Antifragile: Things That Gain from Disorder

симметрия Сенеки: мы больше приобретаем и меньше теряем, когда попросту уменьшаем большие потери (эмоциональный ущерб), а не улучшаем ситуацию «посередине». слова Сенеки и Овидия о том, что развитие порождается нуждой, а успех трудностями

Разработанный Сенекой практический метод борьбы с подобной хрупкостью состоит в упражнении ума: нужно представлять себе, что богатство испарилось, так что когда богач что-то потеряет, он не ощутит боли. Метод Сенеки позволяет обрести свободу от внешних обстоятельств. Это все равно что купить страховку от убытков.

Сенека обрисовал свою стратегию в трактате «О благодеяниях» (De beneficiis), по сути применяя анализ по критерию «затраты – выгода», – философ говорит о «счете расходов и доходов»: «Расчет затрат прост: это все статьи расходов; если какие-то расходы возвращаются, это чистая прибыль (курсив мой); если не возвращаются, это не убыток – я отдал что-то ради того, чтобы отдать». Да, это ментальная бухгалтерия, но все равно бухгалтерия.

Филосфия Талеба "лох не лох", нет делить не людей, а познания себя в теме

Неоднозначное впечатление оставила книга. На середине текста не покидало желание забросить сие творение (забрасывать книги я не люблю, делаю это в крайних случаях), но в итоге получилось книгу дослушать до конца и мнение мое немного откорректировалось. 

Начну с минусов.

Местами книга чересчур умно написана и довольно сложно воспринимается на слух (речь идёт про аудиовариант текста, прослушанный за рулем авто), приходилось прокручивать назад и прослушивать повторно.

Моя главная претензия к книге - обоснование центральной мысли книги производится через подгонку примеров. Это проблема многих бизнес-книг, эта не исключение. Автор выискивается примеры, обосновывающие исключительно его позицию, но проблема в том, что эти примеры не являются аксиомой, их нельзя рассматривать как единственно верные.

Не до конца понятны нападки автора на врачей (просто просматривается какой-то Всемирный заговор!), на спортзал (так и не понял, а что плохого в физических упражнениях) и т.д.

Автор крайне категоричен, послушать его, так он разнёс половину научного и бизнес сообщества и стороной его обходят политики и Нобелевские лауреаты.

Теперь о хорошем. Зерно рациональности в книге присутствует и на мой взгляд довольно важное. Человек должен учитывать фактор антихрупкости в личной жизни, в здоровье, при выборе профессии и т.д. Например, с точки зрения профессиональной деятельности показаны преимущества выбора самостоятельной деятельности перед работой на карьерный рост, самому к таким выводам, к сожалению, можно прийти не сразу (иногда бывает очень поздно).

Очень понравилось отношение автора к политикам, топ-менеджерам компаний и корпорациям, «специалистам», целью которых является извлечение прибыли, а не достижение созидательных целей. К сожалению, все это имеет место быть.

Ну и в качестве бонуса: то, с какой любовью автор относится именно к бумажным книгам, вызывает искреннее уважение.

Самый основной недостаток книги это чрезмерная затянутость, в идеале 30 или даже все 50% книги очень сильно растянуты и чем дальше мы продвигаемся тем монотонней и скучной становится книга.

И вторым моментом есть то что Талеб, пытаясь затронуть не только экономику, а и все остальные насущные жизненные аспекты изобразил себя экспертом во всех сферах, до конца не разобравшись в том в чем он не специалист. Например, одной из главных мыслей книги является то что успех и рост происходят благодаря применению кому то или чему то различных стрессоров. Например чтобы выросли мышцы им нужно давать нагрузку, и в моменте отдыха они растут. Или только когда мы идем на риск потерять что то, мы можем добиться успеха. И вот в одной из глав он пишет о питании: что если человек ограничит себя в употреблении углеводов или белков то организм, получив этот стрессор извлечет огромную пользу от такого режима. Но я как человек более менее разбиравшийся в этом вопросе и лично тестировавший на себе данный стрессор могу сказать что действительно пользу можно получить(легкоатлеты на забеги на длинные дистанции знакомы с понятием "белковая диета" где за 5-6 дней до соревнования ты полностью или почти полностью ограничиваешь прием углеводов, а за 2-3 дня компенсируешь это "загрузкой" длинных углеводов и таким образом "генерируешь" большой запас главного топлива человека - гликоген) но данную диету, доказано множествами испытаний можно делать не чаще чем 2 раза в год, так как организм может вызвать обратную реакцию. А экономист, трейдер Талеб, не углубившись в этот вопрос растягивает вопрос о питании чуть ли не на 2 главы и выступает сомнительным экспертом в данном вопросе.

Но ставить данной книги рейтинг ниже 2 звезд вот что действительно мне не понять. И в своей рецензии мне бы хотелось порекомендовать не тратить время на прочтение данных сильно заниженных рецензий. Она непроста, в некоторых моментах автор противоречит сам себе, но мыслей и цитат, которые хочется сражу же выписать полностью оправдывают то что ранее вы добавили себе эту книгу в ваш список ожиданий к прочтению.
Однозначно "мастхев" к прочтению тем кто хочет узнать немного больше о этом дивном новом мире

«Антихрупкость» Нассима Талеба

«Антихрупкость» представляет собой исследование неопределенности, вероятности, удачи, человеческих ошибок, риска и принятия решений в мире, который мы не понимаем. Это своего рода логическое продолжение популярнейшей книги Нассима Талеба «Черный лебедь», выпущенной в 2007 году и его предыдущей книги «Обманутый случайностью».
В этих и других работах он утверждал, что «черные лебеди» – большие невероятные и значимые события, такие как Первая мировая война или бум Интернета – не предсказуемы. Несмотря на склонность людей к рациональным причинно-следственным закономерностям и их стремление навязывать миру нарративы, он заметил, что невозможно рассчитать риски событий «черного лебедя» или предсказать их появление. В «Черном лебеде» Талеб показал нам, что очень маловероятные и непредсказуемые события лежат в основе почти всего, что касается нашего мира.
Талеб говорит о том, что в современном мире эффекты «черного лебедя» неизбежно возрастают в результате глобализации, растущей сложности взаимозависимостей между процессами, и стремлением к повышению эффективности, которая заставляет людей плыть слишком близко по ветру. Так как же бороться с опасностями, порождаемыми этим распространением неопределенности и волатильности?
Несмотря на то, что хрупкие вещи ломаются под стрессом, по словам Талеба, есть целый класс других вещей, которые не просто противостоят стрессу, а фактически растут или иным образом усиливаются от непредвиденных и других нежелательных стимулов. По словам Талеба, лишенные жизненных стрессоров системы не обязательно хороши и могут быть легко разрушенными. Так же, как человеческие кости становятся сильнее, когда подвергаются стрессу и напряженности, а слухи или беспорядки усиливаются, когда кто-то пытается их подавить, многие вещи в жизни выигрывают от стресса, беспорядка и волатильности.
Основная идея книги проста – Талеб делит мир и все, что в нем существует (люди, вещи, учреждения, образ жизни) на три категории: хрупкий, прочный и антихрупкий. То, что Талеб определил и назвал «антихрупкостью», – это категория вещей, которая не только выигрывает от хаоса, но и нуждается в ней, чтобы выжить и процветать.
Более технически, Талеб определяет антихрупкость как нелинейный ответ на стресс или как в некоторой степени на положительную чувствительность к увеличению изменчивости, стресса, дисперсии результатов или неопределенности. Аналогичным образом хрупкость определяется как линейная чувствительность к стрессорам, что приводит к отрицательной реакции на увеличение летучести, хрупкости и беспорядка. Связь между хрупкостью, нелинейностью и чувствительностью к беспорядку является математической, полученной исходя из теоретических предположений, а не основанной на эмпирическом анализе данных или каком-либо историческом исследовании. По мере продвижения по книге Талеб показывает, как хрупкость обнаруживается, измеряется и трансформируется.
Талеб видит вещи разной степени антихрупкости повсюду: от голодания, мифологии и городского планирования до экономических, технологических, культурных и биологических систем. При этом, экономические, политические или медицинские системы, которые уязвимы к внезапному краху – как правило, управляются высокообразованными людьми, которые считают, что знают, как работают эти системы. Но их уверенность в контроле иллюзорна, их действия вредят, а не помогают. Напротив, Талеб рассматривает децентрализованные системы – предпринимательский бизнес, а не бюрократизированную корпорацию; местное, а не центральное правительство – как более адаптируемые к системным стрессам.
Вы хрупки, если избегаете беспорядков и сбоев, опасаясь хаоса, который они могут совершить в вашей жизни: вы считаете, что находитесь в безопасности, но на самом деле вы становитесь уязвимы перед шоками. Вы прочны, если вы можете противостоять шокам, не меняя себя. Но если потрясения и сбои делают вас сильнее и прочнее, вы лучше адаптируетесь к каждой новой проблеме, с которой вы сталкиваетесь – вы антихрупки.
Талеб приходит к выводу, что мы все должны быть антихрупкими. Ключом к антихрупкости является то, что Талеб называет «опциональностью». Другими словами, если вы не знаете, что произойдет, убедитесь, что вы предусмотрели все варианты. Но будет ли совет Талеба работать остается не так ясно.
Богатство радикального мышления в этой книге поражает. Только глоссарий предлагает больше идей для размышлений, чем многие другие научно-популярные книги. Тем не менее, «Антихрупкость» далеко не безупречна. Если идея хорошая и аккуратная, то книга, в которой она описана, как раз наоборот. Талеб, похоже, решил не просто объяснить свою идею, но и попытаться продемонстрировать ее.
По мнению Талеба, хрупкость большей части того, что передает «знание», особенно то, которое вырабатывается учеными, – настолько подчинено порядку и полноте, что разваливается при малейшем вздохе. Таким образом, он пошел на преднамеренное расстройство: изложение идеи в книге «Антихрупкость» прыгает от афоризма к анекдоту или техническому анализу, чередуясь с периодическими поощрениями читателя к тому, чтобы он не отставал. Цель, по-видимому, состоит в том, чтобы показать, насколько более интересным может быть аргументирование идеи, если не ставить рамки.
Однако, в этом отношении есть две проблемы. Во-первых, книга очень тяжелая. Все принято связывать со всем остальным, но нет логического завершения мыслей. Талеб презирает простых «теоретиков», но все же стремится создать теорию всего. Таким образом, мы получаем много личных воспоминаний, подкрепленных идеями немногих мыслителей, которых он уважает, и почти все из которых являются его друзьями. Результат является как солипсическим, так и, в конечном счете, удручающим. Чтение этой книги является интеллектуальным эквивалентом необходимости терпеливого ожидания окончания какого-либо монотонного, угнетающего действия.
Другая сложность состоит в том, что слишком многие из содержащихся здесь идей выглядят тонкими и бедными, а не богатыми и гибкими: хрупкими, а не антихрупкими. Довольно часто научные выводы в книге кажутся просто отражением собственных предрассудков автора.
Возьмем только один пример: Талеб считает, что современные государства становятся хрупкими, когда они вступают в международные долговые отношения, и что предпосылкой политической стабильности является жесткий финансовый консерватизм. Тем не менее, избегание долгов делает государства менее хрупкими, чем накапливание долгов. Благосостояние многих сильных государств, таких как Британия или Америка, на протяжении всей их истории зависела от их способности эффективно использовать государственный долг. Эвристика Талеба – «когда у вас нет долгов, вы не заботитесь о своей репутации и только тогда, когда вы не заботитесь о своей репутации, вы являетесь антихрупким», – неубедительны.
Однако, по словам Талеба, книги и их авторы должны быть антихрупкими. Это означает, что следует приветствовать негативные отзывы: критика для книги – это правдивый, необоснованный знак внимания, сигнализирующий, что это не скучно. Он даже приводит на страницах книги плохой отзыв, данный академиком популярному в последнее время автору (обзор Глена Боуэрса на книгу Тома Холланда «В тени меча») в качестве причины для выхода книги.
«Антихрупкость» пытается одновременно быть двумя вещами: философским трактатом и руководством для жизни. Две предыдущие книги Талеба – «Обманутый случайностью» и «Черный лебедь» – привлекли внимание потому, что они были более узко сосредоточены на неудачах экономистов и финансовых трейдеров, давали объяснение игре, в которой они находились. К слову, их огромный успех, казалось бы, был частично вызван в связи с повышением актуальности исследуемой темы на фоне финансового краха 2007-2008 годов. Но теперь, Талеб хочет очертить эти более ранние тома как несколько меньшие версии его большой идеи. Он предлагает окончательное решение как получить выгоду от беспорядка и хаоса, защищаясь от хрупкости и побочных эффектов – поскольку хаос порождает сложность, сложность порождает гиперрационализм, ведущий к лучшему принятию решений и приобретению антихрупкости.
Талеб, который работал трейдером деривативов и финансовым аналитиком, и который имеет звание выдающегося профессора рискового менеджмента в Политехническом институте Нью-Йоркского университета, пишет с большой уверенностью и энергией. Его провокационные теории побуждают нас смотреть на мир заново. Он напоминает нам о безграничности просвещения и побуждает нас думать о том, почему малый может быть менее хрупким, чем большой. «Антихрупкость» обеспечивает всеобъемлющую рациональную основу для максимализма Ницше: «Что не убивает меня, меня сильнее», что является сущностью «антихрупкого» мировоззрения. Послание Талеба является революционным, антихрупким, и только антихрупкий придет к его пониманию.

Мне было сложно, мне попался плохой перевод и отвратительная озвучка. Поэтому мысль "бл., а как теперь дальше жить-то" стараюсь запихнуть назад в голову, и окончательное мнение сложить после ещё одного, вдумчивого, прочтения, желательно в оригинале.
Но как бы то ни было, чтение Талеба поднимает тебя над всей суетой человечества, особенно в лице чиновников и других служащих, которых вообще хочется просто пожалеть. И вот ты паришь там наверху, смотришь на это всё большими глазами и в голове опять появляется навязчивая мысль "бл., и что со всем этим делать-то?".
Схожие чувства испытывал в университете, когда завалив экзамен по Теории вероятностей, и по определённым причинам не готовый согласиться на тройку, начал учить и пересдавать. Пересдавал 9 раз и в конце концов выучил гораздо лучше тех, кто сразу сдавал на пятёрку. И вот это ощущение понимания роли вероятностей разных событий очень сильно влияло на восприятие мира. И вот теперь "Антихрупкость", а до этого "Чёрный лебедь", забросили на новый уровень восприятия вероятностей и это очень крутое ощущение.
Будем переваривать.

Эссеист, математик и трейдер, он защитил диссертацию доктора, а также получил степень MBA. Он интересуется философией случайности в нашей жизни, а особенно событиями, которые трудно предсказать. Он Нассим Николас Талеб.

Каждый человек желает привлечь в свою жизнь стабильность и размеренность, планирует день, неделю, месяц, строит планы на 5, 10 лет вперед и в итоге находится в постоянном стрессе пытаясь удержать все под своим контролем. Аналогично происходит и с компаниями, и с государствами. Мы все расстраиваемся, когда кто-то или что-то обманывает наши ожидания, пытаемся предсказать неопределенность, просчитать риски. Забыли, что жизнь сама по себе - удивительное везение, редкое явление и просто случайное происшествие огромных масштабов. В рецензируемой работе Талеб рассказал, как можно приручить случайность, одомашнить смутное и необъяснимое происшествие. Автор предлагает нам посмотреть на мир под иным ракурсом и выработать новую черту характера, которая поможет нам не только легко справиться со случайностями, но и взять от них огромную пользу – антихрупкость.

Так что же это такое? Антихрупкость это не то же самое, что устойчивость, надежность, гибкость, упругость или прочность. Гибкая вещь, после воздействия на нее внешних сил, деформируется и снова возвращается в исходное положение или состояние. Антихрупкая вещь ко всему выше сказанному еще и оказывается лучше предыдущего. Антихрупкие вещи и люди любят иронии судьбы, игры случая, казусы и неопределенности, так как там они черпают свою силу и совершенствуются.

Думаю, книга была бы интересна тем, кто хочет посмотреть на мир с антихрупкой точки зрения и уменьшить собственную хрупкость. Она поставит вас в такое положение, где вы посмотрите на известные и привычные предметы абсолютно с другой стороны. Ее откровения словно ледяной душ в жаркий день. И волей-неволей задумаешься о жизни, о мире, о людях, о происходящих вокруг вещах.

«Стакан мертв; живые существа – это долгая переменчивость. Лучший способ удостовериться, что вы живы, – проверить, любите ли вы перемены. Помните, что еда безвкусна, когда вы не голодны; результат без усилий не имеет смысла, как и радость без грусти, убеждения без неопределенности; жизнь по этическим правилам неэтична, если вы ничем не рискуете."