Маша, або Постфашизм

«Авторитет батьків» завжди спирався на обман: що вони володіють кінцевою істиною і що їхнє життя — правильне.

Доведи що ти не тварина

Ні я, ні ви, ми не можемо й ніколи не зможемо жити з думкою, що ми чудовиська.

Тільки на прикладі сторів можна зрозуміти, що людина, по суті, вичерпується гідністю.

Свідомість - це насправді пекло.

В цьом світі не можна жити без позиції.. Людина завжди щось "хоче сказати" - не словом, то поведінкою. Кожен її крок - це рішення.

Раб- це людина, доведена до функції.

Усі ми люди совісні, але совість повинна бути нормальною, а не хворою, проявом хворої людської психіки.

Дійсність не може вважатися достатнім виправданням для свого існування.

Ніцше поклав край християнсько-уніфікованому погляду на будь-яку істоту, що володіє тілом, як на людину. Він перший припустив, що серед таких істот можуть бути як люди, гідні того, щоб до них ставилися як до людей (надлюди), так і представники породи, яка не доросла до людей. Треба сказати, що для тих часів це була божевільна ідея. Ідея, що несла в собі загрозу кожній людині: в кожному можна було побачити не людину, а просто істоту, що володіє людським тілом. І спробуй тоді доведи, що ти людина!

Розвагою стало спостерігати - спочатку на екрані, а потім у спеціальних палатах - за останніми конвульсіями вмираючого. Те, що називають "остаточним розкладанням моралі", використали фашисти. Цього разу вони виявилися чи не найрозумнішими, бо стали єдиними, хто міг дати суспільству, одурілому від безглуздого існування, ясну мету. Вони стали санітарами дикого людства, яке повністю деградувало і скотилося до тваринності.

З фашизмом ми пов'язані кровно, хоча жоден із нас не здійснював жодних злодіянь. Можна навіть сказати, що ми ті ж фашисти, що дійшли у своїй логіці до кінця й у чудесний спосіб перетворилися на людей. Ми є постфашисти. А постфашизм - це вже не фашизм, його сутність випаровується, й він, видихнувшись у повному здійсненні, стаєновим гуманізмом.
Ми знову люди.

В комунізмі гуманізм, домігшись свого, загинув. Замість царства свободи людина потрапила в нове рабство - античне, коли раб не належав собі навіть юридично, умовно. Рабство людини за комунізму, що прикривався ідеєю "загального блага", мало страхітливий характер.

Хоча щосили кричали про "людину", йти далі не було куди.

Якщо для нас сьогодні й існує вихід, то він полягає тільки в гуманізмі - в якомусь новому гуманізмі. У новій благородній ідеї, яка би пробудила в душах джерело нових почуттів і тим оживила ці душі, зрушила з чергової мертвої точки історію. Але кого нам, у пострабовласницьку еру, сьогодні, сьогодні захищати? За яке майбутнє для людини боротися? За яку людину?

Гуманізм - це здатність "я" ідентифікувати себе з навколишнім світом. І насамперед зі світом живого. Тобто це - почуття спорідненості людини з усім, що існує навколо неї. Витоки цього почуття - у підсвідомості. І, власне, людина - це і є ця здатність.

Як це жахливо - не мати мети.

І цей момент тваринності в ній не злякав мене - навпаки. Я зрозумів, що без неї ми залишалися би чужими одне одному, занадто манірні у своїх костюмах. "Занадто люди".
Вперше я з усією очевидністю відчув умовність поняття "людина",