Игнатий Лойола

Наверное, трудно найти личность более противоречивую, чем Игнатий Лойола (1491-1556). Основатель ордена иезуитов, организации, имевшей политическое влияние по всему миру и до сих пор участвующей в крупных сделках и событиях, живущей под негласным лозунгом: "Цель оправдывает средства", - и святой. Ключевая фигура Контрреформации, человек, создавший папскую тайную полицию, - и рыцарь-мечтатель, ставший прообразом Дон Кихота. Автор книги Анна Ветлугина попыталась беспристрастно подойти к биографии...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,0

30 оценок

5
33%
4
47%
3
17%
2
3%
1
0%

Ваша оценка

Прочитали 31Хотят прочитать 66

Рецензии

sq
22 августа 2020
Я не любитель биографий, но эта книга понравилась. Уж очень неординарная личность Игнатий Лойола. Решил стать святым -- и стал :)
В те времена таких много было, теперь больше нет. Может, из-за климата? Тогда было глобальное похолодание, теперь потепление...
Книга очень сильно изменила моё отношение к Лойоле. До этого я думал, что он был суперинтеллектуалом, а оказалось, что орден интеллектуалов создал плохо образованный солдат. Это удивительно. Лойола -- великий организатор и проповедник. И одновременно если и не совсем уж двоечник, то не очень-то способный к наукам человек.
Но везунчик: ему не кто-то там, а сам Бог помогает постоянно.
Ну и плюс он гений выклянчивания денег. Сегодня мог бы основать трест, который лопнул.
История же его жизни увлекательна. Биография от Анны Ветлугиной читается как приключенческий роман. Даже лучше, поскольку приключенческие романы я не читаю совсем.
Не перестаю удивляться, что народ тратил огромное количество сил на Бога, да и сейчас продолжает спорить, чей вариант бога лучше. Так ли это важно? Ставлю рубль, что мало кто отличит католическую воскресную проповедь от протестантской. Это сильно напоминает Египет: народ создаёт огромные богатства с одной-единственной целью: закопать их в землю вместе со своим богом-фараоном.
Думаю, лучше бы Лойола с друзьями физику с математикой двигали. Сам он вряд ли какую-нибудь науку смог двинуть, но администратором в Академии Наук был бы отменным.
Зря у нас не любят иезуитов. Они отточили искусство дипломатии и ведения диспутов на противниках из протестантов, поэтому победить их в споре очень трудно. Уж во всяком случае это нелегко для православного батюшки, обременённого семьёй и хозяйством вместо глубокого знания теологии.
И инквизицию у нас тоже не любят. Да, тому есть серьёзные причины. Но именно инквизиция заложила основы современного следствия и суда. До неё повсеместно преобладал какой-то невразумительный "суд Божий": кто дольше раскалённую кочергу в руках продержит, тот и прав. При этом оба участника тяжбы становились инвалидами.
Да и сам суд инквизиции, как представляется, был не менее справедлив, чем наш сегодняшний. Во всяком случае Лойола несколько раз попадал "в разработку", и ничего страшного с ним не случилось. И уж точно такого фарса, как с нашим известным артистом, инквизиция не потерпела бы.
Кажется, Анна Ветлугина как-то чересчур любит своего героя. Разнообразные маловразумительные данные, полученные 400 лет назад в процессе причисления Игнатия Лойолы к лику святых, она всякий раз трактует в плюс. Вот пример:

«Он критиковал один порок, свойственный женщинам из упомянутых городов, — их привычку носить желтые шляпки и светлые волосы (rocas amarillas у cabellos rubios). Тут же во время проповеди они покрыли себе головы и горько заплакали».
Что-то сомневаюсь, что в таком контексте rocas = шляпки. И следующий абзац с пояснением кажется притянутым за уши:

Придирки Лойолы могут показаться странными и мелочными, но под женскими головными уборами в Аспейтии подразумевались очень важные вещи. Незамужние девушки там ходили только с непокрытой головой, а выйдя замуж, начинали носить головные уборы. Во время визита Лойолы участились случаи внебрачного сожительства, при которых женщины покрывали голову, считаясь замужними де-факто. Некоторые дамы считали возможным жить с мужчинами без венчания всю жизнь, так и ходя с покрытой головой, будто вступившие в брак.
Похоже, всё было куда проще: женщины ходили с жёлтыми украшениями на непокрытых головах. Может, с золотыми украшениями, может, с какими-нибудь камнями вроде янтаря, -- и в таком виде заявились в церковь. Лойола сделал замечание, женщины "упомянутых городов" покрыли головы и расстроились.
Кстати, расстроиться женщины могли по разным причинам. Например, оттого, что никто теперь не видит их прекрасные волосы, убранные драгоценностями :)
Похоже, Анна Ветлугина из любви к своему герою наплодила сущностей сверх необходимого.
Однако написано во всех отношениях хорошо.
В целом биография захватывающая. Несомненно, заслугу следует делить пополам: Лойоле и Ветлугиной.
Читать далее
18 понравилось
458
ELiashkovich
11 июля 2020
Пять чудес святого Игнатия
Книга, которая полностью перевернула мое представение об историческом персонаже.
Кем для меня был Игнасио Лойола еще три дня назад? Основателем ордена иезуитов. Кем я Лойолу представлял? Интеллектуально одаренным священником, который рано начал карьеру, имел кучу связей в Священной Курии и добился создания собственного ордена. А кем Лойола был в реальности? Военным, имевшим огромный интерес к женскому полу.
Вплоть до 30 лет пылкий Иньиго служил местному герцогу, а потом возглавил оборону Памплоны и получил тяжелейшее ранение пушечным ядром. По идее, после такого не выживают, но с Лойолой, как станет ясно по ходу чтения, обычные мерки не работают. Это было чудо №1.
Оказавшись прикованным к постели, Иньиго попросил принести каких-нибудь интересных книжек. Интересных в доме не было, зато были жития святых. Офицер со скуки согласился и на это, после чего, как все уже догадались, страстно уверовал. Да не просто уверовал, а поставил себе новую жизненную задачу — стать святым.
Склад ума у баска был довольно практичным, так что он тут же разработал "программу личностного роста" по достижению святости. Он отказался от денег, обуви и хорошей еды, а потом отправился прововедовать в Святую Землю. Пешком и без денег, но добрался — и это было чудо №2. Там он познакомился с монахами, которые сказали необычному парню, что для деятельности проповедника ему не хватает образования. Лойола согласился и отправился в университет Алькала.
Забавно, что человек, разработавший знаменитую систему иезуитских коллегиумов, сам учиться не любил. Особых лавров на учебном поприще он не снискал ни в Алькале, ни в Саламанке. Чуть лучше пошло в Сорбонне, но и там Лойола не был звездой. Так или иначе, в 43 (!) года он наконец-то закончил обучение и был рукоположен в священники. А еще, что важно, ухитрился избежать костра — хотя и в Алькале, и в Саламанке, и в Париже деятельность фанатичного проповедника-недоучки вызывала у Инквизиции немало вопросиков. Это было чудо №3.
К 1540 году Лойола добился невиданной популярности в Риме и получил от Папы право на создание "Общества Иисуса", которое будет подотчетно только Понтифику. Нечто невероятное для человека, у которого еще 7 лет назад вообще не было сана. Чудо №4.
Только тут, когда до смерти Лойолы остается всего 16 лет, его жизнь становится похожей на ту, что я представлял. Баск проявляет себя как гений менеджмента, в короткие сроки расширив "Общество Иисуса" с 60 до 1000 человек. Причем каждого кандидата отбирает лично, стараясь брать только самых интеллектуально одаренных, активных и... внешне привлекательных (кто будет слушать уродливого миссионера?). Пишет Лойола и гениальные методички по обработке идеологических соперников, причем современные психологи находят в них корни современного НЛП. Попутно генерал ордена разрабатывает уставы иезуитских коллегиумов, которые были настолько совершенны, что очень многими наработками Лойолы современные школы и ВУЗы пользуются до сих пор. Неплохо для парня, который вплоть до 35 лет вообще не видел в учебе смысла! В 1622 году бывшего вояку канонизируют, и это чудо №5.
Вот такая яркая у святого Игнатия была жизнь. По мотивам такой биографии можно снимать сериалы и писать романы, неудивительно, что от книги Анны Ветлугиной сложно оторваться. Но я бы все равно отдельно похвалил автора за удачную композицию, прекрасный стиль, а также емкие и уместные отступления, позволяющие лучше понять эпоху. Например, Ветлугина знакомит нас с бытом средневековых студентов, интересно рассказывает про Святую Инквизицию и развенчивает "черную легенду" о ней, пишет много нового о быте паломников. Еще понравилось, что автор постоянно пытается показать влияние на судьбу Лойолы "большой истории" — в частности, очень удачна мысль, что идеи Игнатия вряд ли бы "взлетели", если бы не началась Реформация и Папство не было бы так сильно заинтересовано в исправлении имиджа. Бледный Лойола, от которого еще при жизни "веяло святостью", в этот момент выглядел как подарок судьбы, хотя еще 50 лет назад, возможно, Папа бы его и слушать не стал.
Еще понравилась намеченная пунктиром идея о том, что образ Лойолы как мракобеса и защитника Средневековья со временем будет пересматриваться. Во-первых, он попросту некорректен ("мракобес", напомню, заложил основы мощнейшей образовательной сети своего времени), во-вторых, Лойола защищал традиционные европейские ценности, которые прямо сейчас размываются и многие считают это проблемой. Вполне возможно, что через несколько десятилетий публика правых убеждений начнет говорить о святом Игнатие как о герое.
5/5, образцовая историческая биография
Читать далее
18 понравилось
462
dopadkar
7 августа 2023
Ребрендинг католичества руками хитроумного идальго
Интересная биография известного основателя религиозного ордена. Гладя на его жизнь, лишний раз убеждаешься в том, как в нашей жизни всё переплетается и соединяется, когда мы действуем осознанно и учимся на своём опыте.
На примере жизни видно, как светский франт и отважный рыцарь, подобно Дон Кихоту, проникается идеей стать известным. Однако неожиданная травма нарушает его планы. Тогда, проникшись житиями святых, он решает во что бы то ни стало прославиться в этом качестве. Такая сила воли и упорство для человека с инвалидностью похвальны. Однако и это не имеет огромного успеха, поскольку Лойола был не очень образован по части богословия да и вообще не смотря на знатность, не имел достаточных знаний. Чтобы восполнить недостаток знаний, он осваивает латынь в 33 года и поступает в университет. Однако знания для него не самоцель, а лишь средство к тому, чтобы вести диспуты и проповедывать среди народа. Таких полуобразованных людей Ю.М.Лотман называл образованцами. Разговорчивого юношу берёт на карандаш следствие, т.е. инквизиция. В то время, когда вокруг во всю шла Реформация, и будущий основатель католического ордена мог прослыть за еретика. К счастью для Лойолы, он смог доказать свою невиновность и, как гоаорил один герой Булгакова, выбить себе броню об отсутствии к нему претензий.
К концу жизни бойцовский характер, религиозная вера, личные амбиции, теологическое образование и организаторские способности сплавились в этом горячем, словно алхимический тигель, человеке в основателя ордена Общества Иисуса, т.е. иезуитов, давших одну из самых мощных образовательных систем своего времени. Именно эта организация помогла католичеству сделаться более прогрессивным движением и на равных соперничать с реформистскими течениями на почве диспутов и рациональности. Так, по крайней мере, было до смерти Игнатия Лойолы.
Читать далее
7 понравилось
177