Man's Search for Meaning

Виктор Эмиль Франкл - австрийский психотерапевт и невролог с еврейскими корнями, который на личном опыте испытал ужасы Холокоста. "Сказать жизни Да" - его книга, надиктованная за 9 дней. Она стала не только лит.памятником, но и манифестом его психотерапевтического метода: логотерапии .
Книга делится на три части говорящими заголовками: прибытие в лагерь, жизнь в лагере, жизнь после освобождения. Рассказывая свою собственную историю "болезни", Франкл методично описывает, что происходит в голове человека, попавшего в мясорубку истории и пытающегося выжить, не смотря ни на что.
Как психотерапевт, Франкл прославился еще до начала войны. Уже тогда его интересовали люди в постстрессовом состоянии: самыми частыми пациентами были люди, склонные к самоубийству. Успех его программы заметили в Германии и пригласили работать в Берлин, где Франкл помогал людям вплоть до 1942 г, когда его вместе с семьей департировали в первый лагерь.
Именно там он и познакомился с доктором Карлом Флейшманом, который по сути спас и самого Франкла, и многих людей, ставших пациентами последнего. Доктор как раз в это время решил организовать нечто вроде центра психологической поддержки внутри концлагеря, так что новоприбывший оказался весьма кстати. Привилегиями подобного положения были жизнь и обретение в ней смысла.
Франкл в книге описывает, что его спасло отстранение от ситуации: он начал воспринимать себя, как пациента. Вдумчивый анализ собственных потрясений и поиски выхода помогли не только ему самому, но и непосредственной работе с другими заключенными, жившими в тех же условиях, что и он.
Так помощь другим людям стала его спасительным кругом в тех нечеловеческих условиях и легла в основу созданной после логотерапии. Если не углубляться, то основную идею можно сформулировать так: человек может выжить в любых условиях, если он осознает, что в его существовании и поступках есть смысл. Задача терапии - помочь человеку этот смысл обрести, чтобы продолжать бороться. Три постулата от Франкла: свобода воли, воля к смыслу и смысл жизни. Сдавшийся человек становится безвольной куклой и расходным материалом: в концлагерях люди морально умирали раньше, чем физически.
Франкл особое внимание уделяет третьей части книги. Он говорит, что просто остаться в живых недостаточно, чтобы освободиться из стен концлагерей, ведь многие мыслями остались именно там. Практика Франкла и его мемуарная книга были направлены в первую очередь на помощь этим людям.
И что мне особенно понравилось, так это его подход без уклона в религию: алтарь Франкла - это анализ жизни и ценностей отдельного индивидуума, нахождение смысла внутри, а не снаружи.
Первый вариант книги был опубликован в 1946 году анонимно. Славу Франкл получил уже потом и благодаря американскому изданию с предисловием от Гордона Олпорта, тоже психотерапевта, автора теории о чертах личности.
До сих пор "Сказать жизни "Да" считается важной послевоенной книгой 20 века. В современное издание также входит бонус: единственная пьеса Франкла - "Синхронизация в Биркенвальде", где Сократ, Спиноза и Кант, пребывая на небесах, наблюдают за ужасами Второй Мировой. Являясь философским размышлением больше, чем произведением для сцены, "Синхронизация" - это по сути иллюстрация идей "Сказать жизни...". Основной ее конфликт - это испытание несчастного человека ангелом, спустившемся на землю в форме СС, дабы проверить достаточно ли сил у заключенного, чтобы жить.
Вклад Франкла в психотерапию также бесспорно велик.
Но по моему скромному мнению сейчас данную книгу уже будет сложно сопоставить с собственными волнениями. Ее значение для людей, переживших ужас войны наяву, трансформировалось во вдохновляющий пример стойкости и силы воли, а также любви к собственному делу и стремлению к жизни.

Мы привыкли в книгах про концлагеря читать про ужасы жизни людей, которые подвергались нацисткой пытке перед тем, как будут уничтожены в газовых камерах, сожжены или расстреляны. Безусловно это тяжело и жестоко и читаешь про это со слезами на глазах.
⠀
Но в книге «Сказать жизни да!» нет красочного описания всех тех ужасов, хотя автор, сам прошёл через все трудности нацистских лагерей. Будучи психотерапевтом, он, на собственном примере и примере остальных заключённых, провёл анализ того, ЧТО происходит с людьми, попавшими в такие условия, увидел и показал всем, что наибольший шанс выжить в нечеловеческих условиях имели люди сильные духом. Не столько важно твоё физическое состояние или здоровое тело, сколько наличие твёрдой цели и понимания ради чего нужно выжить и жить.
⠀
Наверно это та книга, которая четко показывает, что прежде всего человек должен быть внутренне наполнен и в любой ситуации иметь возможность не пасть духом.
Это та книга, которая поднимет человека со дна, которая поможет понять важные вещи и не даст разложиться на части в трудные моменты.
Это книга о том, как обрести смысл в любой ситуации и как не сдаться даже в самый сложный период.
Это книга из тех, что меняет сознание, из тех, что хочется перечитывать и из тех, о которых ещё долго думаешь после прочтения.

Виктор Франкл – австрийский психиатр, сперва оказывал психологическую помощь новоприбывшим заключенным концентрационных лагерей, а после и сам пережил шестимесячное заключение. В ходе оказания помощи, разработал методику психотерапевтической помощи – логотерапиии, заключавшейся в поиске и анализе смыслов существования, который помогал людям переживать невыносимые условия лагерей. В этой короткой книге автор емко описывает пережитый опыт с профессиональной точки зрения.

Книга разделена на три главы: прибытие, жизнь в лагере, после освобождения.

Прибытие.
По своей природе Франкл оптимист и после высадки в Аушвице никак не мог поверить серьезность тех обстоятельств, в которых он оказался. Этот психологический эффект автор называет «бредом помилования» – он наблюдается у приговоренных к смерти заключенных и заключается в надежде на то, что в последний момент смерть обойдет его стороной. Стоя на плацу и проходя предварительную селекцию он твердо усвоил первый урок своей новой реальности – нельзя выглядеть слабым. Своих ослабщих товарищей он больше не видел. В этот момент он подвел черту под своей прежней жизнью, с чего началась вторая фаза прибывания.

Жизнь в лагере.
В этой фазе заключенные находятся в аффекте, который дает им испытать странные чувства. Например автор рассказывает о чистом любопытстве при размышлении об издевательствах совершаемых над ним в духе «а что интересно с нами будут делать дальше?». Заключенные с медицинским образованием осознают, что учебники лгали – человек может обходться без сна, тепла и еды намного дольше, чем предполагалось.

Состояние аффекта через несколько дней сменяет фаза апатии. В душе что-то отмирает и заключенные перестают чувствовать брезгливость, страх, сострадание, возмущение. Включается механизм психологической защиты с главной целью – выжить. В этом состоянии Франкл со своими товарищами начал испытывать зависть к обычным арестантам.

Что примечательно, лагерная жизнь давалась легче всего чувствительным натурам, даже несмотря на их мягкий характер – за счет богатого внутреннего мира, в котором они находили для себя спасение от садистских будней. Эти люди внутренне были свободны.

Одной из самых страшных проблем лагерной жизни была невозможность предвидеть конец мучениям и как следствие невозможность направить свою жизнь к этой цели. Виктор Франкл, оказывая помощь своим товарищам, старался заразить их смыслом жизни, донося идею того, что страдания придают жизни целостность. Тяжелая жизненная ситуация – лучшая возможность для человека возвыситься над самим собой.

После освобождения
После выхода из лагеря Франкл испытал деперсонализацию – все воспринималось как иллюзия, которую он много раз видел в своих снах и поэтому поначалу возникал страх внезапного пробуждения. За месяцы заключения он повидал разных людей – были человечные надсмотрщики, старавшиеся спасти несчастных чернорабочих и были заключенные-садисты. Франкл приходит к выводу, что есть только две рассы: порядочные и непорядочные люди. И одних, и других в этом мире хватает.

Найбільша цінність цієї роботи Франкла у її першій частині, де він описує досвід граничних страждань, зберігаючи при цьому дивовижну ясність суджень, мінімімізуючи свої захисні механізми (або чесно на них вказуючи), а також поважаючи свого читача. Хоча досвід Франкла — це об’єктивно надзвичайно жахливий досвід, але те, про що він пише, знайоме більшості людей, які мають мужність дивитися на жахливу реальність навколо, а не втікати у фантазії та рожеві штучні бульбашки «щастя».

Друга частина вже менш цікава, бо сухий виклад його підходу надто поверхневий і механістичний. І ці принципи можна спокійно використовувати для втечі від реальності і маніпуляцій. Якщо в першій частині його слова про зміну ставлення не викликають питань, то в другій, відірвано від унікального досвіду Франкла, все це звучить як банальний маніпулятивний спосіб втекти від правди.

Подобные книги читать жутко, потому что это не художественный вымысел, каким бы страшным его не делали авторы, а самая что ни на есть правда.
Франкл описывает бытовые моменты из собственного лагерного периода, не драматизируя и не пытаясь выжать из читателя слезу, но подобная "бытовуха" невольно заставляет содрогнуться и взглянуть на собственные неурядицы, как на что-то мелкое, незначительное и легко преодолимое.
Автор - чертовски везучий парень, раз сумел вернуться из этого ада живым, и некоторые моменты биографии этот факт ярко демонстрируют. Судьба будто специально отводила смерти глаза, когда конец, казалось, уже неминуем. Возможно, так было нужно, чтобы еще один голос поведал будущим поколениям об ошибках прошлых и помог их избежать.

"Той, хто знає навіщо жити, може витримати майже будь-яке як" - на цю тезу Ніцше опирається Віктор Франкл, розповідаючи про те, що віднайти такий бажаний і ефемерний сенс життя не так вже і важко. Хочете взнати, як? Гадаю, кожен вже десь нехай і підсвідомо знає відповідь, котра підходить тільки йому. Головне при цьому поводитися гідно, нести відповідальність за свої вчинки і не лити сльози за тим, що вже минуло. Але якщо сумніваєтеся - беріть книгу. Тільки, будь ласка, давайте оминати тему беззмістовності та нігілізму, так буде простіше, повірте (правду кажучи, я і сама упереджено ставилася навіть і до назви книги). Та все ж таки повірити авторові легко через той пекельний досвід життя у концтаборі, про який йдеться у першій частині книги. Існування - радше виживання! - там було жахливим (і це ще занадто м`яко сказано), проте він вийшов звідти з таким багажем мудрості, що хочеться тільки низько вклонитися і подякувати за віру у людину, якої він вчить нас.
Легко, просто, осмислено і так невимовно сонячно.

Я прочла её на 3 раза за пару дней. Всего 42 страницы. Ничего более ёмкого я ещё не встречала. Начиная читать, я думала, что информации будет недостаточно, но талант автора в том, чтобы в каждое предложение вместить максимум смысла и не разводить воды. Каждый абзац, а зачастую - предложение, можно разобрать на цитаты.
Книга уникальна тем, что это не описание жизни в лагерях - такой информации предостаточно, а описание того, что творится внутри человека, как влияют и формируют обстоятельства. Она не давит слезы, это анализ фактов, после которого вполне может произойти переоценка ценностей и отношение к смыслу жизни.

..от самого человека зависело, во что он превратит свою лагерную жизнь - в прозябание, как у тысяч, или в нравственную победу - как у немногих

Ведь жить — в конечном счете значит нести ответственность за правильное выполнение тех задач, которые жизнь ставит перед каждым, за выполнение требований дня и часа.

Вся сложность в том, что вопрос о смысле жизни должен быть поставлен иначе. Надо выучить самим и объяснить сомневающимся, что дело не в том, что мы ждем от жизни, а в том, чего она ждет от нас.

Жизнеутверждающая и глубокая книга, в которой есть над чем думать, а вот чтение как раз, поверьте, не займет много времени.

У кого есть "Зачем", тот выдержит почти любое "Как" (с) Ницше

Виктор Франкл - врач-психотерапевт, который выжил в концентрационном лагере Третьего рейха и разработал уникальный метод экзистенциального психоанализа, суть которого заключается в поиске смысла жизни даже в, казалось бы, самых невыносимых условиях и безвыходных ситуациях. Только тот, кто побывал в земному аду, потерял всех своих близких и любимых, но не пал духом, имеет полное право основывать подобную концепцию.
Знаете, чем страшна эта книга? Обыденным описанием невообразимых ужасов нацистского режима. Для кого-то подобные вещи становились просто нормой жизни, притупляя все человеческие инстинкты и чувства.
Виктор ведет свою книгу как историю болезни миллионов людей, переживших подобный опыт. Начиная от фазы поступления в лагерь и заканчивая выходом из него, он разбирает все психологические моменты жизни заключённых. Эти люди перестали ими быть сразу после первого этапа - присвоения личных номеров. Они стали просто цифрами на бумаге. И день за днём начинали терять все свои лучшие человеческие качества, превращаясь в стадных существ. Человек ко всему приспосабливается, но лучше не знать как. Брезгливость, сострадание, возмущение - ничего этого уже не способен испытывать заключённый, на смену приходят - апатия, внутренне отупение и полное безразличие. Отмирали все высокие интересы и духовные запросы, оставалась лишь вера в Бога( сам Франкл - верующий, но очень мягко об этом говорит). Человек надеялся только на Чудо, которое пошлёт ему лишнюю крошку хлеба или на утро отправит к менее зверствующему бригадиру, а, может, и вовсе одарит удачей обменяться обувью, на чуть лучшую по состоянию, от умершего товарища.
У многих возникает вполне логичный вопрос: Зачем? Зачем тянуть лямку в таких условиях? Зачем страдать? Ради чего?
Я приведу лишь один пример, от которого у меня побежали мурашки по коже. "Один заключенный в самом начале лагерной жизни заключил "договор" с небесами: пусть любые его страдания и его смерть станут той ценой, которую он платит за то, чтобы смерть любимого человека стала лёгкой."
Если Вам дана жизнь, то это не просто так. Значит, она ждёт чего-то от Вас. Только Вы можете сделать то, что Вам предначертано, потому что Вы уникальны. Вы ответственны за свою жизнь, за то, чтобы прожить её всю и до конца. Вам поручено особое дело и только Вы способны его осуществить. Человек, который осознаёт ответственность перед другим человеком или делом, способен вынести любое "как", ведь у него есть самое главное - у него есть цель.

Книга оказалась именно такой, как про неё рассказывают - они проходит по тебе, задевает что-то живое, меняет взгляд на привычные вещи и давит на болевые точки, напоминает простое и понятное, что ты игнорируешь, потому что тебе так удобнее и проще жить, но в то же время даёт ответы на многие вопросы, а также темы для размышлений, повод эти самые ответы искать в самом себе, правда, я боялась читать эту книгу, потому что когда-то, ещё в глубоком детстве, засиделась допоздна и попала на документальный фильм про Аушвиц. Я не буду рассказывать, что там показывали, но впечатлений хватило на много лет вперёд - это было настоящее потрясение и ужас от того, что так можно поступать с людьми. Не с преступниками и маньяками, а с самыми обычными, чьими-то мамами и папами, братьями и сёстрами, друзьями, коллегами, соседями... Нет, весь этот кошмар просто не укладывался в моей детской голове, а от масштабов трагедии дрожь проходила по телу: стоит только вспомнить горы обуви, обручальных колец и прочего.
Точно также я боялась этой книги. Да, я выросла, я слышала про неё много хорошего, в том плане, что очень уж она мотивирует и помогает, но лично для меня нет никакой мотивации в фразе "кому-то хуже" или "у тебя ещё не всё так плохо" - какое-то это всё наигранное и пустое: нет двух людей с совершенно одинаковых условиях, у каждого свои цели и мечты, способности и умения, взгляды - глупо просто всех ровнять под одну гребёнку, ведь кому-то моя жизнь может представляться пределом мечтаний, а кто-то, оказавшись в моём положении, просто сойдёт с ума от безысходности - это правило подойдёт вот к любому человеку, потому что дифференциация общества на планете Земля очень уж широкая и всегда есть кто-то кому лучше, хуже или такой же, но это всё основано на личных оценочных суждениях.
В общем, когда об этой книге рассказали уже всё, я решилась и...

Дальше...

По поводу ужаса ожидания оправдались и нет. Нет тут акцента на всём творящемся кошмаре, тяжёлая работа, нечеловеческие условия и прочее упоминаются вскользь, мимоходом, так что тут не возникает "эффекта присутствия", но эмоциональное состояние узников и их страдания - вот это в сто раз страшнее и это не передать словами: как это, когда ты из личности, гражданина, человека в конце концов превращаешься в номер, несколько цифр, просто ещё одну строчку в длинном списке, где не важно уже твоё прошлое и ты сам, про будущее же я вообще молчу, его нет. Тут как будто оживают в памяти все те страницы истории, вся та статистика разматывается как счётчик и поражает уже не столько количество раненых, убитых и прочего, а то, что за каждой "единицей" стоит живой человек со своими планами, устремлениями, взглядами, родными и близкими и прочим. Ведь всё это как будто проходит мимо, на это не обращаешь внимание, когда читаешь какие-то данные статистики, потому что так проще и легче, но... И вот тут, на страницах небольшой книги вся эта история того, как у людей отнимают прошлое, отнимают близких, отнимают надежду - несправедливо, жестоко и просто так, потому что так сложились звёзды, потому что они просто оказались по другую сторону баррикад. И мне было тяжело это читать и осознавать, я даже расплакалась в метро, потому что был там очень тяжёлый для меня момент.
НО... следует понимать что эта книга не только глобальное исследование и описание личного опыта психолога, не просто чёткий и последовательный рассказ о том, что происходит с человеком, но и план выхода и действия, который работает всегда, когда опускаются руки и не видно света в конце туннеля, когда нет уже нет сил бороться и терпеть - вот это наиболее ценно, потому что, если сработало там, то тут не нужны больше никакие рекомендации.
Что же за чудодейственный рецепт? Всё просто. Надежда. Вера в то, что у тебя есть высшая цель, предназначение, что вся твоя жизнь стремится к этой самой цели, что все тяготы и невзгоды - лишь путь её достижения. Может быть есть тут какой-то самообман и блаженное неведение, но очень уж это действенная штука даже в тот момент, когда ты просто ощущаешь какую-то скуку, депрессию, усталость, не видишь результата своих трудов или не видишь смысла - верь, что этот смысл есть, что он в будущем и все твои действия они не случайны, а ведут к нему.
Может быть это несколько наивно, глупо, сентиментально. Кто же будет спорить? Но если у вас реально возник кризис и вы готовы воспользоваться любой соломинкой - почему бы не этой?
И конечно истина про "порядочных" и "непорядочных" людей стара, как мир, проста и понятна, но не приедается от частого повторения, ведь на самом деле главная задача каждого - прежде всего оставаться человеком.