Двери восприятия. Рай и Ад

Нда... зря, наверное, я взяла эту книгу предварительно не почитать рецензии или хотя бы не узнав о чем она. Я ожидала чего-то наподобие любимого мною "О дивного нового мира", а столкнулась с рассуждениями на тему восприятия, наркотиков, воображения, рая и ада, искусства и тому подобного. Да к тому же читала в поезде! Хуже места для этой книги придумать, наверное, сложно. Конечно, я нашла для себя несколько интересных мыслей и цитат, так что получилось довольно познавательное и любопытное знакомство с книгой. Но, все же, взяла я ее слишком не вовремя. Большую часть этой небольшой книжечки меня мучила скука и тоска.

ОЛДОС ХАКСЛИ. ДВЕРИ ВОСПРИЯТИЯ. РАЙ И АД

Там хорошо,
Но нам туда не надо

Двойственное впечатление оставила эта книга. С одной стороны заставила по новому посмотреть на творчество известных художников и вообще на развитие живописи и архитектуры, а также с совершенно неожиданной стороны взглянуть на происхождение и смысл религиозных обрядов. Есть еще целый ряд других интересных тем и мыслей, над которыми книга дает повод поразмышлять. В плюсе и то, что она позволила узнать другую грань таланта Хаксли, т.к. до этого в моем активе был только «О дивный новый мир».
С другой стороны в этой работе присутствует странное смешение рационализма с мистикой, что всегда вызывало у меня неприятие. Да и вообще, как можно серьезно относиться к какой-либо теории, если она построена на заведомо не доказуемых положениях? Ну, разве что как к очередному мистическому изыску. Сначала мы допускаем наличие Всего Разума, редуцирующего клапана и других интересных вещей, а затем рассказываем как они друг с другом взаимодействуют, как будто их существование само собой разумеется. Хорош приемчик!
Я не сомневаюсь что автору удалось открыть дверь в другой мир, вот только что он увидел с той стороны - Вселенную или блики своего сознания в мескалиновом стробоскопе, бааальшой вопрос. А есть и еще один. Предположим за дверью именно то, что он думает, т.е. истинный мир, а не эрзац, в котором мы живем, дальше то что? Все на штурм Зимнего с таблетками наперевес? Но ведь попасть туда в реале, граждане матросы, все равно не получиться. Может тогда не париться, и путешествовать со старым проверенным оружием? Может не так полезно для здоровья, но впечатлений куда побольше!

В обеих частях Хаксли пишет про свои впечатления от приема мескалина, но если в «дверях восприятия» - это больше личный опыт чувствования, то в «Рае и аде» - попытка проанализировать смысл измененных состояний сознания и связать его с общечеловеческими ценностями (преимущественно религиозного характера), как ни пафосно это звучит.

Книга написана в 1955 году, это еще до того, как вышли труды Кастанеды, и в ретроспективе (и на фоне увлекательнейшего «Учения Дона Хуана») тексты Хаксли кажутся довольно дилетантскими. Но, наверное, для времени появления это было весьма остросоциальное и модное нечто.

"Однажды ясным майским утром я проглотил четыре десятых грамма мескалина, растворенных в половине стакана воды, и сел ожидать результатов".

В двух словах Хаксли пишет о следующем.

1. Мескалин – это как минимум, интересный опыт, позволяющий заглянуть за пределы обычного сознания, расширить границы разума, увидеть этот мир таким, каким он был создан – во всей его яркости и необычности, а не таким, как мы привыкли его воспринимать с пользовательской и рациональной точки зрения. Отсюда восхищение складками на фланелевых брюках, стулом в саду, несущественность параметров времени и представление о том, что художники видят мир примерно так, как человек под действием мескалина.

2. Анализируя свое состояние, Хаксли с одной стороны отмечает, что изменение окружающего мира, вообще говоря, должно зависеть от бэкграунда конкретного человека, и вдохновленный медитацией образованный буддист увидит больше прекрасного, чем безграмотный пьяница, а с другой постоянно говорит об антиподах разума – тех объектах, которые обнаруживает подопытный в своих видениях, и которых нет в реальности и в обычном сознании субъекта. Но тогда еще не факт, что пьянице будем менее интересно.

3. Хаксли рассматривает мескалин (или его безвредные аналоги) как хорошую (и нужную!) замену алкоголю и сигаретам, а также вызывающим привыкание наркотикам. Он считает, что человек всегда стремился открыть другие «двери восприятия», преодолеть чувство «самости», и это не просто желание, а реальная потребность, которая должна быть удовлетворена.

4. Духовные практики – такие как строгий пост, ритмичные песнопения, йога, задержка дыхания, медитации, стробоскопический фонарь, ритмичное мерцание и прочее рассматриваются, как пути к достижению того состояния, которое дает мескалин (некоторые варианты рассмотрены более подробно в приложениях). Хаксли пытается обосновать упомянутое изменением психо-физиологических параметров, например, уровня углекислого газа в крови или уровня сахара в мозгу – про нейромедиаторы тогда еще не знали.

5. По мнению Хаксли, рай – это стремление человека в те духовные видения, которые доступны ему в минуты проникновения через «врата восприятия». Отсюда притягательность драгоценных камней, вообще всякого сияющего и яркого, чего не наблюдается в избытке в обычном мире. Ад же – по сути изнанка рая, возникает в ситуации, когда перешедший врата человек находится в плохом настроении или болен, или подавлен, и его внутренние терзания превращают мир в адский котел.

6. Существуют так называемые «транспортирующие» объекты. Это то, что помогает преодолеть границу рационального сознания: чарующие орнаменты, сверкающие камни или определенные картины с изображением дальнего или, напротив, ближнего плана чего-либо (например, «Кувшинки» Моне).

В общем, для современного человека книга не открывает ничего нового, кроме, возможно, интересов автора «Нового дивного мира».

Пожалуй, меня больше всего поразило то, как часто Хаксли обращается к искусству. Практически любую свою мысль он пытается подкрепить отсылкой работам известных художников. Это неожиданно, и эта та часть его кругозора, которая приятно удивляет.

В остальном, эта работа Хаксли, хоть и симпатичная своим экспериментаторским подходом и довольно интересная попытками анализа трансцендентного опыта, кажется сейчас достаточно наивной. Но как попытка интеллигентного человека с хорошим чувством языка (этот нон-фикшн изящен по стилю и нескучно написан) заглянуть за дверь и объяснить себе и другим результаты, она не может не вызывать определенного уважения.

Ну и несколько цитат.

"Я видел то, что видел Адам в утро творения, – миг за мигом, чудо обнаженного существования".

"Перестали иметь значение пространственные отношения, и мой ум воспринимал мир в иных категориях, нежели пространственные. В обычное время глаз занимает себя такими проблемами, как: Где? – Как далеко? – Как и относительно чего располагается? Под воздействием мескалина подразумеваемые вопросы, на которые отвечает глаз, – иного порядка. Место и расстояние больше не интересны. Разум воспринимает всё в понятиях интенсивности существования, глубины значения, отношений внутри узора. Я видел книги, но мне не было никакого дела до их расположения в пространстве. Вот что я заметил, вот что отпечаталось у меня в уме – они сияли живым светом, и в некоторых сияние казалось более проявленным, чем в других".

"До этого утра я знал созерцание только в его более скромных, более обыденных формах – как дискурсивное мышление; как восторженную увлеченность поэзией, живописью или музыкой; как терпеливое ожидание тех вдохновений, без которых даже прозаичнейший из писателей не может надеяться что-либо совершить; как случайные проблески в природе вордсвортовского «чего-то, смешанного гораздо глубже»; как систематическое молчание, иногда приводящее к намекам на «тайное знание». Но теперь я понял созерцание в его высшем проявлении".

"Универсальное и постоянно присутствующее стремление к самотрансценденции не должно быть упразднено захлопыванием ныне популярных Дверей В Стене".

"Мы прикрываем нашу переднюю наготу какой-то философией — христианской, марксистской, фрейдо-физикалистской, — но сзади остаёмся неприкрытыми и брошенными на милость всех ветров обстоятельств. Бедный индеец, с другой стороны, обладал достаточной смекалкой для того, чтобы прикрыть свою заднюю часть, добавив к фиговому листку теологии набедренную повязку трансцендентного опыта".

Как увидеть мир вне наших представлений и символов? Мир как пульсирующую энергию или атомы Демокрита. Оказывается, для путешествия достаточно вкусить немного кактуса пейота. Кто окажется готов увидеть мир глазами бога, тот может увидеть рай, в ином случае мятущееся сознание попадет в один из доменов ада. Основной вопрос данной книги я бы поставил так: как отличить мир, который находится вовне от мира, который создается сознанием? Грань тонка, это тот водораздел, по одну сторону которого находится безумие, по другую - сытая уверенность в своем маленьком нерушимом мирке, за пределами которого бушуют неведомые силы.

Розы:

Цветы легко нарисовать —

Листья трудно.

(Масаока Сики)

Два эссе о культуре употребления пейота, синтетического мескалина и том, что «видеть вещи такими, каковы они сами по себе, — блаженство, неподдельное и непередаваемое». Сразу вспомнил, как дважды в разном возрасте читал Кастанеду. Захотелось перечитать в третий.

Эти произведения Хаксли — для подготовленного читателя. Это не художественное произведение, а философский трактат о расширении сознания и мире, который нас окружает.

Готовы погрузиться в мир трансцендентализма, открыть новые двери восприятия и попытаться увидеть окружающие предметы в первозданной «есть-ности»? Тогда смело открывайте эту книгу.

Определенно в моей жизни появилась новая любовь, очень жаль, что он давно уже немножко мёртв., хотя...это с какой стороны посмотреть.
В любом случае, в жизни каждого человека происходят вещи (события, люди и т.д.), которые меняют их отношение к жизни в целом и к своей жалкой судьбе в частности. Было бы очень неплохо, если по большей части в этом изменении был бы виноват Хаксли. И да, это, чёрт возьми, ещё какой комплимент!
Но шутки в сторону.
Какова вероятность того, что заурядный представитель офисного планктона, проснувшись рано утром в обычный рабочий день, решит изменить свою жизнь, так как всё в ней внезапно потеряло всяческий смысл и хоть какую-то цель? (ответ - астрономически велика!) Проблема в том, что он ничего так и не сможет изменить в 90% случаев. Вы поинтересуетесь, почему?
Бичом последнего столетия (или уже двух??) стали депрессии различной степени тяжести. И это не шутки и не придуманные хитрозадыми фармацевтическими компаниями уловки по сбыту негруЗдинов (хотя тоже имеет место быть). Всё большее количество людей начинают посещать психоаналитиков и прочих шарлатанов, кушать аптечные сладкие таблеточки, якобы снимающие стресс, и обращаться к целому морю различной псевдолитературы а-ля "как полюбить себя и окружающих за 30 дней".
(И что, правда вся это ху*ня работает?)
Весь смысл вышесказанного в том, что господин Хаксли, как человек крайне осведомленный во многих аспектах человеческой натуры, советует совершенно иной способ борьбы с потерей вкуса к жизни. Ну как советует, крайне подробно описывает свои мысли, опыты, открытия и умозаключения на счёт употребления, скажем так, психоделических средств. Идеи его, конечно, не являются новыми или шокирующими, более того, подобного рода литературы, при желании, можно найти немало (и я не буду сейчас делать рекламу Тимоти Лири, совсем не буду).
Раз есть альтернативы, то почему стоит выбрать именно Хаксли в качестве гида по якобы "тёмной стороне"?
Во-первых, отсутствует ощущение явной пропаганды наркотических средств, хотя я более чем уверена, что многие посчитают как раз наоборот.
Во-вторых, описанные в книге опыты не оставят у вас ощущения того, что вы наблюдали за чем-то постыдным и неправильным.
В-третьих, многие из идей автора, повторюсь, далеко не новы и даже имеют под собой какое-никакое, но научное обоснование и имеют своих последователей.
В-четвёртых, для ценителей и разбирающихся в высоком искусстве есть много пищи для размышлений, что в принципе непосредственно очень сильно связано с предыдущим пунктом.
В-пятых, если вы знакомы с произведением "О дивный новый мир", и оно показалось вам чуточку или даже чересчур претенциозным, то самое время изменить свою точку зрения на этот счёт.
Ну и напоследок по хорошо сложившейся уже традиции.
"Наркотики это плохо, пнятненько?")

Очень своеобразная, тяжелая для понимания, но оттого не менее интересная книга. Читал год, с многочисленными перерывами на другие книги, уж очень сложно ее читать. Я думал, что "Остров" (того же Хаксли) тяжелая для понимания книга, но "Двери восприятия. Рай и Ад" куда сложнее.
По сути и "Двери" и "Рай и Ад" две стороны одной медали, только в первой описан психоделический переход в Иной мир посредством специфических веществ, а во второй - посредством искусства. С каждой прочтенной страницей осознаешь, насколько же автор умен, образован и понимает то, что описывает, никакой профанации, чистый профессионализм.
Автор оперирует таким количеством информации и жизненным опытом, что становится неловко от своей неграмотности в вопросах искусства.
Оценка 4 только потому, что не до конца понял всю суть, обязательно необходимо будет перечитать.

В 1886 году немецкий фармаколог Людвиг Левин опубликовал первое систематическое исследования кактуса.

Название кактуса – пейот. Он известен своими психотропными функциями при употреблении его внутрь.

Текст «Дверей восприятия» повествует о том, как Олдос где-то на границе Америки и Мексики употребляет сильнодействующий наркотик. За его действиями следит психолог, и кроме того все записывается на диктофон.

#Хаксли описывает свои эмоции и ощущения. Моментами это описание очень интересно. К примеру, он делает предположение, что изначально человек не мог воспринимать настолько широкую цветовую гамму. Это было просто не нужно.

Высокоразвитое цветоощущение человека – биологическая роскошь, неоценимо драгоценная для него как для интеллектуального и духовного существа, но не обязательна для его выживания как животного.

Так же он он связывает расширение цветовой гаммы у человека с расширением его психологических состояний.

Кароче, интересно. Но мне не зашло. Это около философская литература, которая читается не просто. Хотя, это явно интереснее, чем «Учение о цвете» (https://t.me/chtetq/136) #Гёте или «Хрома». (https://t.me/chtetq/129) Но, я думал, что покупаю художественную книгу и не был готов к философскому формату.

Однако, если вы устали от беллетристики и хочется чего-то посерьезней, то вам зайдёт. Текст не большой и хорошо написан.

Прочитала просто вдогонку за Крисом Фритом, который ссылался на эту книгу в своей "Мозг и душа". А ещё потому, что Хаксли для меня теперь - это не только "Дивный новый мир". И потому, что в своё время эта книга оказала большое влияние на массовую культуру. Плюс, она очень короткая - почему бы нет?
Товарищ Хаксли пошагово описывает приём психоактивного препарата "ради того, чтобы пролить свет на такие древние неразгаданные тайны, как место разума в природе и отношения между мозгом и сознанием". Проникнуться красотой языка и образов не удалось, как-то именно этим он не впечатлил. Но в целом читается легко, без запинок, с интересом - всё очень подробно и любопытно. Он говорит о восприятии искусства - живописи, музыки - в этом состоянии "непосредственного видения самой Природы Вещей", о впечатлениях от самых простых, банальных штук из окружающего мира: "Это было несказанно чудесно, чудесно до такой степени, что почти ужасало."
Но больше всего мне понравилась его смелость - на полном серьёзе он в 50-е годы прошлого века предлагал заменить алкоголь и табак тем самым психоактивным препаратом: "Единственная разумная политика — это открыть другие, лучшие двери в надежде склонить мужчин и женщин сменить свои старые плохие привычки на новые и менее вредоносные". Так он в своём убеждении естественен и хорош, что прощаешь ему тот факт, что по сути он пропагандирует то, что не следовало бы :)