Не позже полуночи и другие истории

Небольшой мистический рассказ Дафны Дю Морье. Скорее просто зарисовка и фантазия на тему путешествия в Венецию семейной пары. Почему-то в последнее время воспринимаю прозу Дю Морье как холодную и совсем не обращающуюся напрямую к читателю. Рассказ короткий, толком не успеваешь привязаться к героям, остаётся вопрос: почему взяты именно эти случайные люди. Развязку я предполагала совсем другую, мне хотелось чего-то более невероятного и дико сложного. Однако же, понравилось - лаконично, страшноватенько, занимательно.

Сборник из 5 рассказов.

Два мистических; один детективный с мистически-психологическими мотивами; один - житейский, но на религиозную тематику; и один очень странный, просто трешовый я бы сказала, но затрагивающий тему борьбы Ирландии за свою независимость. Тоже в трешовом ключе, надо сказать.
От этого последнего я просто выпала в осадок, если честно. Называется он "На грани". Но по мне так это уже за всякой гранью!

Мистические рассказы не пришлись мне по душе, так как я в принципе не люблю ничего мистического, если оно не объясняется в конце рационально. :) Но рассказ "Не оглядывайся", был поинтереснее, понапряженнее, чем второй ("Прорыв"). Действие рассказа происходит в Венеции и атмосфера этого тонущего города, созданная Дю Морье, очень запоминается. Давящая, мрачная, полная нехороших предчувствий...
Неспроста рассказ даже экранизировали в 1973 году.

Рассказ "Крестный ход" -  о нескольких британских туристах,  отправившихся в Иерусалим во время Песаха. Личные проблемы и переживания полностью вытесняют из их души всякое религиозное переживание, несмотря на место и время. (И я была благодарна автору за эти житейские зарисовки, как бы неприятны ни были персонажи, это именно то, что я ценю в литературе)
Даже проникнуться историей и древностью героям не удаётся, одна суетность. В том числе у сопровождающего их викария. И только мальчик, воспитанный в атеистической и рациональной семье, но ещё открытый новому, любознательный, эмпатичный, способен оценить момент, величие и движение времени.

Больше всего мне понравился заглавный рассказ "Не позже полуночи". В нём есть и атмосфера (дело происходит на Кипре, и читатель с лихвой получает греческое лето и природу), и загадка, и мрачность, и тайна. И психологизм. И намёк на мистику, которая объясняется внутренними психологическими противоречиями и потрясениями. Но заставляет вспомнить мифологию и намекает на зловеще таинственные (для современного человека) греческие мистерии. Прекрасно.

С творчеством Дюморье у меня какие-то сложно-странные отношения - не получается попасть на одну волну с ее авторскими замыслами. Про "Ребекку"-книгу ничего говорить не буду, потому что на фоне просмотренных когда-то экранизаций не могу вспомнить, читала ли я сам роман. Вот про "Козла отпущения" помню хорошо, а именно, что мне очень-очень понравилась завязка этого романа и основное действие, а вот финал... Неудивительно, что в экранизациях его старательно переделывали (обычно я сильно возражаю, когда киношники изменяют финал литературного первоисточника в угоду "ожиданиям масс" (читай "ради хэппи-энда"), но не в этом случае - тут я решительно пересела на их скамейку).

Как нетрудно догадаться, "Не позже полуночи и другие истории" - это сборник. В него вошла одна повесть ("Не оглядывайся") и четыре рассказа ("Не позже полуночи", "На грани", "Крестный путь" и "Прорыв", причем последний - впервые на русском языке). По повести "Не оглядывайся" в 1973 году был снят фильм "А теперь не смотри" с Джули Кристи и Дональдом Сазерлендом. Экранизация получилась весьма атмосферная, но более бестолковая в сюжетном плане по сравнению с литературным первоисточником. Повесть - более цельная вещь и воспринимается почти на ура (в отличие от фильма).

А вот с рассказами у меня получилось примерно так же, как с "Козлом отпущения" - отличное вхождение в историю, крепкая середина, а в самом конце - "упс!" и "мда"... Допускаю, что не во всем вина именно Дюморье. Например, "На грани" идет в этом сборнике после двух произведений, сюжет которых строится на паранормальных явлениях (духи умерших и предвидение будущего в "Не оглядывайся" и отголоски греческих мифов в обстановке середины прошлого века в "Не позже полуночи"), из-за чего по инерции ожидаешь, что и следующее произведение тоже будет про что-то этакое. И начало истории дает вполне весомые авансы в эту сторону. Только к финалу от этих авансов камня на камне не остается (не считать же мистическим весьма свободную параллель с еще одной греческой легендой, правда с гендерным "перевертышем"). Отсюда вполне объяснимое разочарование, почти в духе известного анекдота: "А как дышал, как дышал!".

"Не позже полуночи" показался мне заготовкой для чего-то большего. Ну, или можно воспринимать этот рассказ как предложение читателю додумать историю самостоятельно ("что там было на самом деле", "кто эти люди/нелюди" и "какова реальная предыстория у этой истории"). Все равно, строительного материала для таких читательских спекуляций слишком мало, на мой взгляд. Что, впрочем, не умаляет прелестей основной части рассказа.

В рассказе "Крестный путь" дело происходит в Иерусалиме, в 13-й и 14-й день месяца нисана. Весьма разношерстная группа туристов из английской глубинки проходит по памятным местам, связанным с Иисусом. Практически каждый из них проживает в эти дни какие-то личные травматические (в психологическом смысле) события. И только слишком умный для своих девяти лет мальчик так и остается очень умным и рассудительным мальчиком, разве что автор в самом финале пытается сделать ход в духе "устами младенца...". В итоге получилась довольно вторичная вещь (но я вообще не очень жалую истории про "поехать в святые места и измениться / испытать озарение / познать себя и пр.").

"Прорыв" с самого начала не обещает ничего особо/чисто мистического, рассказ больше похож на НФ на тему "что происходит с душой человека, когда его тело и мозг умирают". Довольно жестокая история, надо сказать (у кого сложные отношения с темой смерти, вообще не советую читать), но в целом рассказ достойный - за исключением са-а-амых финальных строк. Вот правда, было такое впечатление, что автор, как путник, дошла по непогоде до какого-то жилища, а у самого порога вдруг плюхнулась на землю со словами "Ой, всё..." и так и не сделала пару оставшихся шагов - будто и не очень-то ей и нужно.

Еще раз оговорюсь, что это сугубо мои личные впечатления и ощущения, но почему-то именно на финальных строках самых разных ее произведений мы с Дюморье чаще всего и расходимся. Даже обидно...