Сказки

Немецкий вариант сказки про приключения брата и сестры. В русском фольклоре это сказки про сестрицу Алёнушку и братца Иванушку, про Гусей-лебедей. Да и андерсеновская "Снежная королева" тоже из этого сорта.

Но чем меня поразили братья Гримм, так это жесткостью изображения семейных отношений в среднестатистической сказочной немецкой семье. Помните начало - настали тяжёлые времена, кушать стало нечего. Что в этой ситуации предлагает сердобольная немецкая муттер? Элементарно, герр фатер, наших зер гут киндеров надо отвести в вальд, в смысле - в лес, и там бросить - пускай их дикие звери там сожрут, зато у нас не будет болеть голова, чем их накормить. Фатер для виду вяло посопротивлялся, но согласился - муттер дело говорит.

Детки про эту подставу пронюхали, и начали тоже кумекать, как муттер с фатером перехитрить, чтобы не погибать в вальде, а аккуратно кушать на уютной родительской кюхен. Первый раз у них прошло, только родители тоже упорные попались - со второго раза сдыхали родных деток и благополучно уснули в супружеской постели.

Ну, а деткам судьба устроила увлекательный квест по сказочному лесу, изюминкой которого стала встреча со старой ведьмой, в образе которой отчетливо угадывается наша Баба-Яга. Только, наша жила в избушке на курьих ножках, а эта в пряничном домике, ну, Европа всё-таки как никак.

С ведьмой детки справились и опять же не без помощи знания русских народных сказок. Они, наверняка, были в курсе того, как Иванушка-дурачок просил Бабу-Ягу показать ему, как в печь правильно садиться, вот и Гретель проделала с ведьмой ту же самую штуковину.

Закончилось всё хорошо, устроив Освенцим ведьме, детки присвоили её семейные драгоценности и с таким уловом заявились... опять все к тем же родителям. А тут их ждала радостная новость - злобная маменька скончалась, а слабохарактерный отец раскаялся. Да и скучно ему одному стало, и голодно по прежнему, потому что так и не разбогател с тех пор, как от деток избавился.

Тут и зажили они втроем счастливо на экспроприированные ценности. Мораль у сказки простая - если ты не нужен собственным родителям, то, чтобы выжить, у тебя не остается другого варианта, как старух грабить. Хотя, конечно, разбирающиеся товарищи меня поправят, что смысл здесь в том, что смекалка и взаимовыручка помогают преодолевать любые трудности, но я всё равно думаю: почему братья Гримм не заменили в этой сказке мать на мачеху, что они хотели этим сказать?

Сказки братьев Гримм стали для меня открытием. Ну, во всяком случае, в этом издании, неадаптированном для деток. Да, не зря в детстве, когда я слушала ненавистные сказки (да-да, в детстве я ненавидела их, сейчас отношусь куда спокойнее) мне чудился какой-то подвох. О, подвохов предостаточно! Оказалось, из сказок ради блага детской психики вырезали все самое-самое интересное – жестокости, кровушку, казни и сношения со спящими и не только красавицами. Шок? А то. Но тут стоит заметить, что речь о фольклоре все-таки, а не произведениях целенаправленно для младших, да и, если говорить о чтении сего детишками, времена другие были.
В общем, все эти элементы, разумно убранные цензурой детской редакции, меня удивили в меньшей степени. Если подумать, не так уж сказки и жестоки, как их многие воспевают. Есть, конечно, моменты, но ничего из ряда вон. Меня больше удивило другое.

Во-первых, смысл некоторых сказок. Я очень горжусь тем, что при желании могу выплести смысл из чего угодно, да еще в нескольких сразу направлениях, но тут я частенько просто открывала и закрывала рот, аки рыба, выброшенная на берег. Смысл настойчиво от меня ускользал и таки ускользнул. Больше всего в этом плане меня поразила, даже нет, попросту убила сказка «О смерти курочки», название которой уже говорит о замечательной направленности этого великого произведения. Простите за спойлер, но конец сказки, замечательно обозначающий ее суть, звучит вот как: «Так все они и покончили с жизнью». Очень рекомендую прочитать. С удовольствием выслушаю любые мысли по этому поводу. Помнится, кто-то пытался растолковать мне суть и ценность истории, но неудачно.
И это, в общем, не единственный случай.

Во-вторых, после прочтения этого тома мне стало ясно, что редко какого сюжета нет у братьев Гримм. Здесь самым большим потрясением стала любимая всеми «Сказка о рыбаке и рыбке» Пушкина, основа которой оказалась взята сами понимаете, откуда. Только у Гримм не золотая рыбка, а принц-камбала, что куда более оригинально и, сказать по правде, выносит мозг капитально этой оригинальностью. Разочарование в родной державе у меня было сильнее только тогда, когда я читала басни Эзопа и поняла, откуда Крылов ветер поймал. Нет, я понимаю, что все это, так сказать, общемировой фольклор, и те или иные мотивы повсюду есть, ан нет, все равно обидно.

И снова вернусь к адаптации. Я всегда за оригинал без всяких правок. Но тут повторяется ситуация с детской Библией. С одной стороны, давать сказки в голом виде ребенку – и в самом деле не щадить его психику. С другой – адаптированные варианты кажутся мне откровенно жалкими и лишают детишек сознания вещей, от которых все равно никуда не деться, так что паника среди взрослого населения мне в данном случае не совсем понятна. К месту, был у меня случай – я работала в детском отделе книжного, и как-то раз прибежала женщина в возрасте, уже бабушка, и стала дуром орать на весь магазин, что-де засудит, да как такое вообще продавать можно, да детей портите!.. Оказалось, купила внученьке сказку о Красной Шапочке, а там написано, что она бабуле несла хлеб и – вот что и возмутило – вино. Какой ужас, бабушка была пьющей, у ребенка, судя по ее ору, теперь травма. Ну не идиотизм ли?

Так перебарщивать, понятно тоже нельзя. Поэтому наилучшим мне кажется вариант такой – брать книгу с неадаптированными сказками, выбирать произведения помягче и спокойно читать, объясняя те или иные места, послужит, кстати, ребенку хорошим историческим образованием. Ну а тем, кого миновала подобная программа – читать сейчас и удивляться, насколько заботливые авторы смягчили вам в свое время реальность, выбрав лишь некоторые истории (и не предоставив вам возможности почитать о смерти курочки) и переписав их. Может, оно и к лучшему... Но тем страшнее будут откровения в зрелом возрасте!

Цитата:

Зимним деньком, в то время как снег валил хлопьями, сидела одна королева и шила под окошечком, у которого рама была черного дерева. Шила она и на снег посматривала, и уколола себе иглой палец до крови. И подумала королева про себя: «Ах, если бы у меня родился ребеночек белый, как снег, румяный, как кровь, и чернявый, как черное дерево!»

И вскоре желание ее точно исполнилось: родилась у ней доченька – белая, как снег, румяная, как кровь, и черноволосая; и была за свою белизну названа Белоснежкой (Снегурочкой).

Впечатление:

Конечно, в моей чудо-книге есть и эта сказка и, конечно с налетом Братьев Гримм, то есть концовка там не такая добрая и щадящая, как сказка Пушкина.

В этой истории мне нравится более развернутый сюжет, что мачеха делала не один подход к изведению падчерицы ( и методы-методы топчик же ж), что у нее хватило смелости явиться на их свадьбу и пёселя жалко, хотя тоже очень ассоциативный персонаж, друг человека как ни как.

С детьми я бы не стала весь вариант читать, но так как это тоже классика, то почему бы не рассказать ее немного изменив.

Я фанат Братьев Гримм, так что мне очень понравилось.

О чем книга: История та же, только вместо богатырей- семь гномов и мачеха предпринимала несколько попыток извести Белоснежку, собственно за что потом ответила сполна.

Читать/ не читать: читать

Сегодня будет отзыв на сказку про двух детей, брата и сестру.Гензель и Гретель

Эту сказку братья опубликовали в своем сборнике в 1812.

Немецкая народная сказка, записанная и изданная братьями Гримм.

Как жили люди пока не придумали детские сады и школы.

Так же сегодня уже закрепленное 2 место в рейтинге. Золотой дракон разрешила пройти.

Эта сказка тоже не для детей.

О чем рассказ? 

Гензель и Гретель, дети лесника. Но жили они так бедно, что еды на всех не хватало. И тогда мачеха подговорила, отца, отвести детей в лес там и оставить.

Подробнее.

Мы уже читали такое, в сказке про мальчика с пальчика. Но там были родные родители, и куча голодных ртов.

По системе классификации сказочных сюжетов Aарне-Томпсона «Гензель и Гретель» имеет номер 327А, цикл «Дети и ведьма». Но так же типа 1121 ("Сжигание ведьмы в ее собственной печи").

Опасные были эти ребята Гензель и Гретель, кстати это их уменьшительно ласкательные имена, так их дома звали. А для других они были Иоганнес и Маргарет, это уже более серьезные люди.

В детстве читал эту сказку, но как то тогда кроме пряничного домика не запомнилось.

Еще вот кино было про взрослых Грету и Гензеля, они там на ведьм охотились.

Теперь пришло время узнать леденящую душу, истинную история брата с сестрой.

Все начинается, как обычно в домике в лесу.

Всегда так начинается, почему то. Что заставляло людей селиться в лесу или около леса, и при этом сидеть голодными. Пожалуй только Розочка и Беляночка, с их мамой жили вполне сытно.

В большом лесу на опушке жил бедный дровосек(лесник) со своею женою и двумя детьми: мальчик Гензель, а девочка Гретель. Тут не пишут, но мне кажется они были двойняшки.

А раз я рассказываю историю, то так и было значит.

Жена этого дровосека - лесника, была не родная мать детей. А их Мачеха.

Если в мальчике с пальчике, батя решил детей извести. То тут было все наоборот.

Вы же понимаете, что дети конечно хорошо. Но сам процесс он ведь еще лучше. Поэтому у мачехи были свои рычаги давления на Батю. После хорошо проведенной части ночи. Мачеха, решилась. Они жили бедно, им с мужем не хватало, а тут дети ее мужика, едят только и одежду им чини.

Муж конечно, сразу такой, мол как же так. Это же мои детки. А она его тут погладит, там поцелует, спинку почешет. На ушко опять же шептать начинает.

Да ну их этих детей, постараемся, тебе еще нарожаю. А так нас четверо, кушать нечего.

В общем отведем их в лес. И делов то. Так вот Агнета жена кучера сделала, а сейчас живут с мужем жизни радуются. И сама поглаживает и наглаживает.  Слаб был духом мужик, да и жена хорошо наглаживала. Размяк. Решился.

А брат с сестрой все слышали, и до и после разговора. Они то голодные сидят.

В этой сказке, брат такой заводила, как мужчина. Но бывают истории, где его сестра все рулит. Если вам ближе феминистическая версия то меняйте имена.  Я буду придерживаться канов Братье Гримм.

Сестра рыдает. А брат её утешает. Мол не дрейф сестра прорвемся.

Кто читал мой отзыв на мальчика с пальчика помнит. Там такая же история была, так, что не буду повторятся. Они их отводили, а дети опять возвращались. Раскидывали там камешки.

Батя рад и котик рад. А Мачеха не особо.

Да тут в отличии от мальчика с пальчика. Гензель, когда камни разбрасывает говорит так.

На жалость бате давит. Но и понимает, что камешки бросать надо.  Мне еще кажется, что родители детей, не особо то и хотели избавиться, просто дети мешали им придаваться утехам. Вот и изобрели такой детский сад в дремучем лесу.

Но в один день пошло, что то не так. Мальчик вместо камней начал, с дуру раскидывать дефицитный хлеб, в виде крошек. И когда надо было им идти назад, то они с сестрой поняли, что не знают как пойти домой.

Все достаточно страшно, возраст детей не известен, но возможно около 10 лет. Так вот лес густой, тьма, по всюду дикие звери шастают.

Три дня они ходили. Пока не пришли на Прекрасную полянку, там птички пела. И стоял супер расчудесный домик.

Они же три дня не ели, а сладкое есть в то время еще не запрещали детям. Они побежали к нему и давай его есть.

А из домика, такой противный и писклявый голосок: 

Стуки-бряки под окном?
Кто ко мне стучится в дом?

А детям так вкусно было, что они не реагировали, на этот речитатив. 

Пока не вышла хозяйка, этого дома. Дети сразу испугались, бабка стремная была. Даже по меркам их темных времен. 

Работала на контрасте, домик красивый,а бабуля  страшная.

Мол заходите кости дорогие, то есть гости. 

Она их там накормила, напоила, спать уложила. Типичная баба -яга. 

Хотя откуда она в Германии. Может сестра её. 

Дети были на седьмом небе от счастья. Дома они такого не видели. Бабуля была супер милая и заботливая. 

Знаете вот различные маньяки и педофилы, тоже организовывают для детей, что то подобное. Заманивают шоколадкой, воздушным шариком или щенком. Бабуля была из их числа. Родоначальницей считайте этого направления. Она принимала таким образом детей.  Еще из окна заметив их сказала себе. 

В новых интерпретациях , это почти нормальная старушка, она всего лишь заколдовывала мальчиков в гусей а потом по праздникам на них каталась. Но в оригинале, это была кровожадная ведьма-дето убийца.

Заманивая детей к себе в домик, она потом убивала их , варила его мясо и пожирала, и это было для нее праздником. Тем и жила. 

Но ведьма уже была старая плохо видела, зато нюх развит был, любая охотничья собака позавидует.

И эта ведьма-маньячка, пока дети спали. Парня посадила в клетку. А утром девочка проснулась, говорит, мол живенько-быренько, давай воды принеси и по дому помогай.

И начала его кормить. Все бабушки такие, любят кормить своих внуков. А эта была тоже такая, только еще и целеустремленная. Ей нужно было, что бы мальчик достиг своего оптимального веса, что бы можно было его приготовить. Вот какую сказку читаю, почему девчонок людоеды есть не хотят. Только мальчиков и всё тут.

Это у бабульки был такой метод, она плохо видела. И на ощупь определяла, пухлый пальчик или нет. А пацан не дурак же был. Подсовывал ей косточку.

В какой то момент, терпение лопнуло. А точнее уже кушать хотелось. Решила, и так его сварить.

А дальше было как и в наших сказках. У людей отсутствовали приборы для определения температуры нагрева печей. И они просили других людей сесть и определить.

А девочка заныла, мол темная я , в школу не ходила, академиев не заканчивала, уж прости ты меня бабулечка, не знаю как на туда мне залезть.

Это было последнее в жизни её слово.

Мощными руками Гретель запихнула бабку в печь и закрыла.

Что бы уж наверняка.

А дальше они делают обыск в доме, находят сундучок с золотишком и прочими камнями. И весело идут домой.

Когда возвращаются. Батя рад. А Мачеха оказывается умерла. Так и зажили счастливо.

Истинная история Ганзеля и Гретель

Меня зовут Фрида, ведьма 3 третьего круга. Вот уже больше 100 лет живу в этом лесу. Но по меркам ведьм, еще очень молодая.
Мой дом он сделан из хлеба и прочей выпечки. Всякие конфеты и глазурь украшают его и рядом с домом. Таковы особенности моей магии.

Я добрая ведьма. И всегда рада, когда, кто то приходит. Моя поляна это место моей силы. И самое безопасное место в округе.

Рядом с полянкой стоит высокое дерево, на которое живет большая белоснежная птица, она любит петь чудесные песни.

Вот и в этот день она запела свою мелодию.

Сидела, слушала песню птички, пила какао и читал справочник "1001 рецепт изготовления пряника".

Как почувствовала, что сработал один из магических маячков, кто то подошел к моей полянке. Посмотрела в магическое зеркало, ко мне шли парень и девушка. Наверное им было по лет 18, так же выглядела и я. Мы добрые ведьмы медленно стареем, магия не дает нам стареть. Это темным ведьмам, приходиться творить всякое, что бы поддерживать красивый облик.

Стала ждать, когда они подойдут. Но тут услышала, как кто то начал ломать крышу моего дома. А потом и окно. Да, что они делают. Разъяренная выскочила на крыльцо.

-Вы, что творите. Домик мой ломаете.

Парень и девушка испуганно на меня посмотрели.  Они были чем то похожи, скорее всего брат с сестрой, черноволосые и темноглазые. И очень красивые.

-Простите:-, сказал юноша. Мы с сестрой заблудились и уже три дня ничего не ели, а тут такое.

И они потупили взор.

-Ладно, заходите. Накормлю вас обедом.

За обедом мы разговорились. Оказалось, что их зовут Гензель и Гретель, они брат с сестрой. Гуляли и заблудились. Решила пусть ночь проведут у меня, а там видно будет. Отправила их помыться, а сама приготовила им постель. Первая пошла мыться его сестра.

Парень так смотрел на меня. Что сердце стучало. И по телу бегали мурашки. Ни разу еще не видела мужчин. Особенно таких красивых. Он подошел ко мне взял мою руку в свою. А потом наклонился и поцеловал. Что со мной, голова вся как в тумане. Но так приятно.  Эту ночь мы провели вместе с ним. Я так устала ,что сильно уснула.

Когда проснулась. То поняла, что не могу пошевелиться. Я была крепко связана. А по моему дому, шастали брат с сестрой, что то искали.

- Да хорошо, ты ей Гретель подсыпала, в еду любовное зелье

- А то, не зря мы его забрали в прошлом пряничном домике, у той старухи, которую спалили. Прошло 8 лет. Видишь и пригодилось.

Хотела, что то сказать, но во рту бала какая то тряпка. Получилось "Ним-Хрим-Ним"

Брат с сестрой увидели меня. И злобненько стали ржать. Я ведь была совершенно обнаженная и связанная.

Они спрашивали где мой волшебный сундук. Но, мало того, что рот был закрыт, так и не сказала бы им. Ведь в нем наша энергия.

Тогда они стали меня пытать. Прижигать огнем, и опускать в воду мою голову. И резать ножом. Было больно. У нас болевой порог выше, но все равно. И кричать не могла рот был по прежнему закрыт.

На третий день была уже без сил. Вся истерзанная и избитая, домик был весь в моей крови. Не помню, когда это произошло, но они сняли кляп, и я им всё рассказала. Они забрали все мои драгоценности. И выходя подпалили дом.  Я прошептала, кто вы такие, что вы за монстры.

А Парень повернулся ко мне и сказал: - Мы с сестрой известные в округе, убийцы ведьм.

И рассмеялся.

Пламя уже было близко, а я была связана и слабая. Тяжело дышать...как жаль, ведь если бы он просто попросил, то получил бы намного больше, чем эти жалкие сокровища. Я вздохнула воздуха, наверное в последний раз, и закашлялась.

Чему учит оригинальная история. Что не стоит верить красивым словам и красивой упаковке. А то иначе вас съедят. Причем это не только так как тут в сказке, а могут морально.  Мужчины вот ведуться на красивую внешность девушек, а девушки на богатых. И часто это заканчивается не очень хорошо.

А так, что родителями не так просто быть. Многие думают, что родили и все. Но дети это тяжелый труд. И тебе придется затягивать пояс, и делать все, что бы им было хорошо. А так же ,что только они могут воспитать из ребенка человека.

Еще вот многие берут себе животных котика или собачку, а потом их дети наиграются, и этих бедных животных увозят в лес и там бросают. Так же многие поступают и со своими детьми.

Поэтому будьте внимательны друг к другу.

Проснувшись в чужой квартире ранним утром после внушительной пьянки и оглядев мутным взглядом сонное царство, я не нашла ничего лучше, как скоротать время до подъема собутыльников за книжицей. Поскольку квартира была бабушкина, то и книжки подобрались соответствующие: явной и не очень коммунистической направленности, военные описания, биографии героев союза и проч., и проч. Среди всего этого великолепия - о, чудо! - обнаружилась затертая братская антология из собрания гримм-сказок. Налив себе чайку и поудобнее устроившись на диване, я начала чтение...
Братья стали для меня открытием. Ни за что не поверю, что несчастных детишек можно с чистым сердцем потчивать подобными укуренными сочинениями. Чего стоят герои, сморкающиеся одной ноздрей так, что ломаются и улетают в небытие деревья или чУдная сказка о послушании трех сыновей (традиционно, наследство между ними было сравнительно справедливо разделено отцом, и каждый из них умелым управлением этим капиталом нашел своё счастье на высочайших государственных постах разных карликовых стран): если мы привыкли, что третий сын вечно ведет себя как-нибудь не так и влипает во что-то... в общем, влипает, то братья Гримм решили клонировать доблестное поведение чтящих отца своего и весь сюжет свели к троекратному повторению одной и той же достославной судьбы. Их папа мог бы гордиться. Интересный такой эффект: читаешь "как всегда", зная, что две сыновьи копии приведены главным образом к идее исключительности третьего брата, ан-нет! И остается только развести руками в полном недоумении. Да, ещё, наверное, эта сказка о том, как сделать приличнейшие деньги из ничего (папаша-то был скуп и роздал кому кошку, кому мышку... путем несложных сказочных трансформаций вкупе с везением и изобретательностью героев превратившихся в целые царства).

...И с каждой новой сказкой всё больше впадаешь в состояние выпадения из адекватного восприятия. И не понимаешь, how dare you спокойно поглощать этот полёт графоманства в детстве?!
Моё отрешенное настроение проснувшиеся приписали действию алкоголя, хотя апостериори сами не раз спрашивали, а какой смысл был вложен мной в книгу, оставленную раскрытой на заглавии "Волк и лиса". Ответ однозначен: смысла в этих сказках искать не пристало, слишком уж в дальние глубины подсознания придётся за ним пуститься.

Мораль: читать только на трезвую голову и не мучать странными фантасмагоричными картинами воображение своих детей.

И опять детское чтение, имеющее множество адаптаций. От жестокой до совсем не страшной. В этот раз при чтении невольно сравнивала с пушкинской «Сказкой о семи богатырях». Сколько же в них общего. А вот сказать, что братья Гримм написали сказку по мотивам Пушкина нельзя. Годы жизни у них почти совпадают. Просто «наше все» погиб рано. Скорее всего они где-то слышали историю, а вот воплотили каждый по-своему.

Всегда вызывали недоумение надменные люди. Что дает им право считать себя выше других? И не важно что это. Красота, почет, уважение. Вот и тут мачеха должна осознавать, что молодая девушка будет прелестней своей молодостью. Но, нет. Никто не может спорить с ее красотой. И здесь все средства хороши, чтобы уничтожить соперницу. Сюжет-то отнюдь не детский. Может и научит наших деток ценить что-то другое в людях. Сказка — ложь, да в ней намек...

В детстве я очень любила слушать сказки. Для меня было волшебством, когда мне их рассказывала бабушка. Она буквально перевоплощалась в каждого персонажа, придавая им особенности: голос, мимику, жесты, характер. Несмотря на то, что я с пяти лет уже свободно читала, все же предпочитала сказку в самобытной озвучке из бабушкиных уст. И больше всего она рассказывала мне сказки Братьев Гримм. Я знала их наизусть, я рисовала героев этих сказок, дружила с ними и очень хотела в их мир. В данной книге собраны мои самые любимые сказки.
Рапунцель. Сказка про девочку, которую отбирает у родителей злая колдунья и держит у себя в заточении. Коротенькая, но очень красочная, где на нескольких страницах уместилась и любовь, и разлука, и страдания, и внезапная встреча со счастливым концом. Она в чем-то созвучна со "Златовлаской", но более емкая и динамичная.
Сказка о Рыбаке и рыбке. Пушкинский мотив, но рыба тут не золотая, а простая камбала. Принц-Камбала, очарованный и обреченный жить в морских пучинах. Тут и желания у старухи более роскошные, замахи более грандиозные - от простой знатной женщины вплоть до Папы Римского, а там уж и до Бога рукой подать.
Бременские музыканты. Признаюсь, что мультик я люблю до... ну очень люблю! Сказка же опять-таки емкая, собранная, компактная. Осел, собака, кот и петух, которые решили уйти со двора, где им больше нет места. Вместе они одолевают страшных разбойников и живут припеваючи в их доме. Очень забавная сказка, но мультик лучше))
Столик-накройся, золотой осел и дубинка из мешка. Сказка про коварную козочку, ставшую причиной изгнания трех братьев из дома. Отец каждый день посылает одного из сыновей пасти козочку. По возвращении домой он интересуется, сыта ли его любимая коза, и каждый раз коза нагло врет в ответ, мол, она голодна как волк. Изгнанные сыновья скитаются по белу свету и учаться разным ремеслам, вдобавок приобретают диковинки: скатерть-самобранку, осла, плюющегося золотыми монетами и дубинку, избивающую обидчика. Однажды сыновья решают вернуться домой, и тут начинаются их приключения...Тоже коротенькая сказка, но насыщенная и яркая.
Белоснежка и семь гномов. Сюжет очень схожий со "Сказкой о мертвой Царевне и семи Богатырях". Та же красавица царевна и не менее красивая, но злая мачеха, которая целыми днями вертится перед зеркалом, допытываясь "кто на свете всех милее, всех румяней и белее". Сказка, больше всего понравившаяся мне в этом сборнике!
Братья Гримм создают бесподобную атмосферу, в их миры переносишься моментально. Да, они не расписывают целые простыни - всего-то несколько страниц, но зато каких чудесных, немного страшноватых, но очень интересных. И в каждой кроется смысл, мораль, напрашивается вывод. Я на полчаса вернулась в детство, в ту беспечную пору, когда всей своей наивной душой верила в сказку.

Дальше...

Вот люблю я простые детские сказки переворачивать под углом психологии, выискивать нечто зашифрованное в них, а спрятанного там вагон и маленькая тележка. Сами по себе сказки Братьев Гримм, известных немецких лингвистов, которые эти сказки не сочиняли, а собирали просто фольклор, довольно мрачны и пугающе. То, что мы читаем детям - это переработанный, по многу раз, вариант тех сказаний, в которых, однако, остался костяк изначального повествования.

Я не буду пересказывать сюжет этой сказки - ее ,по-моему, не знает только ленивый, уж сколько раз крутили старый диснеевский мультик по этому произведению, что можно сбиться со счету. Так, что мой рассказ о сказке для тех, кто уже ее читал. Приступим.

В книге, в самом начале, дается описание того, что предшествует рождению Белоснежки - вышивание, укол иголкой, капли крови и желание. Одни психологи трактуют это как сексуальный акт, предшествующий зачатию, я находила статьи, где намекали на определенный магический ритуал, а три капли крови своего рода жертва, мне же кажется, что это прежде всего трансформация королевы. Она началась благодаря прежде всего желанию и действию, но это все продиктовано внешними факторами, которые возможно самой королеве и не были бы нужны. Например, вышивание считалось в те времена обязательным занятием для всех благородных дам, но по факту оно не было функциональным, т.е это просто оболочка символа, условность, которая подчеркивает ее женственность, но не более.

Далее мать умирает и у Белоснежки появляется мачеха. И тут, я снова вижу несколько трактовок разных психологов:
а) мать не важна, все это части одного "Я" Белоснежки, и наступает время "Я - Критикующий Родитель", т.е полное отсутствие и понятие заботы, любви.

б) Мать не умерла, она трансформируется в мачеху - имеется в виду ее модель поведения, конечно же. Она выполнила свои обязательства - родила ребенка, теперь она может сконцентрироваться на себе. Мачеха часто смотреться в зеркало и часто задает ему свои вопросы - это прежде всего говорит о неуверенности и стремлению укрепить свое положение, за счет простого и сподручного - своей красоты.

Мне больше понравилась вторая версия и я ее отображу здесь несколько полно. Мачеха проецирует на падчерицу свои стремления - она заботиться о ее внешности. Зачем взращивать себе конкурента? Но нет, для мачехи это дитя политический инструмент в будущем, послушная красивая кукла, на которую у нее свои планы. Разве большая ли редкость, когда юных инфант или принцесс выдавали замуж за определенных людей, решая политические вопросы? Собственно, почему не быть простой политической интриге? В какой-то момент игрушка выходит из-под влияния. Когда зеркало нарекает Белоснежку самой красивой, то прежде всего приходит на ум, что королева просто завидует и она тот час приказывает ее убить, в лесу. Стоп! Зачем же убивать то, во что вложил столько сил и средств? А что если зеркало - это отображение общества, где живет королева, двора или политической обстановки? Тогда представьте, что местные интриганы, оппозиция, втягивают в свою игру юное создание, милое и красивое, которое по сердцу народу. Ведь Белоснежка это фигура пока номинальная, в глазах простых обывателей королевства она, пока, не выпачкала руки в крови - не принимала не популярных законов, только улыбалась и махала рукой с балкона. А теперь, имея ее на щите, идет свержение власти.

Хотя, психологии выдвигают теорию, что это отображено противоборство "Я-ребенок" с "Я-взрослый". Последнее принимает жестокое решение подчинения, кстати, это соотносимо с эпохой Средневековья, во время которой скорее всего и жала Белоснежка.

Девушку должны привязать к дереву и вырезать сердце, которое принесут королеве. Сердце довольно интересный символ - это прежде всего символ любви! Пытается ли "Я-взрослый" получить таким путем нечто, что создаст гармоничный баланс в нем, ведь королева поглощает оленье сердце, которое приносит ей охотник? А если придерживаться политически-психологической теории, предположить, что сердце еще значит и духовность (отсылка к церкви) это может выглядеть, как борьба на религиозной почве, попытка контролировать священников. Есть тут и мистический смысл - борьбы язычества и христианства. Ведь в сказке мы наблюдаем некоторые намеки на магию - заговор на кровь, колдовство с зеркалом, ритуальное убийство. И еще одна интересная теория - это нездоровая материнская любовь, которая трансформируется в патологию.

Далее принцесса селится в крошечном домике с семью гномами. Кстати, я видела раннюю версию сказки, где вместо гномов были дети работающие в шахте. В любом случае это побег от проблем, по-детски спрятаться в домике. Но, песок в голову - это не выход. И на сцену выходит заколдованное яблоко. Да, да, плод искушение в Библии, запретный плод, кстати, это не секс, как думают некоторые сейчас. Запретный плод - это определенные знания. Вкушение знаний ребенком. Переход в возраст взрослого человека, созревание и в сексуальном плане тоже. Это происходит с Белоснежкой. Она впадает в некий сон, похожий на смерть, чтобы проснуться уже обновленной. Ведь калька воскрешения уже знакома людям того времени.

Кстати, гномов не просто так семь - семь это сакральное число, кстати, изначально их звали по дням недели, не было никаких Сонь или Ворчунов. И тут масса интерпретаций - Белоснежка прожила в домике неделю и все эти гномы просто лесные духи, которые являлись к ней каждый день, это семь смертных грехов, семь сложных ситуаций, из которых она находит выходит и получает свои знания.

Кстати, в этой сказке сильны только женские персонажи. Обратите внимание, что отец-король, гномы не смогли защитить принцессу, они довольно пассивны. Даже Прекрасный Принц , по сказке, не расколдовал сам девушку, а при перевозке гроба с ней, застрявший зачарованный кусок яблока выпал из ее рта и она проснулась, поцелуй придумали позже. Возможно ли, что в сказке зашифровано, что определенная свобода, переход на другой уровень, даже в социальном обществе, возможен только с получения определенных знания, преодоления трудностей и борьбы со своими семью грехами?

В любом случае, мой анализ сказки - это просто рассуждения на определенную тему, поэтому, если не хотите уходить в дебри рассуждений, то можете просто прочесть милое повествование о любви. Ведь порой яблоко это просто яблоко.

Пересказывать сюжет «Белоснежки» кажется делом абсолютно глупым – ну, кто не знает знаменитую сказку? Тем страннее книга в моем списке прочитанного, но ответ на вопрос, почему так вышло, совершенно очевиден, я думаю: издание.

Когда нам в магазин привезли эту книгу, у начальства началась истерика на тему – «айда пугать детей!», «да кто такое купит!» и так далее. Эх, не знают они современного мира. Я схватила книгу себе аккурат перед тем, как к столу, на котором она была вставлена, метнулись сразу три человека.

Не берусь судить о нормальности таких иллюстраций для детей, то есть, о том, как реагируют на подобные картинки дети, но лично я как книгу открыла, так и обмерла. От восторга, понятное дело. Очень качественные, жутковатые иллюстрации Бенджамина Лакомба пробирают до костей, аж дыхание спирает.

Вообще, когда просмотром иллюстраций дело не ограничивается и книгу непременно хочется унести себе домой (что я и сделала), хоть и прекрасно понимаешь, что все можно найти в интернете – это высший показатель признательности. Так что очень рекомендую!