История одного немца. Частный человек против тысячелетнего рейха

В послесловии к англоязычному изданию этой книги сын автора рассказывает о судьбе рукописи. Долгое время неопубликованная, она была случайно обнаружена и увидела свет в 2000 году. Книга имела моментальный успех, который можно объяснить несколькими причинами. Во-первых, работа Раймунда Претцеля, немецкого журналиста и писателя, даёт представление из первых рук о контексте, на фоне которого развивались драматические события в Германии в период примерно с 1914 по 1933 годы. Во-вторых, автор предлагает довольно необычную перспективу - посмотреть на события большой истории через призму маленькой частной истории. Автор убеждён, что, рассказывая о событиях своей жизни, быте и взаимоотношениях с окружающими, он добавляет важный кирпич в здание истории. В-третьих, Претцель не только обладал уверенным пером, но и находился во многом в привилегированном положении. Следовательно, точка, с которой он смотрит на события, позволяет обозревать происходящее с нескольких углов. Автор книги - «ариец» из респектабельной семьи. Претцель, который впоследствии, не желая подвергать опасности своих родственников в Германии, возьмёт псевдоним Себастьян Хафнер, был одним из тех, кого нацисты были бы рады видеть в своих рядах. Однако Раймунд с самого начала ненавидел всё, что связано с нацизмом. Ему удалось быстро разглядеть бесчеловечность и опасность идей, пропагандируемых ими.

Будучи ещё ребёнком во время Первой мировой, Претцель, как и многие его ровесники, страстно интересовался сводками с полей. В дальнейшем будет мода на спорт. Реплика в сторону - Меня всегда раздражало выражение «в здоровом теле - здоровый дух». Претцель, по его собственным словам, был вполне типичным немцем. Возможно, его отличала нетипичная наблюдательность, предвосхитившая его будущее на литературном поприще. Автор описывает, как его семья пережила безумную гиперинфляцию, когда за миллиард марок можно было купить лишь буханку хлеба. Постепенно ситуация стабилизировалась. Наступила относительно благополучная «эра Штреземана», когда, казалось, что всё может сложиться благополучно. К сожалению, этот период продлится недолго. Несмотря на то что жизнь Претцеля, по крайней мере первое время, оставалась неизменной, он остро реагирует на приход нацистов к власти. Раймунд провожает своего друга в эмиграцию и сам начинает подумывать об отъезде. Параллельно он продолжает изучать юриспруденцию, встречаться с друзьями и ходить на вечеринки. Жизнь вроде бы течёт в обычном русле, за исключением спорадических вспышек насилия и гнетущей атмосферы в воздухе. Страху необязательно принимать конкретные формы, чтобы стать, так сказать, одним из элементов ландшафта.

Столкнуться с проявлениями агрессии можно тёплым солнечным днём, отдыхая с девушкой на природе. Частные случаи порой становились камертоном отношения общества к Гитлеру и его партии. К примеру, когда по улице проходили молодчики и выкрикивали лозунги,тот, кто публично воздерживался от приветственного вскидывание руки, сильно рисковал. Автор рассказывает, как он и многие из его знакомых старались вовремя спрятаться в каком-нибудь подъезде, чтобы избежать неприятной встречи. Претцель не скрывает, что были моменты, за которые ему совестно. Со слишком поспешной готовностью он признал своё «арийское» происхождение, в ответ на бесцеремонный вопрос.

Государственная система могла неожиданно нарушить планы, потребовав от соискателя титула референдара (название одной из должностей в немецком суде) пройти специальный курс военной и идеологической подготовки. Так, Претцель, готовящийся сдавать экзамен, вынужден был отправиться на сборы, где ему предстояло сделать очередное открытие. Власти умело используют механизм, который можно назвать ловушкой товарищества. Когда человек чувствует себя частью большого, казалось, сплочённого коллектива, с него снимается индивидуальная ответственность. По сути, от такого человека можно требовать почти чего угодно. Братство заменяет совесть и готово удобно предложить отпущение грехов, при условии что ты делаешь то же, что и все. Автору этой книги, к счастью, удалось избежать интоксикации. Желая уклониться от любой формы сотрудничества с режимом, Претцель оставляет карьеру юриста и отдаётся своему давнему увлечению - литературе. Он зарабатывает статьями на тему искусства, которые публикуют оставшиеся неполитические газеты и журналы. Однако если это и даёт автору некоторую иллюзию, вскоре она рассеивается. В конце 30-х гг. Раймунд эмигрирует в Великобританию, где он воссоединяется со своей давней подругой еврейского происхождения. Та, забеременев, вынуждена была ещё раньше покинуть Германию. Пара женится незадолго до рождения сына Оливера. Претцель-Хафнер лишается немецкого гражданства и таким образом рвётся последняя ниточка, связывающая автора с его родиной под властью нацистов. В книге Хафнера читатель встретит некоторые объяснения того, как Гитлер мог прийти к власти. Как и некоторые современные исследователи (cf. Ian Kershaw), автор отмечает, что власть была, по сути, вручена маргинальной партии. Как право-консервативные силы, так и партии левого толка, уверен Хафнер, предали своих потенциальных избирателей. Многие немцы почувствовали себя обманутыми и не видели для себя другого выхода, как принять нацистов.

Однако в первую очередь это частная история одного человека, молодость которого пришлась на тяжёлые времена. Человеческая судьба на фоне мировых драм, изложенная простым и живым языком.

Прочитать данную книгу, мне посоветовал мой старый друг, не обделённый историческим образованием и желанием критически мыслить, рассматривая любую позицию, явление или событие с различных сторон. Мы часто сталкиваемся с литературой, которая рассказывает о пережитых ужасах войны однобоко и слишком многие часто удивляются как удалось заставить целый народ поверить в силу единственной идеологии, которая скрывает в себе корни насилия, что словно щупальца окутывают сознание людей заставляя делать вещи, которые были не свойственны. Бывает мы задаемся вопросом, как меньшинство способно руководить массой, подавляя их волю и изменив сущность бытующих мнений? Часто врасплох застают рассуждения о том, что чувствовала нация угнетённых людей, которым приходилось расплачиваться за поступки былых поколений  и мы нередко думаем о чувстве вины...

В этом романе есть всё из данного списка вопросов. Рефлексия, задумчивость, становление власти и практически беспристрастный взгляд полный ужаса и не понимания, как подобный режим смог прийти к власти и схватиться за неё длинными пальцами, не отпуская площадь шейных позвонков и сознания благоразумных людей, желающих лучшей жизни.

Первые попытки столь непривычного ракурса в моих глазах скользят в прикосновении к книгам вроде  Джон Бойн - Мальчик в полосатой пижаме  или в составе одного из различных рассказов внутри книги  Ганс Эрих Носсак - Интервью со смертью (сборник).  Уверен, что существуют и другие примеры, но суть остаётся достаточно неизменной... Такой взгляд выражает общее меньшинство в массе написанных книг, посвящённых данной тематике.

О чём эта книга? Всё вроде бы предельно понятно из названия произведения, где автор не решил завуалировать суть всех сказанных слов.

Внутри находятся воспоминания немецкого журналиста и историка Себастьяна Хафнера (1907–1999), написанные в эмиграции в 1939 году, охватывают период с 1914 по 1933 год. Автор пытается ответить на вопрос, как события этого десятилетия подготовили немцев к принятию власти нацистов, как создавалась и удобрялась многослойная социально-политическая почва, на которой был возведен "Третий рейх".

За измененными именами остаются неизменные события, что способствовали восхождению правящей партии, где за буквами скрыто прожитое время и достаточно субъективный взгляд на предпосылки становления и удержания власти, претендующий на свою объективность. Мы сможем узнать один из вариантов отношения к евреям, спадам в экономике и отношению к новой правящей партии, под руководством харизматичного лидера. Сквозь призму собственного взгляда автор рассматривает психологию масс и делает попытки разобраться в том, кто виноват и как получилось прийти к тому, что весь мир получил в итоге за недостаточную прозорливость, трусость и размеры контрибуций, после первой войны в которой участвовал мир.

Данное произведение может преподать урок патриотизма, не лишённого здравого смысла и размытости граней, без права на жизнь. Показывая степени влияния пропаганды, автор демонстрирует умение мимикрировать и выживать, пусть даже спасаясь бегством от неприятия диктовки голосов, что разрывали динамики радио. Он показывает страх, право на жизнь, места, где многие из нас могут ошибиться и указывает на возможность понять предпосылки. Книга для тех, кто хочет задуматься и проводить параллели до чего может довести страх и слепой шаг за харизмой гнетущего лидера, ведущего к бездне. В страницах можно узреть отношение к оппозиции и несогласному мнению, наказания за инакомыслие и желание жалеть угнетённых, влияние пропаганды газет и попытки уехать для тех, кто не справился с ритмом жизни и не смог адаптировать взгляд. Тем самым её многие строки, помимо исторической важности понимания свершения произошедших событий, создают почву для мыслей сегодняшних дней, наполняя сознание мыслями о том, что мы так и не поменялись, хоть и во многом стали умнее и лучше...

"Читайте хорошие книги!" (с) 

«Они так и остались стоять там, где стояли. С тех пор я никого из них не видел. Автобус быстро увозил меня прочь, и я чувствовал, до чего же мне зябко, стыдно и освобожденно»

Такими словами заканчивается книга. Раймунд Претцель, немецкий журналист и писатель, написал ее под псевдонимом Себастьян Хафнер. Автор описывает свою жизнь в Германии, в годы между двумя мировыми войнами. В начале Хафнер еще ребенок, мальчик из хорошей семьи, детские годы которого пришлись на Первую мировую войну. К моменту прихода Гитлера к власти он был уже взрослым человеком, который должен был самостоятельно принимать решение. Выбор был невелик. Остаться и принять идеологию национал-социализма, даже если это будет только видимость, или уехать из Германии. Возможен ли срединный вариант? Можно ли жить и не вовлекаться в то, что происходит вокруг? В условиях Третьего рейха такая возможность вызывает большие сомнения.

Автор выбрал эмиграцию. Но до того, как уехать, он успел наблюдать деградацию морали, рост нетерпимости и радикализма в своей родной стране. От текста автора веет тревожностью и предчувствием беды, которая уже притаилась за дверью.

«История одного немца» помогает составить представление о том, какой была жизнь в период между двумя войнами для рядовых граждан Германии. Было же за эти годы разное. Огромная инфляция и дух веймарской свободы, надежды и разочарования.

Рассказ Хафнера напоминает о том, как сложно и опасно противостоять насаждаемой сверху идеологии. Согласиться бывает проще, чем мучить себя сомнениями. А ненависть разъедает изнутри, разъедает людей и целые общества. Автор описывает один эпизод, когда он был на грани того, чтобы поддаться общему настроению и стать, как большинство, уверовать,как иногда говорят. Это произошло во время прохождения им военной подготовки. Принять участие в этом было необходимо, чтобы завершить образование. У Себастьяна не было выбора.

Отдельная личность каждого из нас перестала играть какую бы то ни было роль; она оказалась выключенной, ей объявили мат; она, так сказать, не принималась в расчет на этой шахматной доске. Расстановка фигур с самого начала была такой, что не оставалось места для отдельного «я»; «личное», «свое», «индивидуальное» не имело значения, оно было отставлено в сторону отложено в долгий ящик.

Автору этой книги, однако, удалось сохранить свою личность. А сколько тех, кто проходил такую же подготовку, кому это не удалось? Хафнер не был борцом, но у него была возможность уехать и он ей воспользовался.

Книга читается легко и довольно быстро. Но, не буду скрывать, что для меня комментарии в конце книги были полезны. Например, из них я узнала, что «удар кинжалом в спину» (Dolchstop) - - это теория, распространенная среди немецких националистов, которые считали, что у Германии украли победу в 1918 году.

Подводя итог, хорошее чтение для тех, кто интересуется историей и человеческой психологией.