничанье, письменные исповеди с возможностью их зачитывания перед всеми, рабский тяжелый труд (и речь идет не о чистке выгребных ям, или коровника, а о нарушении элементарных санитарных норм для того, чтобы человек мог сохранить здоровье и психику, непомерной длины рабочий день и плохое питание - гнилые, просроченные продукты не как эпизод, но как экономическая стратегия.

С другой же стороны, зная свой характер, я бы и не сунулась в монахини. И даже там, где я предпочла бы смолчать (не смиренно, а просто оставив это за пределами своего внимания, чтобы не опускаться), послушница Мария предпочитала препираться. Ясно же, что монашество не для таких людей. Даже на фотографиях, где автор в образе монахини, у неё выражение лица как у кришнаита - неестественно весёлое, и сдается мне, что творческая женщина просто примерила на себя эту роль, а затем предпочла сменить неподошедший стиль. И даже те препоны, что возникли на пути её духовного подвига, показывают, что сама судьба не одобрила её решения и утыкала путь терниями, с которыми другие и не сталкиваются, послала ей испытания, позволившие заглянуть в глубину своего сердца и отказаться от намеченного. И слава Богу.

На основе этой книги, я не хочу делать выводы о состоянии женских монастырей вообще. Хотя, любопытства ради, я, пожалуй, включу указанный монастырь в план моего паломничества. Эти поездки позволили мне почувствовать и сделать кое-какие выводы. Так посетив несколько старых обителей, в одной из них я ощутила строгий и взыскательный дух, требовательно понуждающий произвести ревизию своей души, отыскать и вытряхнуть из неё всю грязь (а до этого посещения она и грязью-то не казалась - так, милые сердцу привычки), другой монастырь был накрыт колышущимся куполом любви, который наполнял душу восторгом. Боясь принять самовнушение за действительность, я в разном настроении и в разное время сделала несколько поездок туда. Эти два старых монастыря, сохраняли "своё лицо" независимо ни от чего. Казалось бы с закрытыми глазами привези и поставь посреди площади одного из них - и по атмосфере можно понять, где нахожусь. Но такое постоянство было только у двух монастырей. Остальные меняли свой лик. А был и жуткий - я бы там фильмы по Гоголю снимала, ухоженный как и остальные, он был даже не пуст, а полон дряни. Это почувствовалось еще возле входа, и поведение людей внутри соответствовало первоначальным ощущениям. Ну и как выводить нечто среднее между Теми и этим монастырями? Хочется надеяться, что героине просто не повезло с обителью.

Что можно сказать о самой книге? - Она однообразна и затянута, действие аморфно и однородно. Героиня не забывает упомянуть и о прекрасных моментах (и все они связаны с её чувствами в одиночестве, а не с другими людьми), но остаётся ощущение, что об этом она говорит, чтобы не выглядеть абсолютным нытиком. "Видите, было не только плохое". Но не убедительно.
Невольно приходит на ум сравнение с "несвятыми святыми", но там автор знакомит читателя с множеством самобытных, в основном симпатичных и деятельных людей, которые вспоминаются до сих пор. Персонажи этой книги едва ли удержатся в голове хотя бы неделю.

Как известно, любая медаль имеет две стороны. "Публичная сторона" РПЦ известна всем и каждому, а вот что творится за закрытыми дверями монастырей и храмов знают только те, кому довелось там побывать. Именно с такими мыслями я открывала эту книгу, желая понять, что же действительно происходит в церковных заведениях и как устроена жизнь там. Однако смутное чувство дискомфорта появилось уже в самом начале, буквально с первых строчек интервью с автором, и по мере углубления в книгу, только усиливалось. Да, система РПЦ небезупречна, а местами, возможно даже чудовищна. Да, жизнь при монастыре отличается от мирской примерно также, как жизнь в Африке от жизни на Аляске, но! Если ты сам, по собственной доброй воле, выбираешь такую жизнь, то как минимум глупо винить в своих несчастьях и неудачах кого-то, кроме себя самого.
Автор очень много внимания уделяет почти что зомбирующей системе внушения определенных ценностей внутри монастырской жизни, делает массу акцентов на цветущих там доносах, сплетнях, принципе "каждый сам за себя", и так далее, но при этом не уходит, надеясь, что Бог или какие еще высшие силы всё сделают и решат за неё. ЗА НЕЁ, КАРЛ! У меня это вызвало прямую аналогию с котиками, у которых "лапки", ага.
Через всю книгу красной нитью идёт невысказанная и не слишком тщательно замаскированная, обида на тех, кто "плохо себя вёл", не помогал, не поддерживал, не говорил, что делать, и вообще преследовал какие-то свои личные интересы. И даже когда стало ясно, что система не изменится,автор всё равно не нашла в себе сил, а может и желания, уйти из того места, где плохо, некомфортно и вообще нервный срыв. То есть, мыши плакали, кололись, но продолжали есть кактус. Зачем? Ах, да. В книге особо упомянуто, что всем жительницам монастырского подворья постоянно внушается, что оставить монастырь суть предать Бога.
Не спорю, есть масса технологий, ломающих волю и психику человека раз и навсегда (ну или почти навсегда). Нюанс в том, что такие люди либо совсем не помышляют о том, чтобы оставить "секту" (в том числе потому что им уже некуда идти), либо вообще не задумываются о том, что "как-то всё здесь неправильно устроено". Из чего можно сделать вывод, что определенный процент здравомыслия у девушки-автора всё же был, тем более, что монастырь она в конечном итоге покинула и вернулась к обычной жизни.
Так в чем же дело? - спрашивала я себя, почему чем больше я читаю, тем более книга оставляет ощущения воя "несправедливо" обиженных. А дело в том, что халявы не бывает, как бы наивна по этому поводу не была автор книги. И, если хочется, чтобы кто-то пришел и разом решил все твои проблемы и ткнул пальцем в направлении "вечной благодати", для получения которой не нужно принимать самостоятельно никаких решений, будь готов к тому, что у этого окажется своя цена. У любой медали две стороны.

Бывает читаешь книгу из всяких супер-модных списков, одобрено тем-то и кем-то, обязательно к прочтению и... не чувствуешь ничего, кроме потерянного времени. А бывает, читаешь историю непрофессионального писателя, коим и является Мария Кикоть и погружаешься в тему на несколько дней. Книга читается на одном дыхании, я прерывалась только затем, чтобы гуглить, как выглядит клобук, что такое крюки, иссон и т.д, рассматривала фотографии автора, и даже сравнивала в чем-то себя с ней.
Исповедь рассказывает о девушке, которая, как наверно и все мы задавалась извечными вопросами: "Есть ли Бог? Кто мы и откуда?". Можно сказать случайно, по воле случая она сталкивается с представителем РПЦ и начинает изучать православие, делая это с таким пристрастием, что в итоге попадает в монастырь. В монастыре же оказывается все плохо, начиная от отсутствия туалетной бумаги, заканчивая обвинениями в однополых отношениях за простой разговор. В рецензиях и комментариях я читала мнение, что для Марии это испытание оказалась что-то сродни "не по Сеньке шапка", не "шмогла". В какой-то момент у меня тоже были такие мысли, но как тогда относиться к таким явлениям, как: попытка укола в вену раствора с осадком(?), поедание просроченного на 5(!) лет консервированного горошка, воспитание детей в черном теле, оставление больного раком без помощи и т.д.
Кикоть вскрыла весь гнойный прыщ РПЦ.

Интересно будет атеистам, людей сильно православных лучше беречь и не давать читать. Что сказать? Книга написана легким языком, читается быстро. Наводит на размышления? Меня нет, так как я лично столкнулась с православным бизнесом и не могу понять, насколько люди бездуховны и пусты, что свои деньги несут в церковь. Рассказ не о жизни в монастыре, а о нашем стадном обществе. Одни спонсируют и несут туда деньги, другие на эти деньги строят обители и содержат их,.

Ситуацию такого отношения к людям можно встретить везде, где есть власть, на работе, в школах, даже в транспорте в час пик. Тут за основу взята монастырская обитель. Книга станет открытием для наивных и недумающих людей, для молодых будет полезна открыть глаза и не нести деньги в церковь и не искать там смысл жизни.

Я не увидела настоятельницу храма плохой, это просто человек, а вот окружение монахинь гнило насквозь. Правильно было сказано в конце книги "Сталин был один, а доносчиков тысячи". Увы... к этому причастен каждый человек, кто хоть раз относил деньги в церковь, крестил детей, отпевал умерших... это наше творение и детище. Я надеюсь, что хоть небольшой кучке людей после прочтения книги станет ясно, что нет спасения в церкви и не стоит туда относить деньги, не надо платить за крещение и отпевание. Православие - это большой миф от выдуманной истории. Надо быть безумцем, что бы в это верить.

Детей только очень жаль, это единственное, что вызвало в душе ужас и злость. Взрослых не исправить, а детские души сломаны. И хочется просто кричать: "Оставьте вы детей в покое, прекратите промывать им мозги, они вырастут и сами выберут Бога, в которого им верить".

А так - всё человечество стадо и сбивается в такие кучки, кого-то травят, кого-то превозносят. Сект огромное множество развелось, эзотерика, вегетарианство, клуб почитателей Пугачевой и Галкина, секта СМИ...

Кому-то жалко женщину умершую в одиночестве, а мне не жалко, у нас куча людей живет и выживает будучи одни, и сиделок у них нет. Многие умирают одни квартирах, и похоронить некому. Эта монахиня сама себе предрекла такой конец, потому что так воспитала своих детей, что стала им не нужна и была вынуждена уйти в монастырь. Не всем больным оказана почесть умереть в тепле и заботе, пусть и в одиночестве монастырских стен.

Никакой жалости книга у меня не вызвала - это и наши тоже повседневные реалии, слабых травят всегда и слабые вынуждены либо умереть в бессмысленной борьбе, остаться одинокими, либо стать как все - живя показывая на кого-то пальцем обсуждая и осуждая чужую жизнь.

Книга просто здоровская. Легко читается, а главное со смыслом и со всем, что в ней говорится - я согласна (или верю). Я думаю, Маша написала эту книгу не для опорочивания монастырей и духовенства, а для того, чтобы каждый задумался о себе, своей вере, своем месте и своих поступках и тем более служители культа ))). А бабский коллектив он и в монастыре бабский. Воистину испытание или наказание, не знаю как лучше и определить. Знающие-поймут. Наверное, каждой желающей перед тем как отправиться в монастырь следовало бы прочитать эту книгу и если она не испугала, ну что ж, тогда ,как говорится, Бог в помощь. Умница, что затронула такую тему. Да, было бы интересно почитать про приют, возможно найдутся люди написать и про него однажды.

Самое увлекательное произведение, прочитанное мною за весь 2020 год, не принадлежит перу маститого автора-профессионала. Узнал о нём из передачи Александра Глебовича Невзорова "Персонально ваш", где тот не только сделал книге отличный анонс, но и привёл из неё пару-тройку наиболее забористых и сочных цитат. Вообще в книге немало откровений для таких, как я, непосвящённых читателей, знакомых с женскими монастырями понаслышке и по фильмам специфической эксплутационной тематики. Раскрываются причины, по которым весьма продвинутые, современные и к тому же столичные юные и не очень леди и джентльмены подаются в такие, прямо скажем, специфические заведения. Книга легко должна зайти для ознакомления современному, не воцерковлённому читателю, интересующемуся вопросами веры - у православных она может вызвать раздражение...

Скажу сразу, что в отзыве могут быть спойлеры, потому что сюжет не особо грандиозен и размазан по трехстам страницам книги(плюс там еще фото в тексте и целая огромная глава с перечнем признаков сектантства из другой книги)
Религия это очень тонкая вещь. Каждый из нас только сам за себя может решить во что и с какой ему силой верить. У меня свои отношения с религией, но меня лично пугают только излишне фанатичные люди - как фанатики веры, который машут перед носом религиозным трактатом и уверяют что все там сказанное правда, так и фанатики атеизма, которые также машут этим же религиозным трактатом и уверяют что все там сказанное ложь. Узнав про данную книгу, мне стало интересно чего же такого нам сможет поведать женщина, видевшая жизнь служителей церкви изнутри. По сути ничего нового и интересного для меня.
Наша героиня, Мария, решает связать свою жизнь с церковью, по воле жизненных обстоятельств. Она начиталась различных религиозных книг и учений, ее намерения чисты и она верит в то что найдет для себя смысл жизни. Но...она сталкивается с таким явлением как человеческий фактор. В монастыре, в который Мария попадает, главенствует матушка-диктатор и тиран. Она поощряет ябедничество, недоверие друг к другу между послушницами и сестрами. Дружить женщинам нельзя - сразу запишут в лесбиянки. Устраиваются различные показные словесные наказания, где "обвиняемую" заставляют встать перед всеми и начинается унижение и перечисление всех ее погрешностей. В общем, матушка держит всех в страхе и дорожит своей властью.
Что сказать, эта книга не обличает и не очерняет религию и ее влияние на людей. Речь идет именно о тех, кто занимает верхушку церковной власти. В данном случае конкретного человека. Нам описывают такую мини антиутопию в реальном времени. Причем автор сравнивает деятельность своего монастыря с другими, в пользу других. Потому что там "у руля" стоят другие люди. Немного жути нагоняет то что матушка данного монастыря отправляет своих преданных сестер в других монастыри и храмы, где они продолжают нести диктатуру.
А в целом, то что любой человек, добравшись до власти, может вести себя так как показано здесь - абсолютно неудивительно. То что в религиозном сегменте есть люди, для которых религия ровным счетом побоку - тоже ничего нового. Таких, к сожалению, очень много.
Для чего написана эта книга? Наверное для того чтобы вызвать резонанс в обществе. Но, как по мне, она слабо написана для этого.