Степной волк. Сиддхартха. Путешествие к земле Востока

Имея определённое знакомство с "Игрой в бисер" и "Сиддхартхой" я узнал слог Гессе буквально с первых абзацев. Есть в нём что-то певучее, романтически мрачноватое и буддистское в его прозе, как бы диссонансно этот набор не звучал. Вообще, тема буддизма для Гессе, судя по всему, важна и интересна, но несмотря на обилие комментариев в книге к каждой мелочи, я почему-то так не увидел ни одного комментария на буддийские аспекты текста. Вот такой вот буддизм у Гессе, очень имплицитный, вроде бы и есть, а вроде бы и нет — настоящий дзен! Но, ближе к делу...

Гессе создаёт образ такого вот состарившегося романтического героя. Благо, что романтические герои в жизни не так часто доживали до лет Гарри. Почему? Потому что романтический бунт и романтическая неприязнь мира буйной молодости, дожив до старости, превращается в сварливый диковатый характер и никакого очарования в этом уже нет: молодой человек с горящими дикими глазами превращается в подагрического старика с озлобленным взором. И тут уже не понятно от чего он на мир зол, то ли от подагры, то ли от каких-то штук поважнее свойств более метафизических. Впрочем, Гессе тут не темнит нисколько и всё выкладывает про героя начистую. Прекрасная Гермина звучит в книге его внутренней правдой, зеркалом, которое без прикрас обнажает ему его внутреннюю сущность, постепенно раскрывая суть его личных проблем. Внутренний самопсихоанализ, это как диалог шизофреника с внутренними голосами, которые, по какой-то неясной причине, вполне в здравом рассудке и говорят то голосами Фрейда и Юнга, то просто показывают тебе картинки на любое обращение к ним.

Дальше — больше...

Гессе соединил в этом романе метафизику Достоевского и убаюкивающий стиль Пруста, сдобрив концовку хорошей порцией сюрра (комментарии сказали, что это немного дань Гёте и — думаю — не врут). Под медитативно укачивающие волны текста, равномерно и монотонно-бубняще наваливающиеся на читателя, он изливает тёмные уголки души человека, который погряз в разладе с эпохой и человечеством, только забавно тут то, что в итоге оказывает виновата не эпоха, а человек, который не может вписаться в неё, принять новое как необходимое условие существования, вечного обновления, развития. Гарри, как утверждают ссылки, в чём-то автобиографичен, в чём-то ему приписываются черты Ницше. Он немного обогнал своё время застряв в прошлых ретроспективных взглядах на мир (звучит парадоксально, но это так, ибо история циклична же) и если его юность пришлась бы на 60-70-е годы двадцатого века, то он бы скорее всего был бы уже опять на волне эпохи и предстал бы перед нами в образе хиппи, панка или битника. Если заглянуть ещё дальше в историю, то Гарри это тот же Тайлер Дерден, только разлива начала двадцатого века. Кто такой романтический герой? Это неформал.

Один из интереснейших сюжетных моментов это ссора с профессором и последующее бегство в кабак. Тут начинается трэш, угар и прочие кошерные веселья. Герой, чисто в стиле героев Достоевского (аки г-н Ставрогин-с), выкладывает подчистую что да как есть, потому немного тушуется и говорит, что, видите ли, я болен-с на голову, прошу не серчать, и сваливает. Ну и конечно душевные терзания затмевают взор,— но ноги-то дорогу знают! — и он оказывается то ли в ресторане, то ли в кабаке-борделе. И по доброй традиции того же Достоевского изливает душу, впрочем, не совсем проститутке, но девице тоже вполне мало понятной профессии и назначения, которая в итоге вообще не понятно существует ли на самом деле или является его очередной внутренней шизой. Вспоминая Пелевина и "внутреннего мента", не могу удержаться и не скаламбурить про "внутреннюю проститутку" в каждом из нас.

Тут я опять совершу прыжок во времени и перейду к Тайлеру Дердену. Ему не с кем было поговорить — вот и вся беда от которой так серьёзно рвёт кукушку. Только раньше человек оказавшись не понятым стрелял в висок или лез в петлю, на худой конец думал об этом, страдал и грозил, в чём и Гарри был замечен. Всё это одиночество, доведённое почти до абсолютной степени, когда человек копит, перекипает и изливает всё в итоге первому случайному встречному, который вне зависимости от реального положения вещей, предстаёт (описывается) как почти что святой ангел, абсолют уха слушающего и разума понимающего. И подводя черту всему прекрасному он выводит то, что оно должно быть убито. Не должно быть такое хорошее таким явным. Портит оно всё, свлишком ярый контраст создаёт.

Что это за убийство Гермины? Необходимый шаг для обновления и продолжения исторического процесса? Это как смерть Настасьи Филипповной в "Идиоте", которая положила конец развесёлой истории, была вполне логична и даже необходима. Убийство Гермины — убийство внутренней морали, шаг на пути к сверхчеловеку, например. Всё в определённый момент упирается в рамки, через которые надо либо переступать, либо оставаться в их пределах. Личный этический вопрос о необходимости трнсгрессии и цены, которую мы за неё готовы отдать.

Гессе пишет странные книги а ты пишешь странные рецензии . Мне кажется, что литературоведческий подход к ним для понимания пустая трата времени, которая расчленит на органы, но не обнажит души. Они предельно личные и результат чтения, их понимание, тоже будут очень индивидуальными. Такой парный самопсихоанализ с посредником, где книга выступает как катализатор внутреннего разоблачения себя. Читаешь и задаёшь себе вопросы. Обычно сам же и не отвечаешь, чисто риторически так, каждый вопрос, как взгляд в зеркало. Сказал его и сразу увидел ответ, без звуков и слов. Так вот, главный вопрос этой книги, как по мне, очень прост: готов ли ты убить свою внутреннюю проститутку? Другой вопрос: ради чего? Вот она цена трансгрессии.

Жил-был колобок. Звали его Сиддхартха. В назначенный час осознал он необходимость отправиться в путь и тогда, не слушая возражений отца, покатился он в Неизведанное Далёко в поисках себя и подходящего лишь ему одному секрета Бытия. Так уж у колобков принято. Вокруг все катятся и все ищут. Кто-то находит, кто-то возвращается на стартовую позицию для новой попытки.

Долго катился колобок Сиддхартха. От родителей ушел, от аскетов ушел и даже возле Будды надолго не задержался. Все не так и все не то. Потому что гордость была в сердце вместо любви. Как тут понять и принять мир таким, каков он есть? Как увидеть прекрасное в обыденном и святого в грешнике? Еще была у колобка ума палата, а мудрости - с гулькин нос. Вот и пришлось собрать всю грязь дорог. Пока не растерял все, что умел. Пока не поубавилось гонора. Пока не изнемог в борьбе с пороками и страстями - игрушками любимыми человечества. А ведь Будда намекал колобку, что все горе от ума. Только кто же по молодости лет слушает мудрые советы. Да и что толку их слушать, если мудрость в отличии от знаний, нельзя передать от одного другому. Можно только обрести. Так что вперед колобок! Твой путь ждет тебя. Ловушки расставлены, ямы подготовлены. Если повезет, обретешь ты в конце пути то, что тебе действительно необходимо.

Обманчиво маленькая по объему книга. Читательский опыт сразу подсказывал, что на такую придется выделить гораздо больше времени, чем на иной приключенческий кирпич. Написано хорошо. Читается легко. Размышлять хочется. Чтение - как вариант медитации. Знакомство с новым для меня автором - как обмен полученным опытом. С теми выводами Гессе, до которых уже дошла сама, согласна абсолютно. То, что еще сокрыто от моего понимания, не стало моим от чтения. Будет повод вернуться к книге спустя годы.

Пабло, где мы?
Я понятия не имею, что хотел сказать своим романом сам Гессе.
И, да, возможны спойлеры, потому что в данном случае я не могу отделить мух от котлет.
Ох, как я всё-таки рада, что отложив книгу после первых тридцати страниц навсегда, вернулась к ней через десять минут))). Оно того стоило.
А ведь нытьё унылого Гарри чуть было не отвадило меня от «Степного волка». «Трактат о Степном волке» слегка исправил положение, но потом Гарри снова проявил свою эмо-сущность. Меня и так тошнило от «мещанства» на каждой странице, а тут еще и эти пафосные загоны. Но в какой-то момент мне просто стало смешно.
Гарри: «Ой, я не могу пойти домой, меня там ждёт бритва!». Я: «Да, это будет посмешнее сгоревшей кастрюли». Гарри: «Никто меня не любит, никто не понимает… И Гёте на портрете неправильный!». Я: «Я хорошо поняла твою историю, Гарри. Это смешная история. Она смешит меня».
(Кстати, о Гёте. В «Степном волке» Гёте тот же самый, что и в « Бессмертии » Кундеры. Т.е. было бы странно, если бы он был не тот же самый О_о. Но он абсолютно тот же самый – такой весь бессмертный и ехидный).
Я восприняла роман в психологическом контексте. Дескать, полвека Гарри тупо влачил своё нищасное существование, а потом увидел, как погребают незнакомца. Произошел «момент пробуждения». Отсюда и страх смерти. Ведь кто больше всего боится смерти? Тот, кто менее реализован (и в творчестве, и по жизни). Да-да, а дома ждёт бритва. Потому что жизнь кое-кого тоже пугает.
Каким-то образом у Гарри внутри завёлся не только Степной волк, но и целое подсознание со своим магическим театром. На самом деле удивительно, что у такого унылого существа оказалось столь энергичное подсознание. И трактат ему подсунуло, и в карман стихотворение пихнуло. И познакомило с кем надо.
Гарри – весь такой пафосно-печальный - пошел в бар, а там встретилась ему Гермина (она же Герман – трансгендер наше всё). И пошло-поехало. Магический театр это вам не хухры-мухры, это, простите великодушно, практически сферический 3,14здец в вакууме. Я, конечно, осталась в полнейшем восторге от урока построения личности. И этот Пабло… Вот меня всё интересовал вопрос не «Пабло, где мы?», а «Пабло, кто ты?». Впрочем, какая разница.
«Степной волк» по ходу антипафосный роман. Он как бы намекает на то, что надо быть проще))). Как сказал Моцарт: «Научитесь серьезно относиться к тому, что заслуживает серьезного отношения, и смеяться над прочим». Моцарт вообще само очарование.
Гарри мечется, Гарри воспринимает всё слишком серьезно. Он желает соответствовать великим идеалам своей души. А идеалы лопаются, словно воздушные шарики. Он пытается найти себя в настоящей любви. Но и тут зеркала, зеркала… Наконец, Гарри кажется, что он нашёл выход: принять наказание. О, как же он счастлив его принять. Он весь исходит трагическим пафосом, думая, что вот – сейчас – обретёт то, ради чего и умереть не страшно. А ему отвечают: «Живи, бва-ха-ха-ха!». Для полувекового нытика не такое простое дело – осознать, что жизнь гораздо проще, чем кажется. Что все свои страдания он придумал себе сам. Что в мире нет ничего абсолютного.
Что ж… Не всё потеряно. Я понял тебя, папа! Тьфу, простите – это из другой оперы. Гарри принял правила игры. Точнее то, что это игра без правил. Главное не допускать в магический театр действительность. Главное – научиться смеяться.
Давай, Гарри, я в тебя верю))). Раз уж до тебя дошло, то всё должно получиться. Ведь Моцарт ждёт тебя, Пабло ждёт тебя. Доставай фигурки и делай свой ход. Только не забывай смеяться и над победами, и над поражениями. Запомни: это всего лишь игра.
В общем, роман превосходный. Я люблю такие книги. И так как это было моё знакомство с Гессе, то с удовольствием его продолжу. Один вопрос: где мои семнадцать лет? Увы, там же, где и запомнившийся на всю жизнь роман Суэнвика - «Дочь железного дракона». Вот прочитать бы и «Степного волка» тогда же… Было бы полнейшее БАБАХ. А так уже не в новинку. Зацепило, порадовало, но не так как могло. Даже обидно немного. Мозг не взломан. Мозг довольно переваривает концовку, которая ему очень понравилась.

Взрыв мозга! Это было непросто, да и написать рецензию так, чтобы мысли не бегали в хаотичном порядке, скомпоновано и по полочкам, достаточно сложно. Мое первое знакомством с немецкой литературой и Германом Гессе. И есть потребность обсудить полученное, копнуть глубже.

Читатель на страницах книги встречает персонажа, который сталкивается с экзистенциальным кризисом. Его мироощущение, сущность, «я» делится на две составляющие: степной волк и мещанин. Две половины, которые ведут борьбу за свое превосходство, за право существования в единственном числе. Он отождествляет себя от мира и живущих в нем людей. Гарри глубоко уверен, что его переживания уникальны, и никто в целом мире не сможет понять его страданий.

Страдания героя в одночасье становятся избыточными, его терзания и метания начинают раздражать. Взрослый и зрелый мужчина, который пытается понять смысл жизни. Он живет с идеалистическими представлениями, морализирует всех и вся. Боится смерти, но мысли в его голове кружат вокруг суицида. Он не живет, а постоянно испытывает чувство страха перед неизбежным концом. Находясь в поиске чего-то большего и глубокого, его жизнь проходит рядом.

После второй половины книги, не успевала следить за полетом мыслей писателя. Ощущала себя слепым котенком, который не мог найти выход. Сюрреализм происходящего поставил в тупик. Но постепенно стало приходить осознание того, что Гермина, Мария, Пабло и магический театр не настоящие люди и место. Сознание и разум Гарри пытались найти выход из порочного круга, они создали себе помощников, этакий способом, который должен был способствовать «излечению».

Обязательно вернусь к прочтению этого роман лет так через пять, хочется познакомиться с творчеством писателей, на которых постоянно ссылается персонаж, чтобы в полной мере понять все отсылки и насладиться глубиной произведения.

Что думает учитель:
"Синие занавески символизируют глубокую депрессию главного героя, его думы о судьбах страны и народа."

Что имел ввиду автор:
"Синие занавески символизируют синие занавески."

Герман Гессе не зашел мне с двух попыток "Игры в бисер". Но я не сдалась, и прочла "Степного волка".

Во многом автобиографичная книга рассказывает о Гарри Галлере, который проваливается в депрессию и подумывает о самоубийстве. Но однажды Гарри встречает... Обойдемся без спойлеров, скажу только, что эта встреча все перевернет в жизни ГГ.

Что мне понравилось, так это емкие описания и хороший стиль. Прямо кожей чувствуешь, что читаешь Настоящую Литературу. Автор так подает душевные терзания героя, что понемногу начинает казаться: это ты сам, сидя дома с книгой в руке, занимаешься самокопанием. Вместе с ГГ ты ищешь смысл жизни, а находишь только абсурдность бытия. Поэтому рекомендую отложить подальше режущее и колющее - от греха подальше.

Что не понравилось, так это бесконечное количество сносок. Издатели явно хотели доказать читателю, что у него перед глазами не просто качестенная литература, а прямо лавина смыслов. Почему они так не верят в умственные способности самого читателя, мне непонятно. И почему, в конце концов, отбирают у Германа Гессе право на синие занавески - без подтекстов и аллюзий? В итоге создается впечатление, что в интимный разговор автора с читателем включается третье лицо, которое потной ладошкой затыкает рот первому и брызжет слюной в ухо второго.

Прочитав книгу, приходишь к выводам, которым стоит поделиться.
Во-первых, эта книга философско-психологическая. И стоит ее читать подготовленному человеку.
Во-вторых, осознание прочитанного материала приходит постепенно.

Знакомясь с творчеством Гессе не сразу понимаешь, что тебя ждет на страницах произведения, но с каждой страницей все больше погружаешься в жизнь Гарри Галлера. И тут вместе с ним размышляешь о проблемах бытия.
Что же это за мир Гарри Галлера? Как может покзаться это гнетущий мир, мир, в котором человек размышляет о тм, что лучше покончить жизнь суицидом, чем погрязнуть в пороках цивилизации. Правильный ли это выбор? Каждый человек вправе выбирать свой путь, но все мы созданы и живем на общее благо человечества.
Можно ли человеку, погруженному в думы о суициде изменить свою позицию и вновь радоваться жизни, стать на миг человеком-праздником. Зависит ли это от окружения и социальной среды, в которую попадаешь?
Вопросами бытия задавались все философы: что есть мир, какое место в ней человека и что есть я.
Множественные личности, которые уживаются в человеке это двойственность нашего мира: добро и зло; любовь и ненависть. Все это сопровождает нас на протяжении всей жизни, а вот какую сторону займет человек это уже определяют жизненные обстоятельства и тот социум, в котором мы оказываемся.

В самом названии уже определена жизнь Гарри - одиночка.

Что дает нам одиночество? Мне кажется это бегство от отвественности, от самого себя, ведь проще замкнуться и быть самодостаточным, чем возложить на себя груз семейных, дружеских проблем.
Жертсвенность - вот это именно то, чего избегал Гарри.

Когда я начала читать эту , в сущности-то, совсем небольшую книгу, мне на ум неотвязно приходили строчки из песни В. Высоцкого "Где мои семнадцать лет ?...." Казалось, что прочти я её тогда и она стала-бы своего рода откровением, истиной.... И пусть со временем многое бы поутихло, стерлось из памяти, но то первое впечатление чистоты и незамутненности осталось бы навсегда.

Потом эта мысль была отринута ввиду её полной несостоятельности. Кто-же , не только в семнадцать лет, а и дальше учится на чужих ошибках ? Кто избежал всеобщего заблуждения юности о собственной уникальности, неповторимости и веры, что уж я то не совершу тех ошибок, что делали люди до меня ? И стало понятно, что и тогда эта книга не произвела бы на меня должного впечатления.

Читая сейчас, многие вещи казались настолько очевидными, что стоит ли о них говорить ? при этом, возможно, для других она станет настольной книгой, кто-то каждый раз заново будет открывать для себя что-то новое. Другие восхитятся красотой простой истории, её стилистикой и языком, узнает в ГГ собственные черты и линии поведения.

Одинаково возможны все варианты, как и то, что каждый сам проходит свой путь. Отрекаясь от опыта прошлых поколений, он только убеждается в верности банальных истин. Буддизм здесь только как способ подачи истории, опирающейся на те вещи, которые проповедуют большинство религий. К которым может придти каждый, но скорее всего тернистым путем.

Можно, конечно, упомянуть еще символизм романа и порассуждать на эту тему, но стоит ли в тот момент, когда безмолвная река времени проходит мимо ?

Магический театр
Вход не для всех

• не для всех -

  Итак, Герман Гессе не разочаровал! Ядерный холокост души наконец-то состоялся!

Только для сумасшедших!

P.S.: Люблю, целую, обожаю!!!

"Степной волк" — это тот случай, когда философский роман можно прочесть как внутреннюю исповедь человека, разрываемого на части противоречиями. Главный герой, Гарри Галлер, живёт в непрекращающейся борьбе: с одной стороны, он хочет быть человеком, стремящимся к высоким идеалам, а с другой — "степным волком", озлобленным одиночкой, оторванным от общества. Эти бесконечные стенания по поводу своей двойственности могут утомить, но, если копнуть глубже, мы все когда-нибудь так себя чувствовали — оторванными и никому не нужными в этом обществе.

Сюжет по сути о том, как Гарри мечется между своей волчьей натурой и попытками найти какое-то подобие смысла жизни. Ну, Гарри, ты не устал от этих постоянных качелей?

Когда я читала самое начало, оно мне показалось крайне интригующим, т.к. Гарри Галлер, — интеллектуал, и мы смотрим сначала на него со стороны соседа. Затем уже идёт повествование от его лица и это повествование начинается с "Трактата о Степном Волке, только для сумасшедших". Звучит круто, не правда ли?

Но по факту это ещё одна философская ломка мозга о жизни, смерти, самоубийцах и религии. Я продиралась через этот трактат, как через джунгли... После этого идёт описание унылой повседневной жизни Гарри: читает, пьёт, философствует... Скукота. И вот тут появляются "спасители" — Гермина и Пабло. Гермина, загадочная и с не менее загадочным взглядом на жизнь, а Пабло — саксофонист, который заставляет Гарри не только танцевать на танцполе, но и как-то вертеться в этой жизни. Местами их взаимодействие настолько абсурдно, что хочется спросить: "Гарри, ты вообще нормальный? Или всё-таки сумасшедший, как намекает трактат?"

Теперь идеи, которые я, попыталась вытянуть из этой философской зауми:

Двойственность человеческой природы: Гарри делит себя на человека и волка, будто все в нас настолько просто и банально — чёрное или белое. Но с какой стороны на это ни смотри, внутренний конфликт этот знаком каждому, даже если мы не готовы признать это вслух.

Одиночество и отчуждение: Гарри считает себя "степным волком", который не может вписаться в общество. Но, честно говоря, мы все иногда так себя чувствуем, только не каждый так драматично об этом размышляет.

Гарри не устает повторять, что он волк — одинокий, дикий, жаждущий свободы. Но не всё так просто. Волк — это, скорее, аллегория нашей внутренней злости, усталости от общества и вечного ощущения "чужого среди своих".

Поиск смысла жизни и самоосознания: Типичная тема. Гарри пытается найти ответ на вечные вопросы — зачем всё это и что с этим делать? Гарри мечется в поисках внутреннего умиротворения, но, если честно, создается ощущение, что он слишком зациклен на своей депрессии, чтобы действительно достичь нирваны. Спойлер: в итоге ответы он, конечно, находит, но такие, что заставляют задуматься — стоила ли вся эта философская "мука" того?

И мы подходим к Магическому театру:

Ну вот тут Гессе вообще отрывается — аллегории, символы, метафоры. (Подражание Гёте и второй части Фауста? Не зря же, он часто вспоминает Гете и даже в одурманенном сне встречается и с ним и с Моцартом.) "Магический театр" — это такая метафора крошечного цирка в нашей голове, где мы каждый день надеваем разные маски и пытаемся разобраться в себе. А Гарри тут гуляет по этому театру, как по психоделическому парку аттракционов. Крайне символичная штука, которая олицетворяет попытки заглянуть внутрь себя и, возможно, сойти с ума от увиденного. Смешение рая и ада, безумия и мудрости — эта часть книги буквально кричит: "Разум? Нет, не слышали". Честно, временами этот театр мне казался чем-то вроде бреда под ЛСД, но, наверное, в этом весь смысл — реальность сложнее, чем кажется.

"Степной волк" — книга непростая, местами раздражающая своей драмой, но в ней можно найти себя. Или хотя бы очередной повод поразмышлять о смысле жизни. Если не уснёшь по дороге к этим размышлениям. По вкусовым ощущениям книга, как слоеное тесто, потому что ты еще не переварил первый слой, а тебя уже смазали маслицем и сложили пополам, создав ещё слой и так повторить 100500 раз. Помимо этого, практически весь текст это огромнейшие предложения в 10-15 строк и, когда дочитываешь до конца предложения, уже теряешь нить начала. Очень тяжело для восприятия, учитывая философский уклон произведения.

Поэтому, прочитай если: ты ценишь смесь психологии, философии и символизма, с уклоном в мистику и шизофренический поиск себя.

Притча о человеке, жившем как хотел, не оглядываясь на авторитеты, не утруждая себя трудами и обязательствами, предаваясь игре и удовольствиям... Притча о человеке пресытившемся и ставшим в средние годы философом, мудрецом и производящим на окружающих впечатление святости.
Я святостью не прониклась, мудрости не заметила: все истины, к которым пришёл герой, - прописные.
Наверное, отражены запоздалые искания самого автора, как и в "Степном волке".
Скучно, господин Гессе, опять скучно. Путь героя и находки его банальны, а "святость" бесплодна.
Времени жаль.