"Несвятые святые" и другие рассказы

Всем истинно верующим читать эту крамольную рецензию не советую, дабы не нарушать душевную гармонию.

Похоже, не было еще у этой книги такого недоверчивого и придирчивого читателя, как я.) Ох... Ну вот, например, не верю я, что можно в одночасье поверить в Бога и уйти из мирской жизни в монастырь! На мой взгляд, так поступают люди, которые не имеют цели в жизни и что делать с ней не знают, а потому бегут от нее. Которым нужен наставник и строгий порядок, чтобы не оставалось времени на тоску и сомнения, чтоб дни были заполнены до предела. Но к истинной Вере это мало имеет отношение. И более того, не верю, когда речь идет о совсем молодых людях. А эта книга как раз и начинается с рассказа о том, как пятеро ребят, младшему из которых было восемнадцать, а старшему - двадцать шесть, твердо решили уйти в монастырь и стать монахами. Причина?

Мне это показалось малоубедительным. Далее следуют еще аргументы и доказательства в пользу монастырской жизни, но ни одно из них не показалось достаточным для того, чтобы лишить себя всех мирских радостей на заре жизни и отправиться в монастырь навсегда.

Далее о книге...

Единственное, чему сразу поверила, это признанию автора: " Что же меня так притягивало в нем? В первую очередь - люди. Вот о них я и хочу рассказать."
А мне-то именно это и интересно!!! Помня о мудрых старцах Достоевского, я и в этой книге надеялась найти рассказ о таких вот святых нашего времени, а в прошлом мятущихся душах и грешниках. Должна сказать, что таких историй здесь очень много. Каких высот духа можно достичь постоянным самосовершенствованием в уединении, в самоограничении, посте и молитве? Возможно ли полностью избавиться от дурных мыслей и поступков? От эгоизма, от мелочности, отречься от суеты? Временами, когда автор рассказывал о жизни в монастыре, возникали ассоциации с "Игрой в бисер" Германа Гессе. Жизнь в замкнутом заведении, работа над собой, наставничество, постижение высшего знания... Очень похоже. Только вот опять непонятно мне, тупице, а в чем смысл этого всего, если ты дал обет молчания? Для себя одного? Тех, кто принимает паломников, выслушивает и дает советы, я понимаю - они делятся своим духовным опытом, они помогают людям, и силой молитвы тоже.
Еще показалось странным в книге постоянное желание автора рассказывать о чудесах. Не поверила ни спиритическим откровениям во время сеансов гадания в студенческом общежитии, ни последовавшем за ними заключением священника о бесах, якобы соблазнявших этих юношей. Непонятны также попытки прозорливость старого мудрого человека выдавать за откровения высшего порядка. Буквально на каждой странице это есть! Почему-то считается, что если обычному человеку рассказать о неких чудесах, то он сразу станет верующим! Но мы же не дети и понимаем, что если молодого послушника с высшим кинематографическим образованием вызывают в Москву снять фильм, то могут там и оставить. Это можно и без дара предвидения угадать. Или там, наместник уехал из монастыря по делам, но что-то забыл, может ведь и вернуться. Что удивительного в такой догадке? А уж история про черного пуделя и Мефистофеля вообще бабушкины сказки - обычное совпадение это! Одним словом, бросилось в глаза навязчивое желание обставлять слова и поступки монахов как чудо, что излишне, если уважаешь своих читателей и считаешь их взрослыми людьми.
Хотя, конечно, такие случаи, когда уважаемый старец на вопрос делать ли сейчас хирургическую операцию, уверенно заявляет, что не надо, не время сейчас, беря на себя ответственность за судьбу, и оказывается прав, - это впечатляет!
Не знаю, может это я такая, просто... Меня вообще в религии привлекает борьба добра и зла, светлого и темного начал в человеке, способы подняться над суетой и понять главное, а не возможность что-то выпросить у Бога или узнать судьбу.
С огромным удовольствием читала страницы, посвященные тому, как некоторые священнослужители противостояли коммунистам и их агрессивной политике. Такая сила духа не может не восхищать!

Многие из них прошли сталинские лагеря, войну. Мужества и умения воевать хватало. Там даже описан случай, когда воевать уже собирались не только на словах, но и на деле. Отец Алипий, когда пришли к ним отбирать ключи от монастырских пещер, скомандовал своему келейнику: "Отец Корнилий, давай сюда топор, головы рубить будем!". И должностные лица поспешили удалиться. А когда к ним пришли с требованием закрытия монастыря, он заявил: "У меня половина братии - фронтовики. Мы вооружены, будем сражаться до последнего патрона. Посмотрите на монастырь - какая здесь дислокация. Танки не пройдут. Вы сможете нас взять только с неба, авиацией. Но едва лишь первый самолет появится над монастырем, через несколько минут об этом будет рассказано всему миру по "Голосу Америки"."
Еще очень позабавил и одновременно восхитил описанный автором случай, когда местные власти вдруг решили на выборах не привозить в монастырь урну для голосования, а чтобы монахи голосовали в городе на избирательном участке. Братия противиться в этот раз не стали, но сделали так, что власти сами вернули все на круги своя. В положенный час из ворот монастыря с пением и хоругвиями вышла процессия в рясах и дружно проследовала через весь город на участок. По прибытии они прочитали молитву, и затем уже выполнили свой гражданский долг, что конечно же не понравилось советским органам.
Мне вот тоже, грешным делом, непонятна в православии эта тяга к театральности и к роскоши в нашей русской православной церкви. Причем, со временем ничего не меняется - все те же блеск золота и обрядовость. Есть мнение, что это в крови у русских, но многих современников это-то и отталкивает от церкви. Ведь не знаешь как ступить, как слово молвить, придя в церковь, да еще и всегда находятся люди из прихожан, кто сделает замечание, что не так одета, или не так стоишь или свечку держишь. А уж этот старинный язык проповедей! Надо время, чтобы к нему привыкнуть. Этих вопросов автор в книге не касается, она не об этом.
Книга рассказывает о самых лучших представителях русского православия века двадцатого. Были они разными: веселыми и любвеобильными или угрюмыми и сосредоточенными, рациональными и практичными и совсем "не от мира сего". Наделенные многими добродетелями и имеющими недостатки, свойственные всем людям. Но все они были Подвижниками веры, людской "золотой фонд" монашества и всей нашей нравственной культуры.

P. S. Книга написала обычным, почти разговорным языком, чего, признаться, не ожидала.)) В дружеской, доверительной манере. Это очень даже облегчает понимание этого, и без того сложного, мира церковной жизни.

Закрыла последнюю страницу - и стало грустно. Кажется, такая большая книга, а читается на одном дыхании. Сколько потрясающих историй собрал в ней автор! И главное - написаны они искренне, с душой, без тени лукавства, лжи и желании пропагандировать веру. Автор лишь рассказал о том, о чём очень хорошо знает и с чем сталкивается ежедневно. Это и самые разные люди - отнюдь не только духовники; это и Промысел Божий, который существует, но напоминает нам о Нём ненавязчиво, еле слышно. Книга учит добру, она побуждает измениться в хорошую сторону. Мы очень часто забываем о самых простых истинах, а в рассказах архимандрита Тихона прописаны многие из них. А ещё в ней можно найти ответы на вопросы, которые сейчас совсем не в моде.
На мой взгляд, книга порадует сердце не только воцерковлённого человека. Её просто стоит прочитать каждому.

У этой книги есть пара серьёзных недостатков: она написана хорошим русским языком и легка в чтении. Здесь есть вся атрибутика "духовной" книги - пророчества, бесы, чудесные совпадения, - но всё это строго дозировано и так органично вставлено в текст рассказов, что не вызывает отторжения. Автору действительно удалось написать "православный бестселлер", благодаря которому многие смогут поверить, что религия (только православное христианство, конечно) - это благо... И мракобесия в России станет ещё больше...
P.S. Рука не поворачивается поставить оценку ниже "4", потому что книга действительно написана неплохо и, как я уже заметил выше, хорошо служит выполнению своей функции... Даже меня, воинствующего атеиста, "Несвятые святые" очаровали: не мог лечь спать, пока не дочитал весь томик.

У этой книги такие прекрасные отзывы на LiveLib, что даже я не удержалась - захотелось прочитать, хотя я не православная и в целом скорее атеистка.

Христианство и православие - это ведь не только вера в бога как в высшее существо, которое распоряжается жизнями людей. Христианские добродетели в каком-то смысле универсальны: это любовь, забота и помощь людям, и дисциплина, и самоотверженность, и стойкость, и верность своим принципам. Даже для закоренелых безбожников здесь есть очень много ценного и полезного. Так вот, думала я, возможно, эта книга как раз вдохновляет людей примерами именно этих добродетелей.

К сожалению, это не так. Эта книга в первую очередь не о людях, а о чудесах, которые якобы свидетельствуют о существовании бога и его участии в человеческих судьбах. Какие это чудеса?

() Женщина попросила у святого отца благословения на операцию, святой отец сказал - ни в коем случае, надо отложить, а не то умрёшь во время процедуры. Женщина не послушалась, во время операции случился инсульт, и она умерла.

() Во время службы в церковном приделе батюшка начал путать слова и ронять святые предметы. Оказалось, что в этом приделе в тот день службу уже служили, а второй раз это делать нельзя, вот так хитро Господь намекнул священнику об этом.

() Деревенский мужик женился на красивой бабе, но оказалось, что она вредная, так мужик начал работать дальнобойщиком и заводить подружек. Жена нашла старуху ведьму и наслала на мужика порчу - вернулся домой и наутро не смог с кровати встать, разбил паралич. Друг привёл священника, который мужика окрестил. Через месяц после крещения мужик стал потихоньку вставать и говорить.

() Священник ехал в машине с водителем и почувствовал сильную тревогу, хотя водитель убеждал, что машина в порядке. Священник убедил водителя остановиться и открыть капот - оттуда повалил чёрный дым, оказалось, что масло капало на раскаленный двигатель. Утверждается, что больше у водителя не было вопросов к концепции ангелов-хранителей.

() Священник пригласили освятить новый загородный дом. У дочери хозяев была собака - чёрный пудель, которому не понравился священник. Священник попросил собаку запереть и сказал, что чёрный пудель - это воплощение Мефистофеля, а в доме он поселился потому, что дочь хозяев увлекалась эзотерикой.

Таких примеров целая книга, под конец меня стало уже подташнивать. Книга, кстати, немаленькая.

У автора ведь есть действительно прекрасный материал о людях, которые совершали истинные подвиги во имя любви. Вот, скажем,

Вот это то, чем можно вдохновиться и с чего стоить брать пример: бескорыстная помощь пожилым людям, оставшимся в одиночестве в деревне, без помощи родных. Но автор действительно считает, что чудеса важнее, и что Господь действительно контролирует повторы службы в церковных приделах, а также посылает ангелов-хранителей, чтобы поведать о неисправной машине. Но если Господь так печётся об этих мелочах, как же он допустил, что пресловутая дьявольская советская власть жестоко преследовала его служителей? Ангелов-хранителей не хватило или как?

Вспомнился диалог из "Поющих в терновниках" после пожара в Дрохеде.

• Дорогой и нежный Бог, который забирает у меня всех, кого я люблю. Одного за другим. Фрэнка и Эла, и Стюи, и моего папу. И, конечно, тебя.
• Господь милосерден. Он милосерден. Сейчас ты этого не видишь. Но это так. Он пощадил эту розу. Он послал дождь.
• Ральф, но кто же послал пожар?

На самом деле, если Господь и есть, то, надеюсь, он ждёт от людей способности размышлять здраво и здраво же действовать с добротой и уважением к другим людям и к миру, в котором они живут. А не того, что они станут брать благословения на операции и освящать дачи.

У Ефремова, кажется, было про то, что человеческие боги соответствуют уровню развития общества. По-хорошему, место для христианской религии есть у нас и сейчас, но в иной ее ипостаси, которая формирует жизненные принципы человека. Самая простая форма таких принципов - 10 заповедей, более сложная - это "Любите друг друга", а в этой любви на самом деле все 10 заповедей и есть, для тех, кто уже способен это понять. И это можно было бы использовать для того, чтобы привлечь людей к церкви.

Но для тех, у которых всё более-менее всё в порядке со здравым смыслом и критическим мышлением, книга "Несвятые святые" не подойдёт. Привлечь она сможет только тех, кто не способен сложить два и два, кто плохо учил в школе естественные науки, а также легко ведётся на дешёвые манипуляции.

Интересно, автор хотел завладеть вниманием именно таких людей? Именно они нужны православной церкви? Или автор, который, на минуточку, митрополит и епископ РПЦ, сам находится примерно на том же уровне интеллектуального развития? Кстати, меня испугало обилие положительных рецензий - значит, у нас действительно всё ещё слишком хорошо с чудесами и слишком плохо с любовью к друг другу.

Вот уж действительно, святые получились несвятые.

Впечатления: С этой книгой у меня своя история. Мне ее еще года 4 назад посоветовали почитать, стала ее искать и купила в церковной лавке Храма Ксении Петербургской. Начал читать, но потом ее отложила, так как не было возможности возить книгу с собой (она тяжеловатая). И вот спустя 1,5 года вернулась к ней в период Великого поста и дочитала.
Очень поражают добрые, волшебные истории, которые могут происходить с казалось бы бы обычными людьми.
Интересно читать, как обычные парни проходят к Богу и начинают свой духовный пусть
После прочтения появилось желание съездить в Дивеево.

О чем книга: В книге собрано много интересных рассказов с разных времен, в которых Архимандрит Тихон рассказывает, как сам пришел к церкви, как Богу служили другие, какие чудеса и чертовщина может происходить в жизни людей, которые живут вне церкви.

Читать\не читать: любому православному читать

Как же я хотела прочитать эту книгу! Она виделась мне чем-то добрым, уютным, родным. Чем-то, что принесет в мою душу немного света и веры. Чем-то, что заставит задуматься и размышлять. Чем-то, что напомнит разговор с мудрым, высоконравственным, по-доброму лукавым собеседником, после которого на губах блуждает улыбка, а в душу вкрадывается покой…На деле же я получила десяток баек, героями которых были церковные люди! А я не хочу читать о том, как батюшка ударил хулигана, как молодые монахи ленились и старались избежать положенной работы, как помогали выправить нелегальным путем документы и о прочих подобных вещах! Ничего они во мне кроме чувства омерзения не вызывают…Я хочу жить в мире, где священник - это человек, всеми помыслами и действиями стремящийся к Богу, где моя милиция меня бережет, где врачи выписывают рецепты на действующие лекарства, а не на проплаченные…И эта книга стала одним из самых больших разочарований…Для чего она написана? С самого начала, когда моя ей оценка еще только спускалась с пяти до четырех, я думала, что о ЛЮДЯХ (ведь они действительно были, действительно ВЕРИЛИ, действительно заслуживают уважения), а сейчас я думаю, что это не более чем коммерческий проект или для доверчивой или для невзыскательной публики.

Успокаивает, настраивает на мирный лад. Хочется самой стать добрее, милосерднее.

Книга о буднях Псково-Печерского монастыря. Написана легким мелодичным языком, без толики нравоучений. Для меня монахи всегда представлялись аскетами, проводящими все свое время в молитвах и постах. Оказалось, что это такие же живые люди, как и мы с вами. Им так же присуще очень доброе и тонкое чувство юмора, какие-то мелкие слабости. Каждая глава – это проникновенный портрет нового героя. И чудеса, куда уж без них!

Во время чтения невозможно оставаться равнодушной. Местами берет за душу так, что хочется поплакать, а местами искренне хохочешь. Обычно я читаю довольно быстро, но эта книга – одна из немногих, которую захотелось растянуть и насладиться.

Не произвела большого впечатления ни в познавательном, ни в художественном смысле. Интересно и ново для меня было читать про жизнь обитателей Псково-Печерского монастыря. Но осталось для меня загадкой причины ухода человека от мира, посвящение себя служению Богу. Как? Что? Почему? Уходят в монастырь, чтобы принять смирение. Это так замечательно: не надо ничего предпринимать самому, а только быть послушным воле вышестоящего служителя монастыря, который выражает волю всевышнего. А воля Бога – это смирение. Очень удобная позиция, а особенно для государства: смирение, молитвы, послушание. Как пишет автор: «непостижимо прекрасное и могущественное смирение». Смирись, будь послушным, молись – и Бог тебе воздаст. На все Промысел божий. Как удобно! Молитва и покаяние – в этом вся духовная жизнь. Меня удивляет огромное количество восторженных отзывов на эту книгу, содержащую банальные рассказы из жизни, не несущую глубокого смысла и не раскрывающую суть духовного поиска людей.

Бывают книги, которые начинаешь любить с первых страниц. Просто сразу же понимаешь, что эта история окажется той, которую захочется перечитывать, к ней будешь возвращаться. Я перечитывать точно буду через пару лет.
В книге собраны истории об обычных людях, которые выбрали весьма необычный, многие непонятный, некоторыми осуждаемый, путь веры. Они живут так, как большинство из нас не понимает, но все же мечтают о таких же душевных силах. Все герои такие же люди как и читатели этоq книги, но невероятно сильные, светлые и духовно живые личности.
Не могу сказать, что этот сборник для всех. Мне кажется, отнюдь нет. Да, некоторые истории не просто заставляют улыбнуться, они заставляют смеяться в голос. Но, все же есть часть рассказов, которая у неверующих людей вызовет не просто непонимание, а даже и негативные эмоции, но хотя бы попробовать прочитать советую!
Не могу сказать, что все рассказы мне понравились и запомнились, отнюдь нет. Но общие впечатления от книги настолько пронизаны светом и радостью, что замечая ее на полке невольно хочется улыбнуться.