Сказки

В сборник вошли одни из самых известных сказок братьев Гримм: "Белоснежка и семь гномов", "Гензель и Гретель", "Красная шапочка", "Гамельнский крысолов". Чудесные иллюстрации Джона Пейшенса делают их еще более волшебными и интересными! Джон Пейшенс - английский писатель и художник, проиллюстрировавший более 150 произведений. Книги с его иллюстрациями давно завоевали сердца читателей всего мира, и с каждым годом преданных поклонников его творчества становится все больше и больше.

Жанры

Купить эту книгу

Электронная

189.9 ₽152 ₽

Купить-20%

Аудио

159 ₽128 ₽

Купить-20%

Рейтинг LiveLib

4,5

2,2K оценка

5
65%
4
26%
3
7%
2
1%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 2901Хотят прочитать 1020

Рецензии

boservas
15 марта 2020
Картины беспризорничества в средневековой Германии
Немецкий вариант сказки про приключения брата и сестры. В русском фольклоре это сказки про сестрицу Алёнушку и братца Иванушку, про Гусей-лебедей. Да и андерсеновская "Снежная королева" тоже из этого сорта.
Но чем меня поразили братья Гримм, так это жесткостью изображения семейных отношений в среднестатистической сказочной немецкой семье. Помните начало - настали тяжёлые времена, кушать стало нечего. Что в этой ситуации предлагает сердобольная немецкая муттер? Элементарно, герр фатер, наших зер гут киндеров надо отвести в вальд, в смысле - в лес, и там бросить - пускай их дикие звери там сожрут, зато у нас не будет болеть голова, чем их накормить. Фатер для виду вяло посопротивлялся, но согласился - муттер дело говорит.
Детки про эту подставу пронюхали, и начали тоже кумекать, как муттер с фатером перехитрить, чтобы не погибать в вальде, а аккуратно кушать на уютной родительской кюхен. Первый раз у них прошло, только родители тоже упорные попались - со второго раза сдыхали родных деток и благополучно уснули в супружеской постели.
Ну, а деткам судьба устроила увлекательный квест по сказочному лесу, изюминкой которого стала встреча со старой ведьмой, в образе которой отчетливо угадывается наша Баба-Яга. Только, наша жила в избушке на курьих ножках, а эта в пряничном домике, ну, Европа всё-таки как никак.
С ведьмой детки справились и опять же не без помощи знания русских народных сказок. Они, наверняка, были в курсе того, как Иванушка-дурачок просил Бабу-Ягу показать ему, как в печь правильно садиться, вот и Гретель проделала с ведьмой ту же самую штуковину.
Закончилось всё хорошо, устроив Освенцим ведьме, детки присвоили её семейные драгоценности и с таким уловом заявились... опять все к тем же родителям. А тут их ждала радостная новость - злобная маменька скончалась, а слабохарактерный отец раскаялся. Да и скучно ему одному стало, и голодно по прежнему, потому что так и не разбогател с тех пор, как от деток избавился.
Тут и зажили они втроем счастливо на экспроприированные ценности. Мораль у сказки простая - если ты не нужен собственным родителям, то, чтобы выжить, у тебя не остается другого варианта, как старух грабить. Хотя, конечно, разбирающиеся товарищи меня поправят, что смысл здесь в том, что смекалка и взаимовыручка помогают преодолевать любые трудности, но я всё равно думаю: почему братья Гримм не заменили в этой сказке мать на мачеху, что они хотели этим сказать?

Читать далее
179 понравилось
13
7,1K
takatalvi
19 мая 2013
Сказки братьев Гримм стали для меня открытием. Ну, во всяком случае, в этом издании, неадаптированном для деток. Да, не зря в детстве, когда я слушала ненавистные сказки (да-да, в детстве я ненавидела их, сейчас отношусь куда спокойнее) мне чудился какой-то подвох. О, подвохов предостаточно! Оказалось, из сказок ради блага детской психики вырезали все самое-самое интересное – жестокости, кровушку, казни и сношения со спящими и не только красавицами. Шок? А то. Но тут стоит заметить, что речь о фольклоре все-таки, а не произведениях целенаправленно для младших, да и, если говорить о чтении сего детишками, времена другие были.
В общем, все эти элементы, разумно убранные цензурой детской редакции, меня удивили в меньшей степени. Если подумать, не так уж сказки и жестоки, как их многие воспевают. Есть, конечно, моменты, но ничего из ряда вон. Меня больше удивило другое.
Во-первых, смысл некоторых сказок. Я очень горжусь тем, что при желании могу выплести смысл из чего угодно, да еще в нескольких сразу направлениях, но тут я частенько просто открывала и закрывала рот, аки рыба, выброшенная на берег. Смысл настойчиво от меня ускользал и таки ускользнул. Больше всего в этом плане меня поразила, даже нет, попросту убила сказка «О смерти курочки», название которой уже говорит о замечательной направленности этого великого произведения. Простите за спойлер, но конец сказки, замечательно обозначающий ее суть, звучит вот как: «Так все они и покончили с жизнью». Очень рекомендую прочитать. С удовольствием выслушаю любые мысли по этому поводу. Помнится, кто-то пытался растолковать мне суть и ценность истории, но неудачно.
И это, в общем, не единственный случай.
Во-вторых, после прочтения этого тома мне стало ясно, что редко какого сюжета нет у братьев Гримм. Здесь самым большим потрясением стала любимая всеми «Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина, основа которой оказалась взята сами понимаете, откуда. Только у Гримм не золотая рыбка, а принц-камбала, что куда более оригинально и, сказать по правде, выносит мозг капитально этой оригинальностью. Разочарование в родной державе у меня было сильнее только тогда, когда я читала басни Эзопа и поняла, откуда Крылов ветер поймал. Нет, я понимаю, что все это, так сказать, общемировой фольклор, и те или иные мотивы повсюду есть, ан нет, все равно обидно.
И снова вернусь к адаптации. Я всегда за оригинал без всяких правок. Но тут повторяется ситуация с детской Библией. С одной стороны, давать сказки в голом виде ребенку – и в самом деле не щадить его психику. С другой – адаптированные варианты кажутся мне откровенно жалкими и лишают детишек сознания вещей, от которых все равно никуда не деться, так что паника среди взрослого населения мне в данном случае не совсем понятна. К месту, был у меня случай – я работала в детском отделе книжного, и как-то раз прибежала женщина в возрасте, уже бабушка, и стала дуром орать на весь магазин, что-де засудит, да как такое вообще продавать можно, да детей портите!.. Оказалось, купила внученьке сказку о Красной Шапочке, а там написано, что она бабуле несла хлеб и – вот что и возмутило – вино. Какой ужас, бабушка была пьющей, у ребенка, судя по ее ору, теперь травма. Ну не идиотизм ли?

Так перебарщивать, понятно тоже нельзя. Поэтому наилучшим мне кажется вариант такой – брать книгу с неадаптированными сказками, выбирать произведения помягче и спокойно читать, объясняя те или иные места, послужит, кстати, ребенку хорошим историческим образованием. Ну а тем, кого миновала подобная программа – читать сейчас и удивляться, насколько заботливые авторы смягчили вам в свое время реальность, выбрав лишь некоторые истории (и не предоставив вам возможности почитать о смерти курочки) и переписав их. Может, оно и к лучшему... Но тем страшнее будут откровения в зрелом возрасте!
Читать далее
89 понравилось
19
3,4K
natagift
22 апреля 2026
Когда в сказке появляется шанс вернуться. Отзыв на сказку Братьев Гримм.
У братьев Гримм сказка уже устроена совсем иначе, чем у Перро.
Там появляется очень важная вещь - возможность исправления. И из-за этого история начинает работать не как холодное предупреждение, а как механизм временного нарушения порядка, который потом всё-таки возвращают обратно.
Разбираем.)
Сначала всё выглядит почти так же: дорога, лес, разговор с волком, отклонение от маршрута. Но дальше меняется сама логика мира.
У Перро ошибка фактически необратима. У Гримм - исправима. И это очень заметно меняет ощущение от всей сказки.
Волк здесь всё ещё опасен, но сама история уже не оставляет героиню внутри последствий навсегда.
Появляется внешний восстановитель системы - охотник (в некоторых пересказах дровосек).
И это важный сдвиг: безопасность теперь зависит не только от поведения самой Красной Шапочки, но и от существования силы, которая может вмешаться извне и вернуть контроль над ситуацией.
(то есть мир у Гримм гораздо более "страхующий" человека)
Интересно и то, что волк по-прежнему побеждает не силой, а разговором.)
Он не разрушает границу резко - он заставляет добровольно выйти за неё. Поэтому сама тревога сказки остаётся прежней: опасность сначала выглядит совершенно нормальной.
Но у Гримм появляется ещё один слой - обучение через пережитую ошибку. После спасения Красная Шапочка уже не просто жертва события, а человек, который прошёл через нарушение правил и теперь знает, как выглядит угроза.
И сказка становится менее жестокой, но более воспитательной.
Не "мир уничтожит тебя за ошибку", а "мир опасен, но последствия ещё можно исправить".
Вообще у братьев Гримм многое в сказках устроено именно так: хаос допускается, но потом система всё равно пытается собрать себя обратно.
И поэтому после версии Перро текст Гримм ощущается почти неожиданно гуманным. Волк остаётся волком, лес остаётся местом потери контроля, но у человека здесь уже появляется шанс вернуться обратно из собственной ошибки.
Всем спасибо.)
Читать далее
78 понравилось
0
137