Медея. Ипполит. Вакханки

Классики иногда преподносят сюрпризы. Думаешь, что тебя ждет очередное величайшее произведение, которое нужно прочитать до того, как помереть, и уже предвкушаешь это "удовольствие". Но нет - на удивление, это действительно почти удовольствие. Только нужно привыкнуть к стихотворному ритму, и все пойдет как надо. Медея - личность в древнегреческой мифологии не то, чтобы сильно знаменитая, но известная. И в общем и целом история ее тоже печально известна.
Что удивило - это трактовка истории Еврипидом. Убийство детей (собственных) ради мести мужу (бывшему) - поступок аморальный и безнравственный. Но Еврипид (мужчина!) в общем и целом его оправдывает, потому как муж - тоже не образец нравственности. И образ Медеи, как страдающей женщины, с ума сходящей от ревности, а точнее - от унижения, как-то совершенно не вписывается в образец невменяемой психованной стервы. Еврипид, конечно, признает, что палку она перегнула, но опять-таки утверждает, что она имеет на это право. Странные эти древние греки, честное слово. O tempora, o mores!

Когда я была маленькой, мама работала в магазине с названием "Медея", а я и знать не знала, что это. Потом был этап любви к мифологии (как и к динозаврам, все же через это проходили, не?), и я узнала, кто такая эта Медея. А потом успешно забыла. А после был курс античной литературы и к экзамену надо было прочитать "Медею" Еврипида, но что-то пошло не так и я не прочитала. И вот спустя 7 или 8 лет момент настал и пьеса прочитана. Почему-то очень сложно писать на нее отзыв, давит осознание того, что пьесе-то больше, чем нашей эре, а я, какая-то козявка, собралась рецензировать великое.
Итак, кто же такая Медея и чем прославилась?

Знакомьтесь, царевна Колхиды, волшебница, колдунья или жрица. Помогла Ясону (тому, что за золотым руном плавал) заполучить заветный трофей, бежала вместе с Ясоном из Колхиды, порезала на кусочки брата (ну с кем не бывает, ну), вышла замуж за Ясона прямо на "Арго" хотел он того или нет, подговорила дочерей Пилия убить своего отца, родила деток, которые оказались по законам того времени, ну скажем, бастардами. И тут Ясон придумал, что ему надо жениться на дочери царя Коринфа Креонта - Главке. Ну а почему бы и нет, на Медее-то вряд ли рвался жениться. И знаете как он это объяснил Медее? Что он сделает деток с Главкой, а дети Медеи, как братья детей Главки получат гражданство и некоторые привилегии. (Апплодирую). Не надо забывать, что Медея не пальцем деланная, она такого умника решила проучить, но нет бы убить его и дело с концом, нет, Медею понесло. Она убила Главку, Креонта и по версии Еврипида своих детей, чтобы Ясон прям страдал (по версии мифа она просто не смогла забрать с собой детей и их убили разъярённые коринфяне). Но мы будем придерживаться пьесы. Так вот, обезумевшая Медея умертвила своих детей и... улетела на золотой колеснице своего деда Гелиоса. Который, видимо, такой: "О, молодец, внуча, так держать, порешай их всех". Там потом ещё Эгей фигурировал, который, кстати, стал потом ее мужем и ещё разные люди, и детей она ещё рожала, но жить счастливее не стала. А вообще, если разбираться, кто с кем и когда в древнегреческих мифах, то проще сказать, что все со всеми и всегда, а если было бы иначе, не было бы столько мифов и их вариаций.

рецензия на goodreads на английском

Одна из самых проникновенных греческих трагедий, "Медея" повествует о мести колхидской волшебницы, внучки бога Гелиоса Ясону, лидеру аргонавтов, за его измену с Главкой, дочерью царя Креонта.

Была ли то безумная любовь, непомерная ненависть или приступ обссесивно-компульсивного расстройства, что двигало главной героиней, то мещанскому уму не постичь. Согласно общепринятым моральным нормам, Медея, конечно, сумасшедшая, настоящая больная, психопатка, Антихрист с вороной гривой и юбкой в пол, но! нужно брать во внимание тот факт, что эта женщина пожертвовала всей своей прошлой жизнью во имя любви к мужчине, который ее предал и унизил, можно сказать, растоптал своими кожаными иподиматами и вылил содержимое ночной вазы на то, что осталось от ее гордости и самоуважения. Мне лично Медея симпатична. Она как персонификация ужасающего черного гнева с белками глаз, заплывшими самой густой кровью, она как женская версия Ахиллеса, она как Декстер, которому нужно получить свою долю убийства, она как скалящая, бурлящая монструозность, как паразит, готовый уничтожить своего хозяина во имя мести над теми, кто попрал его честь.

Мне бесконечно нравится, как пьеса буквально эволюционирует на наших глазах вместе с главной героиней. Разбитая, меланхоличная Медея, обманутая жена, которая томится в постели и не может поднять своих тяжелых век, постепенно превращается в полную сил, сангвиническую женщину со страстью быть отмщенной и наказать своих обидчиков. Очень даже феминистично!

А финальный разговор Ясона и Медеи – это вообще один из самых эпичных моментов в греческой драме, потому что Ясон почти говорит: what the fuck Medea, you just killed our kids, you horrible liones, и Медея вместо того, чтобы показать раскаяние выступает с речью, которая, если ее перефразировать будет звучать так: yeah you can call me a lioness for killing our kids but don't forget, you scumbag, you maggot, you cheap lousy faggot, that i also killed your new wife and systematically ruined your life, so give me some fucking credit. После этого она поправляет свои одежды, запрыгивает в крылатую колесницу, заправленную огнедышащими драконами и скрывается в небе. EPIC!!!

Медея – это женщина, чья десигнация, как матери вторична по отношению к ее чувствам, как женщины. Она присваивает себе личность, как индивидуальность, равную мужчинам, которые ее окружают; равно могущественную и равно несправедливую. Она презирает Ясона за то, как дурно он с ней обошелся, и в то же время совершает массу преступлений, чиня зло над невинными. Медея – это женщина, жаждущая отомстить свою боль и мать, убивающая своих детей; "Медея" – это ultimate revenge drama, оставляющая очень странное послевкусие из крови двух безгрешных детей и завтрака чемпионов.

Не приятное послевкусие осталось после этой трагедии. Я не могу ничем оправдать поступки Медеи, ибо детоубийство неоправданное явление. Родители не имеют права возлагать на себя право решать - жить ребенку или нет. Убить собственных детей, чтобы удовлетворить жажду мести - самый ужасный и жалкий способ, который только можно было придумать.
Я разочарованна вовсе не этой трагедией, а глупыми поступками героев. Но у Еврипида есть трагедии, которые более импонируют мне чем «Медея» и это «Геракл» и «Алкеста», правда первая мне больше понравилась(=

Заключительная трагедия сборника. Не очень понимаю чем руководствовались составители. Разве что желанием максимально полно раскрыть творчество автора. Очень разные по времени написания, по сюжету и действующим героям. Еще одна трагедия раскрывающая тему семьи, наказания, божественной воли. Но насколько она не похожа на две предыдущие. Здесь и бог вполне себе действующее лицо и убийство совершенно, вроде как, за дело. И изгнание из родного города не по чужому навету. Я прежде считала, что Дионис - один из самых добрых, незлобливых, легких богов. Пьем, танцуем и горя не знаем. Однако не стоит забывать, что в подобном запале не сложно потерять себя.

Еще одна трагедия о семейных отношениях. Но насколько она иная. И если Медея трагедия личности, то Ипполит это история о божественном противостоянии. Где людишки являются лишь разменными монетами. Впрочем, замысел ее выглядит менее трагичным, так как итоговый хеппиенд примиряет всех обвиняя лишь богов в их играх. Отсюда человеческая трагедия пусть и более жестокая кажется ближе, чем трагедия отношений из Ипполита. Как в детстве мифы древней Греции читались в формате сказок, так и история Федры и Ипполита похожа на приквел истории Олимпа. Не более, чем последствия какой-то другой истории.

По совершенно случайному капризу прочитала "Медею" Еврипида, и она просто украла моё сердце. Пьеса, написанная в 431 году до н.-fucking-э., во многом не просто всё ещё актуальна, но и в разы сильнее 90% современных произведений о проблемах между супругами и женской доле. Накал страстей невероятный, при этом нет никакой фальши (да, даже со всеми этими хорами на заднем плане и колесницами с драконами).

Нужно сказать, что в детстве мной была зачитана до дыр книга мифов и легенд Древней Греции в пересказах Куна (думаю, мои родители её проклинали про себя, будучи вынужденными читать мне в слух одни и те же истории снова и снова). И вот миф о Медее меня всегда вгонял в какую-то легкую депрессию, настолько он был "не сказочный", а какой-то слишком, ммм, реальный и несправедливый.

На волне дикого восторга от Медии сразу же взяла "Электру" (тем более - я смотрела потрясающую экранизацию Михалиса Какоянниса). И ЭТО ТАКОЕ НЕВЕРОЯТНОЕ ЧУДО!!!!!!!!!!!!!!!! Ехала в метро, читала и чуть не расплакалась от эмоций (что, как бы, мне вообще никак не свойственно). Это такая живая, настоящая история. Да, написанная грубыми, смелыми мазками, но столько в ней психологизма, неподдельной страсти. Очень.

В завершении этого древнегреческого раздолья взяла "Электру" Софокла. Она... другая. Тоже очень, очень хорошая, но другая, вообще не пересекающаяся с Еврипидом. Строго говоря, и сама легенда там рассказана иначе. Но сама подача метафоричнее, меньше акцента на героях как личностях. Но понравилась всё равно.

Признаюсь честно и откровенно: если бы не университет, вряд ли бы я когда-либо добралась до этой трагедии - античную литературу я почти не читала, но филология есть филология и от нее никуда не денешься. Главные герои это: Тесей, его сын Ипполит и жена Федра; также присутствуют образы богинь Артемиды и Афродиты. По задумке автора, Федра влюбляется в своего пасынка, однако Ипполит не подвержен страстям любовным, он славит девственность и невинность, он горд и себялюбив. Но вот в чем загвоздка: поначалу мне казалось, что автор пытается представить Федру в хорошем свете, как-то пожалеть ее. Но потом оказалось, что его симпатия относилась к Ипполиту. И тут я не могу справиться с ощущением несостыковки: Еврипид рисует Федру настолько несчастной и покаявшейся в своем грехе, а потом приоткрывает завесу, называя ее устами своих героев клеветницей? Странно. Хотя читать это произведение было не так уж скучно, я думала, что оно мне не понравится и вовсе. В общем, идея неплоха, но не настолько, чтобы меня захватило содержание. К сожалению, пока не нашла "свое" произведение античной литературы, которое бы меня действительно взбудоражило.