Страдания от бессмысленности жизни

Смирившись с отсутствием смысла, невольно оглядываюсь по сторонам: вдруг я его просто не заметила?..
Книгой это конечно сложно назвать, так, довольно сумбурная подборка статей, но с первых строк я поняла, что этот Франкл – свой парень. И хочется провести с ним как можно больше времени. Так что будем продолжать. Конкретного ответа как бороться с бессмысленностью жизни, конечно, вы здесь не найдёте (а я так надеялась!), а точнее он будет таков: смысл этот надо искать, не выдумывать, а искать, настоящий, объективный смысл. Объективный! Облегчать бессмысленность существования другим людям? Заполнять собой их экзистенциальный вакуум? Как сказал кто-то, несомненно, великий: «Мы живём для других, чтобы другие жили для нас», да простит он мне мою забывчивость. Этого не сказано в книге, но книга навела меня на эти мысли. Отбрось всё ненужное и останется простая голая истина. Когда особо чувствуешь верность своих действий и испытываешь истинную полноту жизни? Когда ощущаешь, что твоё существование заполняет чью-то жизнь. И наоборот. Но это всё конечно сугубо индивидуально. Как говорится, кому что. Надо же себя чем-то занять в ожидании смерти.
И конечно же я хлопала в ладоши:

Достойный ответ Фрейду!

Эту небольшую книжечку я бы назвала шпаргалкой жизни. Впрочем, это только первое моё знакомство с творчеством талантливого философа, психолога и Человека, так что предвижу ещё много не менее увлекательного. Причём нельзя сказать, что в книге находишь какие-то великие откровения или что-то принципиально новое, скорее, наоборот, в чёткой, ясной, красивой форме - всё то, о чём либо думала прежде, либо догадывалась - поэтому и шпаргалка. Важна ещё и сама личность автора, его биография. Да, это именно тот случай, когда "по делам их познаете их", и в моём личном пантеоне реперных личностей (см. рецензию о Педпоэме) прибыло. Одно дело - рассуждать о смысле жизни самостоятельно, пусть и в самые разные моменты, или слушать другие такие же досужие рассуждения, и совсем другое - от человека, прошедшего через концлагеря, потерявшего почти всю семью, и сохранившего веру в этот самый пресловутый смысл, и всю свою жизнь посвятившего служению людям, помощи им. Большая человечность Виктора Франкля чувствуется в каждой строчке его лекций, во всех его рассуждениях, и для меня это важно.

Даже не знаю, приводить ли короткую выжимку книги здесь. В общем-то, много чего видно из цитат. Если совсем коротко, то здесь даны обоснование и основные положения логотерапии, экзистенциального анализа - основы Третьей Венской Школы -то, что разработал и ввёл в психотерапию Виктор Франкль и его последователи. В начале своего профессионального пути он был последователем классической психотерапии (Фрейд, Адлер), и именно поэтому, потому что он поварился, что называется, внутри всего этого, было особенно интересно читать критику классического психоанализа и некоторых положений великих китов (при этом отдавая им должное), просто я как-то интуитивно не доверяла Фрейду, и именно что хочется подписаться под каждым словом Франкля в его логичной и аккуратной критике фрейдизма и психоанализа. Ну вот а сам Франкль и его коллеги настаивают на том, что человеку как раз присущи поиски смысла жизни, устремления к этому смыслу, и это то главное, что отличает нас от животных, и именно это влияет если не на все, то на очень многие стороны нашей жизни. "Логотерапия" - от слова "логос" - "смысл", получается "смыслотерапия". Конечно, и автор это подчёркивает - смысл нельзя выдумать и уж тем более вложить человеку, он может только сам искать и находить его, но помочь можно почти любому на этом пути, по крайней мере, поддержать. Об этом и книга.

Виктор Франкл – гений психотерапии. Его исследования и лекции, основанные на этих исследованиях, дают людям панацею от страданий и пыток, созданных несовершенством бытия и вечным поиском человека ответов на самые важные вопросы.
Люди кончают жизнь самоубийством по разным причинам, одна из них: поиск смысла существования и его отсутствие. Если смысла нет, то человек всеми способами пытается его создать: заводить семью, детей, любовников, интересную работу и приятное хобби, что-нибудь, что угодно, лишь бы СМЫСЛ родился и жил в сердце, душе и помыслах.
«Сначала для брюха, потом для брюха» - этот афоризм возьму себе в цитату недели, а может и месяца.
Франкл простыми словами и категориями разъясняет казалось бы нерешаемые ситуации и вопросы, за что ему благодарность от всего человечества.
Эту книгу можно осилить за один вечер, но пользы от неё на всю жизнь.

Сборник лекций Виктора Франкля - известного психолога, создателя логотерапии - занимает всего 95 страниц. Но это крайне значимые и насыщенные 95 страниц по психологии, которые я встречала. 95 страниц, которые легко можно разобрать на цитаты и жизненные взгляды. 95 страниц осознания зачем человеку страдать и как важно не стоять на месте.

"Если бы меня спросили, почему у людей возникает чувство внутренней опустошённости, я бы ответил так: животные инстинкты не подсказывают человеку, что ему нужно, и традиции предков уже не учат его тому, что он должен делать. И вот, не зная, что ему нужно и как ему следует жить, человек зачастую не может понять, чего он, собственно, хочет. А значит, он либо хочет делать только то, что делают другие, либо сам делает только то, чего хотят — причём хотят от него —другие. В первом случае человек становится конформистом, во втором — жертвой тоталитаризма. "

Основная тема - страдания молодых людей, которые, стремясь освободиться от традиций предков, от их "удушливого" давления и обрести свободу, тем самым открывают для себя новый неизведанный мир. Только в этом мире нет проторенных предками дорожек, и человек не знает, что делать. Особенно сейчас, в эпоху бесконечного выбора, человек страдает от переизбытка путей в жизни, и все чаще задается вопросом "А в чем смысл жизни?". Дети бегут от традиций, но, не найдя своих, теряются и страдают от бессмысленности жизни. Но страдания - это не плохо, это именно то, в чем смысл жизни можно постигнуть.

За 95 страниц автор успевает раскрыть 12 разных тем о дерефлексии (слишком хочешь - не получишь), стремлении к смыслу (чего я хочу?), логотерапии (для поиска смысла) и о психологах и видах психологии. Искренне советую прочитать данный сборник всем более-менее интересующимся и мне - еще разок для закрепления.

"Если мы принимаем человека таким, каков он есть, мы портим его. Если же мы считаем его таким, каким мы бы хотели его видеть, то мы даём ему возможность стать тем, кем он способен быть."

Доводилось ли вам когда-нибудь читать книгу, которую сплошь и рядом можно разорвать на цитаты? Наверняка доводилось. Доводилось ли вам читать философско-психолого-психотерапевтические трактаты, состоящие из непреложных «исцеляющих» истин, которые вы всей душой порываетесь постичь? Лично мне до этого случая - нет.

Виктор Франкл - австрийский психолог и психиатр, особенно известный как создатель логотерапии - одного из видов экзистенциальной терапии, полагавший, что все невзгоды человека происходят из-за отсутствия смысла жизни или невозможности его найти.

Книга, предложенная вашему вниманию, - не ода страданиям, поискам себя, не панегирик абсурду и бессмысленности, чем обычно предстают перед нами труды писателей-философов-экзистенциалистов (по крайней мере те, которые попадались мне). Нет, это, скорее, сборник лекций, подкованный психотерапевтическими понятиями, и разбавленных частными случаями, что даёт ощущение не только теории, но и практического опыта одновременно. Вы не только сидите в просторной аудитории ...ского университета, слушая лекцию, но и присутствуете на сеансе доктора со своим пациентом, как сторонний наблюдатель, с огромным усердием делающий пометки в своей тетради.

Сможет ли Франкл сквозь когда-то написанные строки помочь найти смысл жизни тем, кто ещё его не нашёл? Нет, это вряд ли. Зато он поможет расширить ваши горизонты, доступным языком разъяснит методы логотерапии, разложит перед вами несколько статей и участливо объяснит их содержимое.

Честно говоря, мне совсем не представляется, каким образом писать отзывы на подобную литературу таким дилетантам, как я. Поэтому, если уж довелось какому-либо специалисту споткнуться о моё «сочинение», - приношу извинения и прошу не судить строго, это мой первый опыт :)

P.S. Данный сборник (да, отважусь так его называть) смело можно отнести к «настольным» книгам, ведь открой его на любой странице и ткни пальцем в любую строчку, информация, полученная оттуда, как ни крути, окажется нужной. По крайней мере, как с лицом заинтересованным, так произошло со мной. Я уж молчу про общий коэффициент полезности, который по моим скромным меркам сильно зашкаливает.

95 страниц о важных вещах. О поиске и потере смысла, о душевной пустоте, одиночестве, творчестве, любви. Как пишет сам Франкл: "Каждая эпоха порождает особый невроз, а значит, и потребность в особом методе психотерапии".

Виктор Франкл создал логотерапию (исцеление смыслом) - новое направление в экзистенциальной психологии, поскольку считал утрату смысла жизни главной причиной роста заболеваемости депрессией, алкоголизма и наркомании.

Это скорее не книга, а сборник лекций, где автор рассказывает об экзистенциальном вакууме, в котором пребывает современный человек, о тех страданиях, которые приносит ощущение бессмысленности жизни, о том, как логотерапия может помочь человеку найти смысл жизни.

Логотерапия не может объяснить человеку, в чём заключается смысл жизни, но она может убедить его в том, что жизнь имеет смысл, причем имеет смысл всегда, в любых условиях и при любых обстоятельствах.

"И кто без невроза, пусть первым бросит в меня камень". Виктор Франкл.

Сейчас фраза "наполнить свою жизнь смыслом" для меня звучит абсурдно, и я скорее хотела бы, чтобы в сутках было 26 часов, чтобы осуществить ВСЕ свои планы и продвигаться в этом быстрее. Именно поэтому стало любопытно, что же там пишут о потери смысла жизни и страданиях по этому поводу? Хотя периоды "нахождения на распутье" и в отчаянии "зачем это всё?", конечно, знакомы и мне.

Что касается самой книги: каждый ученый и заметный профессионал имеет право высказать свою позицию, но это не значит что всё, что он говорит - непреложная истина.

Заранее ознакомившись с рецензиями читателей на данную книгу, я не могу понять... может я читала другую книгу? Нет, ту же самую. Говорят, что ее отдельные главы, как отдельные эссе можно было помещать где-то в журналах. Может и можно, но это всё-таки - взаимосвязанные ГЛАВЫ одной книги. Вполне взаимосвязанные. А не отдельные статьи или эссе, представляющие сборник. По-моему, это - очевидно: сначала автор говорит в общем, излагая свой подход и упоминая некий особый метод под названием логотерапия; потом критикует классические методы Фрейда, Юнга и Адлера, объясняя почему не симбиоз этих методов, а именно логотерапия, на его взгляд то, что нужно; затем переходит на более подробное изложение метода логотерапии...

Франкль (или Франкл, как выдает Интернет) сразу пишет, что логотерапия - не является этиотропной терапией (направленной на ПРИЧИНУ). Не знаю, как вам, а мне прямо сразу интересно. Сдались нам эти причины! Лучше создать видимость "правильного" лечения, чтобы пациент остался доволен хотя бы тем, что с ним поговорили по душам и о настоящем, а не неприятных событиях прошлого, даже если его проблема неразрывно связана с прошлым, и отменять это значит впадать в обратную крайность.

Вообще я очень скептически отношусь к психиатрам и психотерапевтам, потому что какой бы метод они ни выбрали для каждого отдельного пациента, результат всё равно зависит от самого пациента, а не от усилий психиатра, а значит психиатру главное - уметь хорошо разговаривать и отпустить пациента в уверенности, что этот психиатр сделал всё, что мог и даже как-будто бы помог. Как-будто бы. Не зря сам Франкль говорит в главе "Душепопечитальчтво во врачебной практике": "когда врач уже ничем не может помочь пациентам, ему не остается ничего иного, как утешать их". Не без того, что именно это Франкль умеет делать.

Франкль сам говорит, что любой метод - не для всех и может помочь только части пациентов.

Я вижу рациональное зерно и большую мудрость в том, что Франкль выделяет некие "ноогенные неврозы", не связанные с психикой и нередко усматривает взаимосвязь этих неврозов с гормональными нарушениями органов эндокринной системы - щитовидки, надпочечников. И, если продолжать этот ряд, то почему бы не уделить особое внимание эпифизу (шишковидной железе), например? Не там ли рождаются депрессии? А ведь помимо естественно возникшего вакуума, когда теряешь смысл, продолжая идти той дорогой, которой шел и требуются серьезные перемены либо внешние, либо переоценка ценностей, есть потеря смысла, связанная с ничем не объяснимой депрессией, которую могут испытывать даже вполне успешные люди, имеющие, казалось бы, всё для счастья?

Просто психиатры не могут сказать доподлинно, что вызывает депрессию у таких людей, а поэтому "не направленная на причины" этиотропная терапия - в самый раз. Я иронизирую, конечно.

Пока у Франкля всё довольно сумбурно. Нет никакой классификации, деления на группы пациентов, страдающих от потери смысла жизни. Ведь причины для потери смысла могут быть самые разные. Одни возникают естественно на жизненном пути, другие имеют глубокую психологическую подоплеку, что Франклю хочется категорически отмести.

По поводу критики Адлера и Юнга ничего сказать не могу. Я их не читала. А вот по поводу критики Фрейда... Мне смешно читать критику на метод свободных ассоциаций; смешно читать, что один и тот же сон разные психотерапевты могут трактовать по-разному (поскольку любой психотерапевт пытается прежде всего выяснить, что каждый отдельный символ может значить прежде всего для самого пациента, хотя специалисту после некоторой беседы может многое стать понятно самому и специальных "сонников", извините, применимых для всех, психологи и психотерапевты не имеют); смешно читать, что после анализа должен непременно следовать синтез (а то вдруг личность на части распадется! хотя ежу понятно, что тут дело не в синтезе, а в ОСОЗНАНИИ, на основе которого меняешь старую привычку на новую), а поскольку автор сам понимает, что он сказал - абсурд, то приводит как аргумент, якобы доказывающий абсурдность психоанализа; а также о том, что влечения, порожденные подсознанием сами себя вытесняют, а следовательно - это абсурд (почему Франкль решил, что они САМИ СЕБЯ вытесняют, остается загадкой)... Я могу сделать вывод, что Франкль руководствуется предубеждением и недопонимаением теории Фрейда, либо сознательно хочет ее извратить.

Неосознанные влечения хранятся в подсознании. Вытеснение "неудобных" желаний и влечений тоже происходит неосознанно. Но кто сказал, что подсознание сводится к одним только влечениям, а из этого неизбежно следует, что эти самые влечения сами себя вытесняют? Ни естественно ли, что подсознание - это что-то гораздо большее? Где Ваша объективная логика, доктор Франкль?

Франкль также прямым текстом заявляет, что причины неврозов не надо искать в детстве (?). Я это перефразирую. Если, переведя проблему на физиологический язык, какой-нибудь страх человека - это сформированный В ДЕТСТВЕ условный рефлекс (читать Сеченова и Павлова и других приверженцев физиологического подхода к объяснению психических явлений), к которым, в отличие от Фрейда, материалисты относятся вполне уважительно, выходит, что Франкль будет отрицать и это?! Не будет? Тогда не надо утверждать, что причины неврозов не лежат в детстве. И помимо ноогенных неврозов, о которых пишет Франкль, никто не отменял существование обычных психогенных неврозов, с которыми ноогенные, хочешь не хочешь, вполне могут быть взаимосвязаны. Работа над психогенными неврозами может помочь человеку понять, что, скажем, в его конкретном случае, он не избавится от ощущения бессмысленности жизни потому, что то место и то окружение, в котором он живет не даст ему развиваться дальше и человеку становится предельно ясно, что из этого выйдет и, что так БУДЕТ ВСЕГДА. А значит надо что-то кардинально менять. Но вот проблема. Человек БОИТСЯ что-то менять, потому что родители в детстве ему внушили, что за пределами его деревни мир населен "монстрами" и никто там его непутевого или ее непутевую (хотя на самом деле это может быть совсем не так) не ждет. Вот и живет человек и мучается, как от невозможности обрести смысл в рамках, которые ему "нарисовали" с детства, так и невозможности это изменить. Таких людей хватает не только в деревнях, но и городах. Так вот без выяснения, какой такой страх мешает человеку изменить жизнь по-своему усмотрению и устранению этого страха, без воспоминаний детства можно не обойтись.

Другой, из-за какой-то неудачи (даже небольшой, или вообще надуманной), теряет веру в себя и, как следствие, смысл жить дальше. А проблема этому кроется в том, что человек с детства думает о себе так плохо, что даже небольшую неудачу воспринял, как трагедию и подтверждением своей никчемности. Можно ли в данном случае обойтись бе того, чтобы не обратиться к тем событиям детства, которые положили начало неверия в себя. Ну, например, отец орал "Ты - бестолочь! Ты никогда ничего не добьешься!" И ребенок это твердо усвоил, и теперь это хранится в глубинах подсознания, как непреложная истина. Как объяснишь, что то, что случилось - не такая уж большая трагедия, если под ней кроются более глубинные причины неверия в себя, которые не устранишь, пока не выяснишь, что отец внушил то-то, но на деле это совсем не так...

В общем, бла-бла-терапия эта логотерапия. Но хочу еще раз упомянуть об органах эндокринной системы, с которыми Франкль связывает возникновение неврозов, к сожалению говоря только о надпочечниках и щитовидной железе. Имело бы смысл уделить особое внимание именно эндокринной системе и ВСЕМ ее органам, в частности, эпифизу.

Но и здесь не вижу смысла верить на слово, когда Франкль говорит, что проблемы с щитовидкой и надпочечниками могут вызвать неврозы. Свое утверждение Франкль ничем не доказывает. А может наоборот? И это неврозы вызывают проблемы с органами эндокринной системы? Понятно, что есть взаимосвязь: но где причина, а где следствие?

Интересно было также узнать, что позволить себе не делать что-то, чтобы делать это с бОльшим удовольствием называется "парадоксальной интенцией".

Для себя я делаю заключение, что Виктор Франкль, что-то не убедительно критикует, а что-то (не убедительно) хвалит, но по большому счету его роль - создавать видимость лечения и видимость своей правоты. Тогда как его метод тоже пока ограничен.

Да, я - не психиатр, не врач, не психолог. Я просто начитанный человек с двумя высшими образованиями и хорошими мозгами, пониманием психологии и теории Фрейда и способна видеть самую суть изложенного, а также тупики логики автора, если таковые имеются. Куда девается объективность некоторых даже умных людей в их рассуждениях, я не знаю. И пусть другие докажут мне обратное...

Я оставляю свою рецензию как есть, не "шлифуя". Кому надо, тот поймет.

В заключение хочу сказать, что лучшая психотерапия - это ЛЮБОВЬ (хотя осмысленной жизнь вполне может быть и без любви). Взаимная, конечно, и настоящая, а значит такая, для которой не надо, чтобы ты обладал кучей достоинств, потому что она возникает не благодаря, а вопреки. Любовь, какую проявляют к ребенку истинно любящие родители, безусловную. Такой любви не бывает? Настоящая любовь - только такая. Хотя существует много подделок под нее. Так вот если такая любовь пришла в вашу жизнь, она может излечить все неврозы без всякой психотерапии, а проблема потерянного смысла уж точно перестанет существовать (но любовь, а не просто секс, конечно)...

PS.: У моей рецензии могло бы быть и другое название, например, "Сумбурные взгляды успешного душепопечителя"...

Если в результате прочтения вы надеетесь избавиться от страданий о бессмысленности жизни и получить конкретные рекомендации, вы будете разочарованы. Несмотря на это представленные в сборнике идеи заслуживают того, чтобы быть услышанными.

В.Франкл - австрийский психиатр, психолог, невролог, известен как человек, стоявший у истоков создания метода экзистенциальной психотерапии - логотерапии, - основной задачей которого является оказание помощи человеку в помощи смысла жизни. Данному методу по большей части и посвящен данный сборник.

В наши дни широко распространение явления экзистенциального вакуума, который может выражаться в скуке и незнании чем себя занять, беспорядочных попытках компенсировать состояние пустоты, искусственном ускорении темпа жизни, работе до изнеможения, а в крайних случаях неконтролируемой агрессии и самоубийствах. Данное явление наблюдается в те моменты, когда человек обретает долю свободного времени и наиболее остро начинает ощущает бессмысленность своего существования (неврозы "выходного дня"). Каждый человек имеет мотивацию ощущать значимость своего существования и когда не знает чем заполнить своё время, возникает ряд патологических психических состояний, требующих незамедлительной помощи. Автор противопоставляет стремление человека к смыслу жизни "превосходству" Адлера, направленному на компенсацию комплекса неполноценности, и принципу удовольствия Фрейда.

Логотерапия находит решение данной проблемы и в общих чертах выделяет три аспекта, которые способствуют поиску смысла жизни:
1) созидание
Первостепенное значение имеет направленность человека во внешний мир (феномен самотрансцендентности), например любовь к другому человеку.
2) значимые встречи и события, следствием из которых является приобретение жизненного опыта
3) страдания (болезни, любовные переживания)
Для понимания того, как страдания помогают обрести смысл жизни, думаю, стоит привести небольшой пример:

Аномальным считается искусственное стремление к удовольствию, что мешает установлению душеного равновесия.

Автор также приводит примеры психологических проблем из своего многолетнего опыта работы и выделяет два инструмента психотерапии - метод парадоксальной интенции и дерефлексия. В поиске смысла жизни они вряд ли помогут, но справиться с фобиями, обсессивно-компульсивными расстройствами и склонностями к самокопанию вполне помогут.

Минусами сборника является то, что статьи разрозненные, непоследовательные и зачастую дублируются по смыслу и не являются логическим продолжением предыдущих. Но для первого ознакомления и составления представления о работе логотерапевтов, без излишнего углубления в теорию, рекомендую.

Это лохотрон
Маленький сборник эссе издан как отдельное издание, хотя следует их издать либо в периодике либо как приложение к какой-то книге

Содержание сборника полностью приведено на первых десяти страницах во введении, а дальнейшее - копипаста+поучительные истории из практики

Само по себе чтение милое, но совершенно не обязательное. Фрейдоту и ее ближайших потомков обличает. В принципе ломится в открытую дверь, и так все на нее смотрят как на уринотерапию.

Любопытно по поводу индустрии секса, что просветители по сути есть эксплутаторы, зарабатывают к на дегуманизации половых отношений. Проблемы в сексе во многом связаны с потерей перспективы, когда механика заслоняет человека.

Вощемта, не покупайте, пустая трата денег.