Requiem

Потерявший жену в автокатастрофе учитель едет в Иерусалим, к своей институтской знакомой, сближается с ней, и уезжает обратно. Все это густо сдобрено мистическими откровениями (сами собой появляющиеся надписи на доске, преследующие главного героя голоса и т.п.), срывом покровов (святой Павел узурпировал церковь, а распятие Христа было подстроено группой энтузиастов), сценами запретного влечения и любви героя к своей ученице). В конце - сеанс разоблачения черной магии -

Книга годится только на то, чтобы занять время. И в этой категории есть значительно лучше образцы.

С трудом представляю читательскую аудиторию, на которую рассчитывал Грэм Джойс, сочиняя свою историю. Люди верующие станут креститься и плеваться через плечо. Атеистам подобная тема в принципе неинтересна. Ищущие, разумеется, ищут, но не в таких мутных водах, подозреваю. Не определившиеся застынут в недоумении, ибо тут вам не здесь, поскольку все понамешано в тугой клубок. А из клубка торчат: голые ноги, библейские тексты, задницы, кресты, нимбы, первичные половые признаки обоих полов, терновые венцы, ветхие и новые заветы в разных трактовках и так далее тому подобное.
Сравнивать это с Кодом да Винчи Дэна Брауна, на мой взгляд, глупо. Потому что хотя цели у двух авторов в чем-то схожи, но вот исполнение настолько разное, что кажется, что писали люди с двух разных планет.
Главгерой тутошний, в отличие от брауновского, не вызывает к себе ни малейшего сочувствия с самого начала. Несмотря на сопли и мировую скорбь. Периодически из него выскакивают такие перлы, что хочется бежать без оглядки.

Говорит человек, который с истинно христианским рвением с удовольствием проклинал бы людей, виновных в смерти жены. И очень сокрушался, что таковых нет

В процессе раскрытия характера ГГ я все больше недоумевала, зачем Джойс выбрал себе именно такого героя.
И внимание - в тексте много порнографических сцен. Не эротических, да. А также слюней в сторону 14-летних девочек.

Книга была приобретена на распродаже за бесценок года три-четыре назад. Золотистые рекламные слоганы на обложке чуть ли не мамой клялись, что это величайшая история всех времен и народов, и по совместительству - мощный современный синтез магии, христианства и эротизма. Данное сочетание настораживало, и потому стоял шедевр на книжной полке до этих выходных.
Ну что сказать… Начну с того, что представления об эротизме у нас с Грэмом Джойсом диаметрально противоположны. Он возразит, конечно, - что ты, женщина, можешь понимать в мужской сексуальной энергии? И крыть мне будет нечем. Я ведь не герой книги — учитель средних лет, постоянно уплывающий в фантазии то о сексе с малолетними школьницами-нимфетками, которых он лишает невинности. Через пару страниц он уже со страхом и вожделением представляет голую морщинистую старушку в своей постели, а потом предается бурному сексу с дамой-нимфоманкой в самый разгар её критических дней. И все это подробненько так, смакуя детали. Господи, дай мне развидеть и забыть этот жуткий авторский эротизм! Может Джойсу покоя не давали лавры Набокова, но сравнивать их литературные способности, все равно что пыль под ногами с роденовским Мыслителем.
Все свои сексуальные эпидерсии автор попытался подвести под психологические проблемы героя, поэтому и появилась в повествовании старая университетская подружка-нимфоманка с тончайшей душевной организацией. С помощью психотерапевтического секса она лечила учителя Тома от проблем, возникших после трагической гибели его жены.
Непрофессионально, может быть вы скажете? И я соглашусь. Реабилитационная клиника, в которой работает нимфоманка Шерон, сама по себе странная. Когда-то Шерон явилась туда, как пациентка, прокурившая гашишем и пронюхавшая кокаином львиную долю своих и без того куриных мозгов. И ей там прям так сильно помогли, что в конце курса лечения хозяйка клиники предложила этой наркоманке поработать психологом! А та ей — у меня ж образования нет. А в ответ — да не беда, тут его ни у кого нет, я сама здесь раньше от алкоголизма лечилась, а диплом мы тебе сами нарисуем, ты — идеальный специалист, ведь так хорошо народ понимаешь, с психопатами ладишь и коммуникабельная до чертиков.
На том и порешили. Всем хорошо, тем более Шерон курение гашиша после напряженных трудовых будней так и не бросила, и ей от этого вдвойне хорошо.
И вот теперь мы переходим от эротизма к магии. Тут тоже все субъективно. Чистая невинная душа посмотрит на чудеса разные, обильным потоком книжку пропитывающие, и восхитится. А доктор с теми же волшебными штуками ознакомится и выдаст — какая к чертям магия, это ж в чистейшем виде самая натуральная шизофрения, классический случай!
И будет прав, даже не пытайтесь спорить) Магия лишь в том, что шиза тут, вместе с сопутствующими зрительными, слуховыми и тактильными галлюцинациями, передается половым путем. Неожиданно и ново для психиатрии. И еще - всех болезных, как магнитом друг к другу притягивает, они себе подобных за версту чуют и кучкуются, делясь своими личными глюками и споря — у кого самые забористые и неожиданные.
Осталось у нас христианство. И вот это единственная составляющая из-за которой можно было бы с интересом прочитать данное творение, не испогань его Джойс магией и эротизмом. Понятно, что фантазия, но затрагивающая интересную тему — расшифровку Кумранских рукописей, тех самых свитков Мертвого моря. Естественно, с собственной трактовкой зарождения христианства, как такового. Но таланта раскрутить данную линию не хватило, он её втискивал впопыхах между истериками и глюками своего героя, получилась в итоге какая-то обыденная невнятность.
Собственно, начиналась книга довольно многообещающе. Автор подбрасывал намеки на загадки, любопытные факты и была надежда, что рекламные золотистые буквы на обложке не врут. Красочно описал Иерусалим, коснулся арабо-израильского конфликта. Но потом появились нимфетки и старушки, и в полной красе проявился феномен Остапа несло) Не судьба. Но вы меня не слушайте, вдруг это только от меня эротизм под ручку с магией шарахаются, как черт от ладана.