Туманность Андромеды. Сердце Змеи. Час Быка

Цитата:

Впечатление:
Самая короткая часть из трилогии. Одной стороны это продолжение цикла, но с другой стороны это уже самостоятельная история. И это ее единственный, как по мне плюс.

Продолжение «Туманности Андромеды» разочаровало. Идея контакта с инопланетной цивилизацией интересна, но исполнение скучное. Герои всё так же безупречны и безэмоциональны, диалоги напоминают научные доклады. Сюжет вязнет в философских рассуждениях, экшена минимум.

Что собственно не зашло: Это предсказуемост сюжета и отсутвие «вау» эффекта – с первых страниц ясно, чем закончится «конфликт» с инопланетянами. Никакого напряжения, только плавное скольжение по сюжету. Герои стали более роботизированными даже в критических ситуациях персонажи сохраняют ледяное спокойствие. Где страсть? Где сомнения? Где человечность? Ничего. И вместо захватывающего исследования чужой планеты получаем бесконечные разговоры о морали и устройстве странной, чужеродной Вселенной.

Читать/не читать: читать в рамках серии фантам автора или космической фантастики.

Цитата:

Впечатление:

Книгу мне как-то рекомендовали в новогоднем флешмобе, но я от нее отказывалась, так как тема космоса походит красной нитью в всей серии, а я такие антиутопии не жалую, собственно мнение мое подтвердилось.

Роман, написанный в 1957 году, стал эталоном коммунистической утопии, вдохновив многих авторов и даже повлияв на реальные космические программы. Но, увы, при всех своих достоинствах книга не вызвала у меня восторга. Более того – местами читала её через силу.

Автор рисует идеальное общество далёкого будущего, где человечество победило войны, неравенство и болезни. Люди гармонично развиты, технологии достигли невероятных высот, а наука и искусство слились воедино. Звучит прекрасно, но…проблема в том, что этот мир кажется слишком стерильным. Герои говорят правильные слова, совершают правильные поступки, и даже их конфликты выглядят искусственно. Нет настоящих эмоций, страстей, человеческих слабостей. Все персонажи – скорее воплощение идей, чем живые люди.

Главные персонажи – Дар Ветер, Веда Конг, Мвен Мас и другие – умны, благородны и физически совершенны. Они почти не испытывают сомнений, их моральные дилеммы решаются слишком легко, но в них нет жизни, нет роста, нет внутренней борьбы. Даже когда герои сталкиваются с опасностью (например, на планете Железной Звезды), их действия предсказуемы. Они не ошибаются, не срываются, не проявляют слабости. Из-за этого сопереживать им невозможно. Как роботы.

Отношения Дара Ветра и Веды Конг, которые не обошли эту историю должны были стать одной из центральных тем, но вышли слишком абстрактными. Их диалоги напоминают философские трактаты, а не живую речь.

Ефремов – учёный (палеонтолог), и это чувствуется в его тексте. Он детально прописывает технологии, социологические теории, даже биологические особенности инопланетян. И в начале книги говорит, что это мир будущего. Но читается в итоге тяжело, слишком длинных описаний, сложных терминов, философских отступлений. Если любите «твёрдую» научную фантастику – возможно, вам понравится. Но если ждёте динамики и живых диалогов, будет сложно. Плюс, тема космосом в, если она вас не интересует, то и такой мир будущего не зайдет.

Это хорошая, возможно, фантастика и фанатам она зайдут, но я не фанат этого жанра так, что мимо.

Стоит влюблённых.

отметить, что многие идеи Ефремова (межзвёздные экспедиции, контакт с инопланетными цивилизациями, этические вопросы развития человечества) позже развивали другие авторы. За счет чего можно считать автора первопроходцем.

Мне книга не зашла. Слишком медленно, слишком отстранённо, слишком «правильно». Но если вас интересует история фантастики или философские размышления о будущем – возможно, она вас впечатлит.

Читать/не читать: читать тем, кто готов к «медленной» и глубокомысленной фантастике.

Красивая мечта о светлом будущем и аргументированный прогноз на тему первого контакта с внеземной цивилизацией.

Герои - настоящие титаны. Прекрасная иллюстрация к тому, как будут выглядеть люди, если пожелания сибирского здоровья вдруг начнут сбываться. Богатыри. Их не страшат физические тяготы долгого полета. Они готовы смириться с тем, что за время их отсутствия на родной планете пройдет семьсот лет. Их даже не сильно смущает тот факт, что за время их отсутствия прогресс уйдет вперед, изобретут более быстроходные и совершенные космические корабли и сведения, которые они добудут, вполне могут оказаться устаревшими.

Они летят за новыми знаниями. Их ведет надежда встретить разумных обитателей других миров. Экипаж уверен в том, что знает, как инопланетяне будут выглядеть и готовы привести неопровержимые доказательства своей теории. Чуть менее уверены они в том, капитализм ли правит в далеких галактиках или коммунизм.

Пусть это больше похоже на лекцию чем на повесть, читать очень интересно. Не мешает ни краткое содержание марксизма-ленинизма, ни малая событийность сюжета. Заинтересовал принцип работы звездолета и долгожданный контакт прошел в дружественной обстановке - инопланетяне отделались легким испугом.

Эта книга – великая Мечта о светлом будущем. И как всякая мечта – это Утопия. Через 2-3 тысячи лет земляне объединятся в единую семью, сотрутся грани между народами, классами, от каждого будет по способностям и каждому по потребностям. Великая Утопия об истинном равенстве возможностей, свободном творчестве для всех, об обществе, где забыто насилие, угнетение.

В психическом плане человек преобразовался неслыханно – люди расстались с такими эмоциями, как страх, ревность, зависть, властолюбие и даже с жалостью, как оскорбительным чувством для тех, кого жалеют, как бы принижая его этим. Зато развились сопереживание, желание помочь, деликатность, доброжелательность, умение настроиться на «нужную волну».

Идеал, к сожалению, недостижимый, к которому можно только стремиться и приближаться. И это, конечно, полнейшая утопия, так как чтобы настолько преобразовать человека, его психику, 2-3 тысячи лет будет маловато. Стоит вспомнить, что было две тысячи лет назад – мало продвинулся человек за это время в совершенствовании своих качеств, морали, нравов.

Гораздо быстрее, чем человек, развивается техника, технологии и материальная культура – колоссальные изменения в ней можно проследить даже на протяжении жизни одного поколения. Человек же меняется очень медленно – тут нужны многие и многие тысячелетия, не два-три.

А в романе мы видим, что техника и человек, техническое и социальное развитие происходит параллельно, равномерно, что сразу бросается в глаза, как неверная аксиома.

Ещё большая утопия – это то, что землянам удалось «поднять революцию» и преобразовать общество на планете Торманс всего за 100 лет!

100 лет – это ничто для такого глобального сдвига в психике, в сознании и в общественном переустройстве, чтобы из общества всеобщего насилия и полновластного беспредела олигархии, от крайнего унижения человека перейти к обществу равноправия и созидания.

Но вполне можно понять поколение, только что пережившее ужасы фашизма и Второй мировой войны, что ему так нужна была жизнеутверждающая мечта о счастливом будущем на планете Земля.

Книга читается не очень легко, сюжет перебивается рассуждениями учёного о ходе истории, социологии, философии, постоянные вкрапления из физики, космологии, многие термины из области фантастики. Некоторые из этих отвлечений не очень понятны (физика, философия), а многие, наоборот, слишком многословны о том, что и так ясно (насилие в древних обществах, вопросы экологии, уничтожения природы, животных).

В описании истории и нравов планеты-инферно Торманс тоже много излишней пространности и повторяемости, но это, вероятно, объясняется тем, что автор обеспокоен двумя главными проблемами на нашей планете – «неправильным» ходом развития обществ, построенных на насилии, и хищническим уничтожением природных богатств и ресурсов.

Нетрудно заметить, что в подробном описании общественного устройства, нравов, быта планеты Торманс, автор соединяет все отрицательные черты капитализма и критику несовершенств социалистического общества.

Так, грубость, бескультурье, низкий уровень сферы обслуживания, неравноправие женщины и мужчины в семье, быту, полный дискомфорт бытовых условий, шум уличный и в многоквартирных домах, погоня за материальными благами – это всё взято из недостатков социализма. Критикуется вещизм – был такой термин при социализме для тех, кто увлекался материальным в ущерб духовному (например, смотри пьесу Розова "В поисках радости" https://www.livelib.ru/book/1000314898-v-poiskah-radosti-viktor-rozov), переросший в безудержное потребительство. Критикуются даже такие «мелочи», как халтура при строительстве жилых домов и приворовывание продуктов в системе общепита.

В целом, это книга, стремящаяся пробудить жажду познания, свободного мышления, вырваться из плена навязанных шаблонов, безусловно, она в чём-то спорная, ставящая много вопросов для дискуссий и затрагивающая множество проблем.

Интересно получается. Вчера, дочитав книгу, я поставила ей 4,5 балла. А сегодня, когда села писать рецензию, пролистав несколько страниц с цитатами, я исправила оценку на 4. И так получилось, мне кажется, вот почему.

Когда я читала книгу, безусловно, мне бросалось в глаза стремление автора показать всю идеалистичность мира коммунизма. И я всячески старалась не замечать этого факта, поскольку очень уж не люблю политической подоплёки в книгах и фильмах. И, читая, в основном я делала акцент на отличный сюжет и бурную фантазию автора, придумавшего такой грандиозный, замечательно тонко прописанный Мир.
И действительно, сравнивая жизнь на Земле того времени, что описывает автор и жизнь на планете Торманс, безусловно, мы видим колоссальную разницу.

Во-вторых, книга написана довольно-таки непростым языком. Хотя, нет, не так. Какими-то местами текст просто проглатывался залпом, а какими-то продиралась через него, как через дебри. Понятно, тут есть отступления в сторону философии и науки, и в том числе поэтому достаточно тяжело читается. И в целом осталось впечатление достаточно серьезного, трудного для восприятия текста. Хотя, в принципе, всё предельно понятно. Не было мест, где бы приходилось перечитывать и переосмысливать текст. Но ведь тут и объем книги достаточно приличный, что несколько усугубляет впечатление.

В-третьих, терпеть ненавижу вот эти кивания в сторону Запада. Вот эти вечные "Догоним и перегоним!". Какая-то беспросветная гордыня.
Для примера приведу цитату:

• Кто же был первым на этом пути? Неужели опять Россия? - заинтересовалась Эвиза.
• Опять Россия - первая страна социализма. Именно она пошла великим путем по лезвию бритвы между гангстеризующимся капитализмом, лжесоциализмом и всеми их разновидностями. Русские решили, что лучше быть беднее, но подготовить общество с большей заботой о людях и с большей справедливостью, искоренить условия и самое понятия капиталистического успеха, искоренить всяческих владык, больших и малых, в политике, науке, искусстве. Вот ключ, который привел наших предков к Эре Мирового Воссоединения.

  Зато книга сейчас актуальна, как никогда. Некоторые моменты описания жизни тормансиан очень уж напоминают современный мир. Жесткая цензура, четкое разделение власти и обычных жителей, населяющих страну, жестокость, безнравственность, преступность...

  Ну и вообще, конечно, всё это это чистая утопия. Никогда, мне кажется, человек не изменится. Никогда не будет так, как описал Иван Ефремов - идеального Мира, где все люди живут на равных. Где нет войн, жестокости, зависти, бедности, голода, политики, власти и гордыни. Где человек умеет любить и ценить свой дом, свою планету и богатства, которыми эта Земля его щедро одаривает. Как бы печально и пессимистично это не звучало.

Одна из любимых книг, периодически ее перечитываю. Не знаю, задумывал ли автор в ней то, что особенно мне симпатично, но для меня это история о том что если приходить к людям с "прогрессорством", желанием "вырвать из тьмы дикости и невежества", нести свет просвещения тем, кто ещё не вкусил всех благ цивилизации светлого будущего - розовые очки несущих с великой вероятностью разобьются стеклами внутрь. И не потому что "дикари" принципиально зла им желают и мучительной смерти, а потому что ход истории таков

. Может быть, если бы у нас были данные не только с Земли, то варианты развития событий были бы иными, но и земляне, и тормансиане гуманоиды (последние - беженцы с Земли в созвездие Рыси).
Довольно неожиданно было встретить во вроде бы фантастике совершенно реалистически-узнаваемое описание фактически современного быта: стены квартир тонкие, в транспорте давка, люди нервные и уставшие... Сколько лет с момента написания книги прошло, а все актуальное:)

О том, что эта небольшая повесть является частью цикла я узнала уже только, когда полезла посмотреть о ней что-то дополнительное после прочтения. Это я сразу к тому, что она абсолютно спокойно может существовать самостоятельно, тем более что некоторые ее отдельные смыслы, уместившиеся на пару десятков страниц, могли бы даже быть заложены (и были заложены, но об этом позже) в намного более масштабные произведения.

Сюжет для современного читателя, искушенного обилием разнообразнейшей фантастики, может показаться до ужаса простым. Экспедиция исследователей далекого будущего летит изучать пространство вселенной и на своем пути сталкивается с пришельцами. Если начать вспоминать работы писателей-фантастов начала и середины ХХ, окажется, что темы межзвездных скитаний человека-победителя и пресловутого "первого контакта" в той или иной форме уже много раз были раскрыты теми же Уиндемом, Кларком, Уэллсом, ну и (мое почтение) Циолковским. Однако у Ефремова в его "первом контакте" все на самом деле не так уж и просто, как оно звучит на первый взгляд.

Как и в большинстве книг Ивана Антоновича (не могу сказать про все, ибо ознакомилась пока не с полной коллекцией) главные герои – практически обезличенные, возвышенные и безгрешные, всегда невероятно умные и талантливые, достигшие высшей ступени общественного развития. Если рассматривать их в контексте "глубоких персонажей", то они не представляю из себя абсолютно ничего интересного, вы даже скорее всего не запомните их имена, да и в целом это не обязательно. Тут, конечно, можно возмутиться, однако автор делает это сознательно, таким образом продвигая свои идеи о роли человека будущего в мире "прекрасного наступившего коммунизма", где понятие личности идет вразрез с общественным благополучием.

Вообще, читая такие работы, нельзя обойтись без мыслей о контексте времени, в которое жил Ефремов. Можно рассматривать тот период, как угодно, однако стоит быть готовым к появлению разного рода размышлений об устройстве режимов правления от автора, жившего и писавшего в СССР. Естественно, в книге не обошлось без аллюзий на «страшное сердце капиталистической змеи запада», мешавшего развитию человечества, так бывает в большинстве романов советских писателей (без этого тогда просто нельзя было обойтись по разным причинам).

Однако, опустив споры о прошедшем, можно найти очень интересные идеи. Первая глубокая мысль, наличию которой я очень удивилась, была тема смысла особо дальних исследовательских полетов. Представьте, группа людей отправляется в полет со скоростью, близкой к световой, но на Земле за время их экспедиции проходят века, и вернувшись, эти вырванные из времени ученые оказываются реликтами далекого прошлого. Эта идея была вкинута в самом начале, как бы между прочим и не получила развития, однако сама суть проблемы безумно интересна. Об этом есть, например, большой роман Станислава Лема "Возвращение со звезд", если тема вас интересует, очень рекомендую ознакомиться.

Следующая важная мысль была о том, какой может быть разумная жизнь за пределами нашей планеты. Одна из ученых по сюжету предполагала, что любая эволюция всегда и везде должна идти по идентичному сценарию, соответственно разумными существами, с которыми мы могли бы вступить в контакт, обязаны быть только максимально похожие на человека организмы. (Забавно, что даже уравнение Дрейка, или теории Сагана о примерно подобном были сформулировано позже выхода книги Ефремова). Действительно стоящая размышлений теория, отдельные книги о которой я была бы не против почитать дополнительно.

Мне еще понравилось, как для общения с пришельцами ученые использовали базовую для всей вселенной таблицу (она не обязательно должна быть таблицей) химических элементов, чем, кстати, возможно, вдохновился, например, Энди Вейер в своем "Проекте Аве Мария". Ну и напоследок, итоговая серьезная мысль всего романа - простая, но, увы, злободневная: "люди, не убивайте друг друга, иначе ни о каком развитии человечества, и речи не может идти вообще". Банально, но очень необходимо.

На этом собственно мои восторги кончаются, потому что, если смотреть на повесть в целом, она со своим примитивным сюжетом никуда не годится. Написано очень сухо и совсем не литературно. Мысли, какими бы они ни были важными, выскакивают ни с того ни с сего и тут же отправляются обратно во тьму, не получая никакого развития. Жалею ли я о прочтении? Ни в коем случае! Однако советовать книгу кому-то, могу лишь с большой опаской. Да, она вбирает в себя невероятный концентрат идей, но не впечатляет действиями. Обо всем этом, уже написано много более цельных, увлекательных и современных произведений, а повесть Ефремова являет собой скорее своеобразный исторический артефакт.

Слишком долгий путь был к книге. Всю жизнь она стояла на полке и манила своим названием (почему - не знаю), но дошла прочитать только в 40 лет (разозлилась на себя, что ли?)
Далекое-далекое будущее. Земля. Роман построен по схеме «рассказ в рассказе». В ходе обучения юному поколению в школе третьего цикла (где изучаются закономерности развития общества) объясняется, что общество в своём развитии обязательно должно перейти на высшую, коммунистическую фазу, либо погибнуть самоуничтожившись. 130 лет назад состоялась земная экспедиция на планету Торманс. Школьный учитель предлагает своим ученикам обсудить этот вопрос на отдельном занятии, которое проходит возле памятника участникам Звёздной Экспедиции. Ученики задают учителю истории вопросы о Тормансе — единственной известной им планете, где человечество не стало коммунистическим, но тем не менее выжило. Ученики просматривают "звездочки" об экспедиции и узнают, что происходило на планете Торманс больше века назад.
А события там творились страшные. Временами даже жуткие. Но когда читаешь, то нет-нет, да промелькнет мысль, что буквально вчера читала в новостях о том же самом. Только у Ефремова - это вымышленный мир, а у нас - реальней некуда. И чем дальше читаешь, тем больше узнаешь в действительности Торманса свою жизнь. Конечно, не до последнего слова, но многое сходится. И от этого стало печально...
Книга, конечно, невольно заставляет задуматься о своей жизни и о нынешнем положении общества (не только в России, но и мирового). Единственное, что мне в определененный момент набило оскомину - мы (земляне) - хорошие, у нас коммунизм, вы (жители Торманса) - плохие, у вас капитализм и вы все умрете. Подобные высказывания (пусть не такими словами, но с таким смыслом) встречаются чуть ли не на каждой странице. Если бы их убрать, то и объем бы сократился и появилась бы динамика.

Меня удивил роман Ивана Ефремова. Я ожидала агитку, так как мне “обещали” мир победившего коммунизма, да и отзывы до меня долетали время от времени. Но роман оказался гораздо глубже, и что страшнее, хорошо читается сегодня.

И так, коммунизм дошагал по планете Земля и теперь все кругом товарищи, все кругом равны. Осваивание космоса уже ведётся семимильными шагами. И экипаж звездолёта “Тёмное Пламя” бороздит просторы галактик. Гуманитарная миссия приводит космонавтов к планете Торманс, на которой укрылись потомки людей, сбежавших с Земли, когда на той ещё были войны. Но в отличие от просвещённого коммунизма, тормансиане стали воспроизводить знакомую им модель правления.

Царствует один человек. И он же только хорошо живёт. Перед ним пресмыкается “политбюро”, которое за лизоблюдство тоже живёт неплохо. Народ же живёт без “ясной цели и жажды познания мира”, “они воспевают раннюю смерть, считая ее главной обязанностью человека по отношению к обществу”.

Но ранняя смерть не распространяется на правящую верхушку. “Змееносцы” не отправляются в 25 лет на смерть. Они живут столько, сколько удастся. К привилегированным классам относятся и охрана. Ведь когда кругом тоталитаризм, правителя никто не выбирал и сторонников среди многочисленных низов у него нет, то остаётся трястись за высокими стенами, опасаясь за свою жизнь и удерживать власть на штыках.

Средства массовой информации тоже оказывались под контролем верховного правителя и его прихвостней, а сетка вещания сократилась до “множества кинофильмов о кровавом прошлом, покорении (а вернее, истреблении) природы и массовых спортивных играх” и, конечно, главной передачи: “Торманс, Чойо Чагаса”, где уделялось много внимания его “высказываниям и поездкам, совещаниям и решениям”:

Ну а как без цензуры, которая подрезает и формирует новости? А вдруг кто-то что-то лишнее увидит и начнёт думать? Да и ценные мысли не разбирающегося ни в чём узурпатора власти тоже нужно до людей доносить. Ведь он не просто языком мелет, а “реальные дела делает”, а для тех, кто это не понял есть представители “лиловых”.

Вот такой непростой быт на Тормансе. Конечно, земляне такое стерпеть не могли и началась борьба за освобождение. Экипажу удалось создать сопротивление на планете, которая, казалась бы, полностью под контролем Чойо Чагаса. Даже в условиях тотального контроля, разобщённости общества, промывке мозгов, о том, что “высшая мудрость - уйти в смерть полным здоровья и сил, избегнув печалей старости и неизбежных страданий опыта жизни”, экипажу “Тёмного Пламени” удалось достучаться до людей, удалось показать им, что можно жить иначе. Что высшее благо — это созидание и знание, а не смерть и слепое служение царьку.

Да, не всем членам экипажа “Тёмного Пламени” удалось вернуться на родную планету. Но, как видно, из конца романа, всё это было не зря. И люди Торманса смогли найти свой путь к новому, более совершенному обществу.

Идея Ефремова мне понравилась. Показать не только как всё может быть беспросветно плохо в тоталитарном обществе, как любая свобода и воля могут быть подавлены. Например, как это сделал Оруэлл в “1984”. Иван Антонович пошёл другим путём и показал не только общество, в котором всё плохо, но и то, каким может стать здоровое общество. И каким способом “задавленный”, порабощённый народ может стряхнуть правителя, уцепившегося за власть. Тут Ефремов оказался не уникален — и предложил проверенный Лениным способ.

Интересно, что в 1970-х роман запретили, так как увидели в нём намёки на партийную верхушку с Брежневым во главе, потом роман ругали, считая его, напротив, коммунистической агидкой. Как по мне, то роман читается весьма неплохо и сегодня. Во всяком случае, ничуть не хуже, чем “1984”, разве что, не столь безысходно.

При наличии интереса к этой книге и возникновении желания её прочитать желательно обратить внимание, что это третья книга цикла «Великое Кольцо». И хотя напрямую предыдущие книги («Туманность Андромеды» и «Сердце Змеи») не являются событийными предтечами «Часа Быка», однако всё-таки без их предварительного прочтения читатель может столкнуться с некоторыми сложностями в понимании смыслов и сутей. Прежде всего в обозначении и расшифровке некоторых аббревиатур (хотя Ефремов то и дело раскрывает их значение и в этом романе). В понимании строения земной истории в описываемые в романе времена, и в том, какой путь прошло человечество Земли, прежде чем выстроило то общество, о котором в книге идёт речь. Конечно, Иван Антонович то и дело частично повторяет какие-то страницы из истории Земли, однако, как мне кажется, всё будет гораздо понятнее, если прочитать всю трилогию по порядку. Наконец, такой методичный подход позволит читателю глубже погрузиться в сам мир далёкого Будущего и проникнуться всеми идеями Ефремова-фантаста и Ефремова-учёного.

Дальше в Космос...

Книга первая по жанру представляет собой утопию — автор старательно описывает нам всё построение и всю структуру общества коммунистического будущего Земли. Вторая книга цикла скорее относится к жанру космической фантастики и частично дополняет и развивает какие-то футурологические идеи и представления Ефремова. А вот «Час Быка» одинаково относится ко всем трём упомянутым жанровым формам — тут и все признаки коммунистической утопии, тут же и космическая фантастика, и здесь же явная антиутопия. Сложно? В принципе, всё довольно органично.

Однако читатель и этого романа, да и всей трилогии, вряд ли может рассчитывать на лёгкость в чтении и на высокую приключабельность. Нет, конечно приключения в романах Ефремова есть. Однако всё-таки здесь больше социально направленных описаний и представлений, причём как об истории Земли и человеческих цивилизаций, так и вполне философско-футуристических представлений о том, как идёт развитие и какими именно путями развивается человечество, какие закономерности есть в этом развитии и какие ловушки и опасности, причём уровня, угрожающего самому существованию всей земной цивилизации и планете Земля в целом. При этом некоторые варианты негативных исходов Ефремов показывает на примерах других обитаемых миров Галактики (погибшая планета Зирда, упоминаемая в «Туманности Андромеды» и повторно упомянутая в «Часе Быка»).

И совершенно конкретный предупрежденческий вариант развития общества, основанного на всеобщей несвободе и тотальном олигархате и диктатуре, показывает нам Ефремов как раз на примере планеты Торманс. Понятно, что когда читаешь подробное и детальное описание нравов тормансианского общества и особенностей его государственно-политического устройства, то понимаешь, что Ефремов пишет на самом деле о нас самих, о землянах и о Земле нашего времени (книга написана во второй половине 60-х). И надо признать, что ярко и открыто изобразить все социально-государственные нелепости и несуразности нашего современного мироустройства у Ефремова получилось — читаешь и правда порой удивляешься, насколько всё (ладно, не всё, но многое) искусственно и вычурно, насколько оно, это многое, подчинено условностям или диктату чьей-то воли и выгоды. И хотя автор открыто критикует именно капиталистический мир и мир псевдосоциализма Китая, однако читатель понимает, что наша действительность немногим отличается от той, которую в негативном ключе показывает Ефремов читателю под видом тормансианской. К сожалению, все эти «блохи» вовсю скачут и у нас.

Понятно, что Ефремов надеется на прогресс человечества не путём развития и всемерного накопления технологического могущества и научного потенциала, а прежде всего посредством всеобщего воспитания Личности каждого землянина — развивать индивида, но не индивидуалистичность, вот что нужно делать, по мнению автора. И конечно же именно в этом и кроется вся закавыка, стоящая перед человечеством и сейчас и в будущем — если мы не преодолеем всеобщий цивилизационный кризис, то вероятнее всего человечеству Земли не суждено будет присоединиться к Великому Кольцу (или стать его основателями, если таковое пока не существует).

Какие-то конкретные моменты, описанные в романе, всё-таки вызывают в читателе некоторое сомнение. Например, вот это «право» высших цивилизаций напрямую и едва ли не силой вмешиваться в социальные и политические процессы на той или иной планете, если эти процессы по тем или иным критериям не соответствуют идеалам Великого Кольца. Но позвольте, примерно так поступают в течение уже нескольких десятилетий и даже столетий представители так называемого «западного мира» — вовсю осуществляют культурную экспансию, подкрепляя её вооружёнными силами, свергают неугодные им, западникам, режимы и правительства и буквально навязывают свои, западные, ценности и идеалы. Мне кажется, что тут Ефремов не прав.

Кстати, именно этим вопросом в своё время озадачились и братья Стругацкие — проблемой прогрессорства и прогрессоров, — озадачились сами и озадачили своих читателей. И, как мне кажется, однозначного ответа пока нет…