The Vegetarian

Это вот прямо душераздирающий роман о молодой женщине сытой по горло не только мясом, но и всем этим дерьмом вроде покорности и супружеских обязанностей. Вегетарианство - единственная вольность, которую она себе позволила, и та не давала патриархальным отцам и мужам спать спокойно. «То есть как это ты папку не слушаешь, и мясо больше не ешь? То есть как это мой запах тебе мешает со мной сексом заниматься?» Так себе у Ёнхе, главной героини, было окружение. Пришлось притвориться деревом (простите за спойлер).

Короче. Книгу обязательно стоит прочитать, если вы любите, когда автор не терзает вас долгими философскими рассуждениями, а сразу кидает в гущу людских (читай «женских») страданий. К ним прибавьте эротику и чуток современного искусства. Хороший такой литературный арт-хаус на 320 страниц выдался.

Рейтинг явно завышен. Эта книга не достойна даже оценки 1,5. Бред сумасшедшей корейской женщины и книгу она писала скорее всего пребывая именно в том месте, в котором пребывала ее главная героиня. Произведение не несёт никакого смысла за собой, ни морали, ни выводов, даже какой никакой кульминации и развязки. После сцены с цветами и откровенным порно, захотелось швырнуть книгу куда подальше и забыть как страшный сон. Дочитала только для того чтобы оставить рецензию и посоветовать никому не тратить своё время. Забыть увы не получится,а очень хотелось бы. Для себя сделала выводы что не все что зовётся бестселлером достойно так называться!

О Южной Корее я знаю лишь из фильмов Ким Ки Дука. А это с одной стороны - эстетика, с другой жесткость и даже жестокость. Мне сложно было понять, являются ли эти противоположности отражением особенностей культуры или это почерк режиссера. После прочтения "Вегитарианки" мне кажется, что все же есть общие черты. С одной стороны красота и чувственность, с другой стороны насилие и жестокость.

Но конечно, книга для меня не только о культурных особенностях Кореи. Она о том, как хрупка человеческая душа. О том, как в один момент, казалось бы, без видимых причин психика перестает удерживать боль и ужас прошлого, и тогда как цунаме, психоз врывается безвозвратно меняя все. Сначала через сны, затем все больше и больше подчиняя себе окружающую реальность.

В случае главной героини - это вегетарианство, ограничивающее пищевое поведение, крайним проявлением которого является нервная анорексия.

Но если бы все это касалось только одной героини... Удивительным образом те люди, которые находятся в ближнем ее круге оказываются втянутыми в ее странный мир, и отзывается у всех он по разному. Кто-то не может сдержать импульсов связанных с насилием, кто-то леденеет от ужаса.

А кто-то становится заложником абсолютно бессознательной реальности, где нет слов - а только бесконечно плотоядный, вызывающе эротичный мир, лишенный всякого смущения, чистый драйв какой-то запредельной чувственности. В этом мире, люди больше не принадлежат к роду человеческому.

Мрачная, потрясающе эстетичная, ужасающая и чувственная книга. Абсолютно призрачный мир, психотический мир, завораживающий, заглатывающий и отталкивающий одновременно.

Если вы психолог, который хоть немного знает о сути расстройств пищевого поведения, то вам будет очень интересно! На мой взгляд динамика развития болезни передана потрясающе. Семья с культом еды, учтивости и насилия - это то лоно, где были посеяны зерна превращения Енхе в дерево.

А в остальном книга для очень определенного круга читателей, потому как это не триллер, не любовный роман, и не бытовая проза. Это арт-объект - который рассказывает историю развития и проявления глубокой психической травмы.

Я долго не хотела покупать этот роман, несмотря на красивую обложку и указание, что вообще-то (на минуточку!) это победитель Международного Букера 2016. Причина глупая - мне неинтересно читать про вегетарианство, и меньше всего я хотела столкнуться с книгой, где на протяжении 183 страниц мне будут расписывать плюсы отказа от животной пищи. Но книгу я купила и прочитала ее залпом.
Это действительно очень восточная книга. Не могу сказать “очень корейская”, потому что, если мне не изменяет память, то это первый корейский автор, которого я читаю. Что в ней очень восточного? Сюрреализм, психологизм, ретардация, символизм. Я не могла отделаться все время от странного ощущения, что это просто какой-то очень реалистичный сон.
Главная героиня, кстати, тоже увидев сон, решает отказаться от мяса и всего, что с этим связано - выбрасывает кожаную обувь, ремни, и по факту становится веганкой. События после этого начинают происходить вроде бы и обычные (все начинают ей рассказывать о том, что нужно есть мясо), но, так как героиня изначально имеет тенденцию к странностям, обычное становится выходящим из ряда вон. Начав есть лишь растения, она решает сама стать растением.

Еще одно чувство, которое не отпускало меня, было довольно схоже с тем, что было во время чтения “Hot Milk” Деборы Леви - кинематографичность происходящего. И вот сегодня я узнала, что, да, действительно, уже существует одноименная лента, снятая корейским режиссером, поэтому если вы питаете слабость к корейским фильмам и не можете читать книгу, которая еще не переведена на русский язык, то можете глянуть фильм, хотя я всегда со скепсисом отношусь к экранизациям.

Ну, и в итоге. Понравилось ли мне? Да. Книга не затронула меня очень глубоко, но оставила определенный след, который точно не сотрется в обозримом будущем. Более того, я планирую теперь прикупить последний роман Хан Канг “Human Acts”, который вот-вот вышел из-под пера англоязычного переводчика. И вам советую, кстати. Особенно тем, кому интересная тема безумия, депрессии, искусства, адюльтера или хотя бы вегетарианства.

большинство людей проживают свою жизнь в серости, и нужно сказать, собственной серостью вполне довольны. как они отнесутся к той, которая решит стать цветком? родственники главной героини - воплощение нормальности. не эталонной-рекламной-белозубой нормальности, а нормальности статистической. маленькие люди, погруженные в собственные беспокойства, утомленные борьбой за место под солнцем, стоически скрывающие свое разочарование. главная героиня такая же как все, без намека на бунтарство. именно за это ее выбрал муж. он надеялся на покорность, надеялся, что выбрал себе "незаметную жену", которая будет кормить его, следить за его одеждой, исполнять "супружеский долг", рожать ему сыновей и ничего не захочет взамен. которой от него не потребуется ни уважения ни тепла, потому что у него нет сил на всякие там сантименты, потому что все силы его уходят на лесть и унижения перед стоящими выше в иерархии, и дома ему нужен покой... но что-то происходит с его женой, она начинает вести себя странно и разрушает его убогий мирок - за что же ему сие наказание?
общество потребления - хищный мир где миллиарды подчиненных пресмыкаются перед начальством в "успешность" которого свято верят. любые попытки выйти из игры будут приравниваться к самоубийству. люди живут абсурдно и неосознанно, но любая попытка нарушить общественную договоренность не сделает бунтаря героем. вот почему книга оставляет тяжелое послевкусие. обнажая самые глубокие конфликты современного существования и не предлагая вариантов выхода.

Книга не о вегетарианстве,но с него всё началось.  Сначала я думала,что отказ от ряда продуктов, приведёт главную героиню к духовсности, очищению, к иному виденью мира. Потом она могла бы перетянуть и мужа на свою сторону. Но книга совсем не об этом. Для меня она - о нестабильности психики, шизофрении, и как это трудно распознать близким. И в семье, как говорится, не без урода. И я не о главной героине. Местами становится противно,местами шокирует, но книга не отпускала и хотелось дочитать. К сожалению, концовка не обрадовала. Советую почитать тем,кто любит нестандартные сюжеты, - она точно вас удивит.

Деревья обступают город «волнующим костром», в небо взметаются символизирующие что-то птицы, и книга с явным манифестом свободе часто задаётся вопросом о смысле и смерти. Поразительная сущность «Вегетарианки» пробивается в ёмких образах, силе не поддающихся объяснению сцен и переплетении тем, среди которых сила творчества, бессмысленность жизни и непоколебимая уверенность в собственной правоте. Последнее – главный двигатель истории, обрекающий неприметную Ким Ёнхе в один день полностью отказаться от привычной пищи. Повторяя одно и то же смутное объяснение, она становится выведенной в название вегетарианкой, чтобы лишний раз спровоцировать негодование окружающих. Те смело осуждают и находят причины девиации – поведение естественное, свойственное каждому персонажу истории. И сочувствующей сестре, и тираничному отцу, и глубоко оскорблённому мужу, которому отныне стыдно на людях и некомфортно дома за обеденным столом. Тут приходится только посочувствовать семье обезумевшей Ёнхе и вместе с ними задаться вопросом, что за навязчивый сон заставил её полностью отказаться от мяса. Разве что «зритель» не станет кормить Ёнхе силой, хоть и приложит руку к выпяченной стигматизации вегетарианства, выхода за рамки стереотипа и отступления от привычной модели поведения. Улавливая литературные образы, вы всё равно сочтёте Ёнхе странной хотя бы за то, что она в жару предпочитает немного оголяться. Хотя «худоба и скрыла вторичные половые признаки».

Именно такой способ спастись от жары плавно проводит персонажей во вторую историю, где муж сестры Ёнхе случайно видит сохранившееся монгольское пятно на теле свояченицы и мгновенно влюбляется. Такая деталь, как часто подчёркивает текст, является отголоском детского, невинного, а значит, не обременённого умыслом, страхами и предрассудками. Телесная особенность Ёнхе – отражение её протеста, её попытки оторваться от давящей жизни и обрести лёгкость, какой она не могла испытать с самого детства, пока терпела тиранию жестокого отца. Стремясь вернуться к более раннему, незамысловатому и чистому состоянию, она поддаётся непонятным просьбам и новым образам, точно ребёнок, ещё не научившийся испытывать смущение и стыд. Вторая часть пытается заглянуть в суть «недуга» Ёнхе глазами художника, не стремясь найти ответы, но подсвечивая любопытную аномалию. Повествование от лица увлечённого творца наполняет текст ещё большей искренностью и неприкрытой образностью, только сильнее запутывая сухую мораль, но разветвляя саму мысль и переплетение разных проблематик.

Картина преображения Ёнхе запечатляется на плёнку и предстаёт взгляду родной сестры, где из загадочной смелой женщины Ёнхе быстро превращается в обезумевшую сестру, которую необходимо любой ценой накормить. Последняя героиня истории, за жизнь так и не проникнувшаясь творческим взглядом мужа или особенностями родной сестры, по инерции берётся лечить её и так же по инерции осмысливает измену, виня себя и мимолётно анализируя, что же могло пойти не так. «Ведь ты лежишь на этой кровати и правда умираешь! И все», — вдруг приходится осознать после долгого и безрезультатного ухода за больной, когда и это очерствелое сознание наконец пронзает ощущение томящейся кругом пустоты. «Почему мне нельзя умереть?» — прямо спрашивает её сестра, доводя до абсурда основной мотив истории и перекидывая его, точно удавку на сестру. На блёклую женщину, всю жизнь прожившую правильно и спокойно, совсем не выдающуюся на фоне красочного протеста Ёнхе. Текст тонко исследует её психологию, подбираясь к скованности каждой читательницы, и мягко намекая, что вовсе не обязательно вставать на голову, чтобы задуматься о том, руками или ногами держатся за землю деревья. «Вегетарианка» признаётся в любви каждой читательнице, заставляя увидеть и почувствовать себя не на месте, а поблизости от ярко пылающего манифеста. Этого достаточно, чтобы однажды открыть глаза и настойчиво посмотреть на величественные деревья, чтобы увидеть наконец тонкий умысел в летящих по тревожному небу птицах, чтобы вспомнить зажатого злыми обстоятельствами ребёнка и признаться в его существовании самой себе.

Печальная история про женщину, которую с детства подвергали насилию. Сперва отец, потом муж. Весь ее бунт выражается в голодовке (типичный для азиатский авторов пассивный бунт) и постепенно она все больше утрачивает связь с миром людей, воображая себя деревом. Попутно раскрывается и история ее сестры, тоже не избежавшей насилия над собой, но больше выражавшегося в психологической сфере.

А вторая часть (всего в книге три) была про мужа сестры, завороженного телом Ёнхи и мечтавшего снять с ней высокохудожественный порнофильм про цветы. Описано все это красиво, а по факту он воспользовался состоянием и без того травмированной женщины и снова довел ее до психиатрической лечебницы.

Основные идеи писательницей жирно выделяются, так что их трудно не понять. Не надо позволять есть себя в метафорическом смысле, отказываться от собственных желаний. Брак может стать клеткой, где живут по принципу так удобнее. Муж ГГ и не скрывает, что выбрал ее за обычность, а не по большой любви. И нет ни одного положительного мужского персонажа в книге.