Рецензия на книгу

• 

  Nina5918 февраля 2020 г.

  Опека - это власть. Если передаешь кому-то право кормить и содержать тебя, не вой, что он делает это неправильно

  Как известно, любая медаль имеет две стороны. "Публичная сторона" РПЦ известна всем и каждому, а вот что творится за закрытыми дверями монастырей и храмов знают только те, кому довелось там побывать. Именно с такими мыслями я открывала эту книгу, желая понять, что же действительно происходит в церковных заведениях и как устроена жизнь там. Однако смутное чувство дискомфорта появилось уже в самом начале, буквально с первых строчек интервью с автором, и по мере углубления в книгу, только усиливалось. Да, система РПЦ небезупречна, а местами, возможно даже чудовищна. Да, жизнь при монастыре отличается от мирской примерно также, как жизнь в Африке от жизни на Аляске, но! Если ты сам, по собственной доброй воле, выбираешь такую жизнь, то как минимум глупо винить в своих несчастьях и неудачах кого-то, кроме себя самого.
  Автор очень много внимания уделяет почти что зомбирующей системе внушения определенных ценностей внутри монастырской жизни, делает массу акцентов на цветущих там доносах, сплетнях, принципе "каждый сам за себя", и так далее, но при этом не уходит, надеясь, что Бог или какие еще высшие силы всё сделают и решат за неё. ЗА НЕЁ, КАРЛ! У меня это вызвало прямую аналогию с котиками, у которых "лапки", ага.
  Через всю книгу красной нитью идёт невысказанная и не слишком тщательно замаскированная, обида на тех, кто "плохо себя вёл", не помогал, не поддерживал, не говорил, что делать, и вообще преследовал какие-то свои личные интересы. И даже когда стало ясно, что система не изменится,автор всё равно не нашла в себе сил, а может и желания, уйти из того места, где плохо, некомфортно и вообще нервный срыв. То есть, мыши плакали, кололись, но продолжали есть кактус. Зачем? Ах, да. В книге особо упомянуто, что всем жительницам монастырского подворья постоянно внушается, что оставить монастырь суть предать Бога.
  Не спорю, есть масса технологий, ломающих волю и психику человека раз и навсегда (ну или почти навсегда). Нюанс в том, что такие люди либо совсем не помышляют о том, чтобы оставить "секту" (в том числе потому что им уже некуда идти), либо вообще не задумываются о том, что "как-то всё здесь неправильно устроено". Из чего можно сделать вывод, что определенный процент здравомыслия у девушки-автора всё же был, тем более, что монастырь она в конечном итоге покинула и вернулась к обычной жизни.
  Так в чем же дело? - спрашивала я себя, почему чем больше я читаю, тем более книга оставляет ощущения воя "несправедливо" обиженных. А дело в том, что халявы не бывает, как бы наивна по этому поводу не была автор книги. И, если хочется, чтобы кто-то пришел и разом решил все твои проблемы и ткнул пальцем в направлении "вечной благодати", для получения которой не нужно принимать самостоятельно никаких решений, будь готов к тому, что у этого окажется своя цена. У любой медали две стороны.

  6

  1,1K