Записки о Кошачьем городе

Если мир вокруг сходит с ума и начинает казаться, что всё вокруг изменило суть, и глаза твои видят лишь блики кривых зеркал.

Завязка: ГГ прибывает на Марс, но при посадке корабль разрушается. Вскоре приходят аборигены — люди-кошки: быстрые, агрессивные, боящиеся воды и с короткими пальцами (поэтому они довольно долго его связывают и мы знакомимся с философией героя: «Добрые мысли всегда прибавляют храбрости»). После этого он попадает в дом одного из местных, изучает их язык. Весь роман мы будем наблюдать конфликт двух мировоззрений.

Вначале я не могла понять, что в романе главное — история марсиан или опыт человека, попавшего в контекст, противоречащий всему его воспитанию. Но постепенно приходит понимание, что это Плач по людям, которые уничтожают себя. «Все считают дурные поступки естественными, а хорошие — лицемерными. Поэтому они и занимаются убийствами, искореняя 'лицемерие' «. Самый громкий вопрос, который для меня звучал набатом — есть ли в человеке единственном силы, чтобы менять мир и бороться с окружением? Не бросить «болото», а превратить его в хорошее место? Стоит ли причинять добро или человек остаётся свободным в выборе глупости или смерти?

Мне кажется, автор не верит в силу одного. Да и я тоже. Такая сила появляется если всё общество эгоистично разобщено. Но её уже невозможно применить, как мы видим на примере Ястреба и Маленького Скорпиона.

Это действительно гротескно. Потому что так звучит правда в мире, где её предпочитают не видеть.

Только начав свое знакомство с книгой, возникает мысль: Какой абсурд!

Главный герой, потерпевший крушение на Марсе, оказывается в обществе людей-кошек — существ, чьи повадки и законы напоминают пародию на человеческую цивилизацию. Посудите сами, кошачий город — это место где:
• Школы есть, но в них не учат.
• Университеты существуют, но наука умерла.
• Армия есть, но солдаты грабят тех, кого должны защищать.
• Правительство есть, но оно лишь имитирует власть.
• Граждане глупы и недалеки, желающие проводить время только в праздности.

Возникает вопрос: как эти существа вообще выжили? Но в этом и суть — они не выживают, а медленно самоуничтожаются, погрязнув в коррупции, зависимости и полной апатии. Люди-кошки искренне верят, что так и должно быть. Они не видят проблемы в том, что их цивилизация медленно сходит с ума.

Только узнав исторический контекст, раскрывается вся жесткость сатиры на Китай начала XX века. Эта книга не просто антиутопия — это крик боли, отражение национальной травмы.

Несмотря на то, что Лао Шэ писал о Китае, его метафоры универсальны. На сегодняшний день можно легко подобрать примеры тех проблем, поднятых автором. Этим книга то и пугает.

«Записки о кошачьем городе» — это неуютная книга. Она не даёт надежды. Но, возможно, именно такой жёсткий взгляд и нужен, чтобы избежать подобной участи в реальности. Книга очень самобытная. Не всем она зайдет, но любителям антиутопии рекомендую попробовать ознакомиться.

Интересная задумка, но воплощение не очень понравилось. Сначала вроде становится интересно, как автор видит марсианскую жизнь. Но по итогу с Марсом, да и вообще с космическими путешествиями это можно было и не связывать. Да даже огнестрельное оружие у главное героя, простой пистолет. Не лазерное какое-нибудь или еще что-то. А просто пистолет при технологии позволяющей долететь до Марса. При этом остаться без какой-либо связи, продуктов и вообще без «шансового» инструмента. По идее у автора должна была получиться антиутопия. Но получилось просто история одного путешественника, который попал в город и город стерли с лица Марса иностранные захватчики и просто истребили всех. Наверное, в китайском оригинале есть много отсылок к истории Китая в названиях и традициях Кошачьего города. Я так думаю, потому как мне многое было чуждо. Единственное, что я так думаю понял, это отсылка к Мао в названии мяуизм. Обычно в антиутопии описывается общество, в котором в целом вроде как все хорошо, экономика стабильна, общество если не развивается, то в явном виде не приходит в упадок. И только отсутствие личной свободы, выбора или чего-то такого показывает насколько этот строй страшен. Здесь же все в упадке, ничего не работает как надо. Как вообще государство остается на плаву не понятно. Так как торговля происходит только историческими ценностями. И вот наступает вполне предсказуемый итог. Иногда непонятно зачем автор вообще вводит новых персонажей, так появляется людокот, который живет в горах и в итоге сразу же самоубивается. И сложилось такое ощущение, что автор устал писать и решил быстренько все завершить.

Об этой книге можно говорить либо только хорошее, либо только плохое.
Да, язык книги немного странен, но вполне реалистичен. Да, читать ее тяжело. Сама история как-то давит, но давит именно из-за того, что в ней многое похоже на нашу действительность.
История о космонавте, попавшем на Марс, в город кошек-людей начинается очень тяжело и депрессивно. Именно из-за этого я снизила оценку.
Но приблизительно с середины, книга просто расцветает. Мне хотелось выписать такое количество цитат, что легче, наверно, просто переписать книгу. Ни одна из книг еще не вызывала у меня такого желания. Параллели с нашей действительностью прослеживаются в рассуждениях о лозунгах, о жизни учителей, об отношении к женщинам, о политиках, культуре и науке. Да, все это немного утрированно, но если задуматься, что писатель китаец и книга издана в 1933 году, становится страшно. Видимо, Россия и Китай во многом похожи друг на друга, да, впрочем, и все народы, в некотором плане, похожи.
Ох, голова кругом.
В заключении скажу, буду советовать книгу всем. Просто must read при нашей жизни.

Бувають книги, читаючи які, погоджуєшся з кожним словом, з кожною висловленою автором думкою. Саме до таких рідкісних творів я віднесу «Записки про котяче місто» Лао Ше.

Вочевидь, недарма ця антиутопія стала найвідомішим романом видатного китайця. Письменнику було 34 роки, коли він написав цю книгу. Він вже чимало пережив: ранню смерть батька, якого йому завжди бракувало, на війні, яку він зненавидів як явище; інквізиторську, застарілу початкову школу; педагогічний інститут і три роки викладання у школі, що теж, варто погодитися, справа не з найлегших. Життєвий досвід Старого Ше, як він себе назвав, однозначно дозволяв йому зробити таке грандіозне узагальнення, як Котяче місто.

Почати варто з того, що образ кота (чи кішки) у Китаї не разовий. Для цієї тварини мова має два різних позначення: «Мао» — домашній кіт — і «Лі» — дикий. Оригінальна назва твору звучить «Мао ченг зі», тобто «Місто домашніх котів». По-суті, саме ці істоти охороняли домівку китайця від зла; однак у Лао Ше цей образ стає вивернутим назовні.

Люди-коти — домашні, себелюбні створіння, що в той же самий час незворотньо зав'язли у суспільній думці, у стереотипах. Мета життя — насолода, її отримують навіть з горя інших людей. Однак нарцисизм не означає самоповагу. «…люди, що не поважають себе самих, не можуть розраховувати на людське ставлення; підлість одного здатна знищити багатьох інших», — каже автор. Великий Скорпіон легко і безтурботно завдає фізичного болю оточуючим, бо це — нормально, загальноприйнято і схвалюється тими ж таки оточуючими. На завтра ролі змінюються, а результат все той же самий. Навіть якщо і є такі, як Маленький Скорпіон, ідеалісти та інтелектуали, то їх життєдіяльність мало чим відрізняється від звичної іншим, а будь-які спроби на зміни задавлює всеосяжний песимізм і максималізм. «У нації, яка ні до чого не прагне, можна лише пристосовуватися, інакше не виживеш», — каже він.

Наука всіх поколінь служить лише егоїзму, мистецтво спрямоване на збагачення, культурні пам'ятки розпродуються, у бібліотеках зникають книги, освіта — суцільний карнавал, обман, і здобувати її просто «престижно». Учителям не платять зарплати, натомість чиновники збагачуються; політика — просто гра, багатопартійність — лицемірство, а всі революції здійснюються лише заради революцій. У лідерах розчаровуються, створюють собі нових і розчаровуються в них повторно. Влада імператора — непорушна, бо порушувати її не має бажання ніхто. Поважають лише жорстокість, наділяють владою тільки багатих. Новації ненавидять лиш тому, що це «не наше, не споконвічне», хоча традицій ніхто, по-суті, і не пам'ятає, а культурне минуле зберігати не хоче.

Та це — зовсім не вигадана країна, не уявне вакуумне суспільство. Його бачив навколо себе Лао Ше, та і ми, озирнувшись навколо, помітимо все те ж саме. Кінцівка книги нас, звиклих до інших фіналів, може вразити. Однак такі закони антиутопій: попереджувати, не рятувати. «Мені вже перехотілося критикувати людей-кішок. Ніяка критика не зробить з каменю прекрасної статуї», — каже письменник в останніх главах.

Здається, Лао Ше навмисне показує, що природа, якщо здійснювати над нею насильство, може обернутися проти людини, відповісти злом на зло. Цим письменник ламає традиційне для китайської літератури зображення гармонії людини та природи. Власне кажучи, у «Записках» гармонія відсутня як така; принципи конфуціанства, яких з пелюшок вчаться дотримуватися всі китайці, не відкидаються лише головним героєм. Про повагу до старших люди-кішки навіть не знають, про обов'язки щодо інших людей — і не хочуть знати. Єдине, що для них має значення — це вони самі. Таке існування Лао Ше називає негідним. «Слабкість породжують різні причини: географічне положення, стихійні біди — все грає роль. Та жодна [інша] держава не втратила власної гідності, — це залежить від її жителів», — говорить автор вустами кота-іноземця. Знову ж таки, щось дуже знайоме.

«Записки про котяче місто» — складна книга, що викликає суперечливі почуття. Наївно написана, мало не по-дитячому, вона тим не менш буде зрозуміла і не кожному дорослому. Роман ставить перед нами дзеркало, в яке змушує дивитися знову і знову; а вже нам вирішувати, кого ми бачимо: людину чи недолуге кішкоподібне створіння.

Берясь за "Записки о Кошачьем городе", я ожидала достаточно старомодного, но всё же юмористическо-развлекательного чтения. Однако это классическое произведение оказалось сатирой, от едкости которой сводит челюсти. Меня такое положение дел не отпугнуло, а только убедило в том, что не зря «Записки..» остались не забыты столько лет спустя.
На взгляд современного читателя этой книге, конечно, не хватает художественной выразительности и иносказательности. Описание мыслей главного героя, в котором прямым текстом изложены идеологические взгляды и рассуждения автора - устаревший приём. Тем не менее, мне не было скучно вместе с безымянным землянином терпеть злоключения в кошачьем государстве. Что-то показалось знакомым, что-то напомнило мировую историю. Очень жаль, что конец сюжета описан совсем скупо, он фактически обрублен парой предложений, и это тоже большое упущение автора. С другой стороны, современные романы, возможно, слишком сильно стали тяготеть к укрупнению, и именно это повлияло на моё мнение.
С «Записками..» стоит познакомиться не только тем, кто любит фантастику, но и тем, кто интересуется политикой, экономикой и социологией, чтобы составить собственное мнение об устройстве и жителях Кошачьего города или, кто знает, даже пересмотреть свои взгляды.

И в очередной раз у меня вопрос: что я прочитала?
Есть человек. Человек прилетел на Марс. На Марсе живут кошки. У кошек своя цивилизация. Все.
На самом деле про эту книгу и говорить-то не хочется, потому что она никакая, при том что пытается что-то из себя строить околофилософское.
Должно было получиться что-то вроде Николай Носов - Незнайка на Луне со всеми аллюзиями на современность и прочее (чего стоит один университет с выдачей дипломов и коты, которые питаются исключительно наркоманскими листьями), но проблема в том, что это слишком пережато и абсурдность ситуации кажется бредом.
Я бы даже не сказала, что у книги есть сюжет. Точнее он есть в первом и последнем абзаце, а все остальное как какое-то путешествие по кошачьему миру с наркотиками и чем-то непонятным.
Не мое, короче. Но спасибо за попытку!

Дело о гибели Кошачьего государства

Следствие ведёт землянин, захваченный на Марсе в плен людьми-кошками. Действует и рассуждает больше в духе героев утопий - пассивный наблюдатель происходящих событий. Особенно жутко это выглядело в финале. Героя принимают за иностранца, благодаря чему он может общаться с более богатыми людьми.

Напарник Маленький Скорпион, которого главный герой считает человеком-кошкой желчным и пессимистичным, но наиболее здравомыслящим из присутствующих. В основном он показывает творящееся вокруг и комментирует это.

Атмосфера сатира на все сферы жизни общества.

«Записки о Кошачьем городе». Научная фантастика? Скорее – социальная. Да и не фантастика вовсе. Немного гипертрофировано, где-то - гротескно, где-то вообще абсурдно. О чём? О прошлом, о настоящем, о грядущем, о «нас» и о «них».

Событиям, как и героям истории веришь, наверное, из-за того, что отчасти они автобиографичные. Кошкизм, дурман, своры – за этими понятиями скрываются социально-экономические и политические реалии.

Беспомощность и безнаказанность; судьба людей, думающих и ведомых; отцы и молодёжь; борьба и приспособленчество; древняя история и продажа культурных ценностей; деревня и город; помещики и «иностранцы»…

Что человек, искренне любящий своё отечество и одновременно видящий и приходящий в ужас от того, куда оно движется, может чувствовать? Лао Шэ показал это через героев на страницах своих произведений, в каждом из которых угадывается его боль переживаний и надежда, идущаю рука об руку с пессимизмом.

Центральной проблемой мне видится противостояние "интеллигента" (сторонника преобразований - революционное начало) и "чиновника" (начало реакционное), показанная здесь через судьбу образования в кошачьем государстве.

Так что же опаснее всего для государства, где власть «в сласть»? Просвещённое большинство?
Это перестанет быть проблемой, если сделать «на первом месте дурманные листья, на втором – блуд».
Но, тогда кто же будет стержнем общества и опорой самого государства?
«от профанации наук мы переходим к ниспровержению наук. От подобного ниспровержения наук очень близко до гибели государства…»
Что потом? А никакого «потом» уже не будет.

Горькая правда заключается в том, что человек, будучи прогрессивной личностью и способным указать путь, в смутные времена выглядит благородно-никчёмным. Вместо того, чтобы прислушаться к нему, толпа обвиняет его в «иностранных замашках» и приносит в жертву революции. Кто знает, возможно, Лао Шэ предвидел свой конец, в очередной раз возвращаясь, как и герой этой истории «в свой великий, светлый и свободный Китай».