Man's Search for Meaning

Впервые эту книгу я пробовала начать читать несколько лет назад, когда ещё училась в университете. Нам её посоветовала одна преподавательница. Однако тогда она пришлась не ко времени: доклады, проекты, контрольные и курсовые в тот момент казались куда важнее, чем отвлечённая литература, и тогда я эту книгу так и не дочитала.
Вернувшись к ней сейчас, я об этом не жалею. Она не стала для меня большим открытием и не произвела какого-то «вау-эффекта», и всё же после её прочтения в душе осталось какое-то удивительно тёплое чувство.

Книга «Сказать жизни ДА!: психолог в концлагере» написана не для того, чтобы ужасать или будоражить воображение читателя. При её прочтении вы не получите ни острых ощущений, ни адреналина, вряд ли пустите слезу или захотите отложить её, чтобы переварить прочитанное. Автор спокойно, даже немного скупо рассказывает о «быте» лагерной жизни, анализируя, как он сам и его товарищи переживали разные происходящие в лагерях события. Как он сам обозначает в самом начале:

Если особо не вдумываться, не ставить себя на место автора или других заключённых, при прочтении книги можно практически ничего и не почувствовать. Ведь здесь нет никаких подробных описаний, нет ужасающих сцен насилия или душераздирающих моментов. Однако правдоподобна и страшна именно эта обыденность. Такая жизнь - нечеловеческая, ужасная жизнь - была обыденностью, рутиной для очень многих людей на протяжении нескольких лет. Представить себе это страшно.
И тем не менее, автор поставил себе задачу не просто рассказать об ужасах концлагерей, но показать, что в любых условиях человек способен найти смысл, цель, за которую можно бороться, ради которой нужно жить. На мой взгляд, это ему удалось.

Не все идеи автора мне близки. Кое-что из его рассуждений слишком уж отдает жертвенностью, смирением, как, например, идея о том, что преодоление страданий само по себе может являться целью, миссией человека, его способом развития, возвышения его над собой; или как религиозные идеи о том, что страдания посланы человеку как некое божественное испытание. Но я не отрицаю, что в критической ситуации, когда кажется, что всё бессмысленно, и что окружающий кошмар никогда не закончится, и такой подход может быть терапевтически верным. Хоть бы помогло.

Мы живём в такое время, когда жизнь через день преподносит нам неприятные сюрпризы. Но всё же мы пока ещё не в концлагере ;) А на примере автора мы можем увидеть, что даже в таких нечеловеческих условиях, какие были в лагерях, можно выжить и остаться человеком, если тебе есть, ради чего жить. Посыл у книги весьма жизнеутверждающий. Я думаю, её интересно было бы читать в связке с другими трудами Франкла, которые уже являются полноценными научными работами. Возможно, это помогло бы лучше понять корни и структуру его логотерапии.

Книга уже растащена на цитаты, но мне захотелось выписать несколько из тех, которые особенно отозвались у меня в душе именно сейчас:

• «Самое болезненное в побоях - это презрение, которым они сопровождаются»
  - «Пусть на какие-то минуты, пусть в каких-то особых ситуациях, но юмор - тоже оружие души в борьбе за самосохранение. Ведь известно, что юмор, как ничто другое, способен создать для человека некую дистанцию между ним самим и его ситуацией, поставить его над ситуацией, пусть, как уже говорилось, и  ненадолго»
  - «Внутренне человек может быть сильнее своих внешних обстоятельств»
  - «Никто не вправе вершить бесправие, даже тот, кто от бесправия пострадал, и пострадал очень жестоко»
  - «На свете есть две «расы» людей, и только две! - люди порядочные и люди не порядочные. Обе эти «расы» распространены повсюду, и ни одна человеческая группа не состоит исключительно из порядочных и непорядочных».

За что ухватиться, когда попадаешь в ад на земле?

Психолог Виктор Франкл пережил концлагерь и на основе своего жизненного опыта и научных наблюдений сформулировал теорию логотерапии, лечения смыслом.

В своей лаконичной книге "Сказать жизни да!" он описывает свой лагерный опыт и наблюдения за психологическими этапами, которые вместе с ним проходили и другие заключенные. Он иллюстрирует, как некоторым собратьям по несчастью помогли мысли о близких или важном деле, которое ждало их на свободе. Осознание подобного смысла существования держало их на плаву в самые страшные моменты.

В 2023 году мы многое знаем о зверствах нацизма, доступно огромное количество книг, фильмов, документов, нас сложнее шокировать. В 1946 году, когда была впервые издана книга Виктора Франкла, описанное воспринималось иначе. Но основной посыл книги важен и сегодня: осознание смысла во вне нас поможет пережить тяжелые моменты.

Признаюсь на пьесу "Синкронизация в Биркенвальде" интеллектуального запала не хватило. Философские размышления и сюжет показались слишком вычурными после мощного звучания трагедии человека в основном тексте.

Рекомендую "Сказать жизни да!" и другие книги Виктора Франкла всем, кто интересуется психологией и ищет ответы на экзистенциальные вопросы существования человека в непростые времена.

Я бы не сказала, что в книге сказаны какие-то ошеломляющие истины, но тем не менее мне понравилось повествование. Тут не так уж сильно описаны ужасы концентрационного лагеря и всё-таки проникаешься к чувствам и мыслям заключённых, начинаешь сопереживать им. Мне очень тяжело читать подобную литературу, где в полной мере описываются все страхи, голод и лишения, но в этой книге такого нет. Книга читалась очень легко, на одном дыхании.
Плюсом данного издания является пьеса в конце. Она меня тоже удивила повествованием и сюжетом.
Сказать жизни да может каждый человек, которому есть куда стремиться!

Миллионные тиражи, величайшее произведение человечества, знамениты австрийский врач-философ. И его книга «Психолог в концлагере».

Концлагерь, евреи, газовые камеры, сс-совцы.. что мы ещё «такого» не читали/не смотрели про это?!

А оказалось - да, «такого» не смотрели(ну, по крайней мере, я так точно не читала).

Рассказать про все «стадии» приезда в концлагерь, все стадии принятия себя как вещи, как рабочего номера, с точки зрения психолога, оценить - сухо, информативно, без чувств, фактами - вот это тут..

Как вдруг неожиданно, еще в начальных стадиях ( сразу после того, как тебя всего обреют) приходит чёрный юмор. И почему вдруг, когда выходишь голым на мороз, не подхватываешь лихорадку. И так ли хорошо самоубийство. И когда наступает вторая фаза - фаза относительной апатии.

А есть ещё и фаза освобождения..

А ещё никто до Франкла не говорил о психологии лагерной охраны..

А ещё тут пьеса. В главный ролях - Спиноза, Сократ, Кант.. ещё капо( надзиратель), Мать, Ангел, Унтершарфюрер и … и заключённые барака номер 9, блока 6, лагеря Биркенвальд.. занятное действо вышло..

И вроде такая книжка-малышка, а на выходе очень даже компактно, много и есть над чем подумать..

Альпина Нонфикшн- спасибо!

За что я люблю людей, имеющих отношение к медицине, так это за их хладнокровие. Отвлеченность. Абстрагированность. И в то же время точность. Скрупулезность. Они попадают прямо в цель, при этом сохраняя бесстрастное выражение лица.

Именно такое ощущение у меня оставила книга Виктора Франкла. Она не очень похожа на художественное описание, это взгляд человека науки, психолога, который в своих знаниях ищет ту самую лазейку, благодаря которой сможет пережить все ужасы пребывания в Аушвице.

Даже о смерти самых близких своих людей Франкл пишет как-то, казалось бы, отвлеченно, сосредоточившись на том, как он думает о своей супруге, как разговаривает с её бесплотным образом. Но в этом, казалось бы, суховатом отрывке столько затаенной любви и тоски, какая только может быть свойственна мужчине.

Наверное, мне, как женщине, немножко и не хватило в книге вот этой эмоциональной вывернутости, описаний, как душа стонет, попадая в самую глубину отчаяния и безнадежности. По сравнению с Эдит Эгер и её рассказами, это - некое журналистское расследование на краю гибели, когда лишние эмоции - это лишняя трата сил, а тебе нужно быть сильным, чтобы уснуть, а потом проснуться - и встать, и идти снова навстречу новым ужасам.