Славянские мифы

ㅤㅤㅤ . . . Наверное, именно поэтому в ней налито столько,

ㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤ ㅤㅤㅤ ㅤㅤчто утонуть впору. 

ㅤㅤㅤ Было очень много надежды на эту книгу. Славянская мифология обширна и разнообразна. Пусть божественный пантеон не столь велик, как у других культур, но зато сколько всего возможных интересных существ. Разгуляться можно на славу. Но, к большому сожалению, огромный потенциал книги был слит в трубу.

ㅤㅤㅤ Больше половины повествования мусолят этих несчастных полтора божества, размазывая по ним все возможные теории и домыслы, бесконечно переливая из пустого в порожнее. Прыгает и бегает текст от одного божества к другому, так ущипнёт да эдак, но ничего конструктивного выдать не может. Получается сплошной сумбур, перемежаемый историческими сводками и недостоверными источниками. Ещё эти частые обращения к Велесовой книге, коя является примитивной фальсификацией. Так и хочется спросить: «А что вы, собственно, сказать-то хотели?».

ㅤㅤㅤ Какой-то интерес представляют последние главы, где повествование переходит к персонажам низшей мифологии. Спасибо, что хоть про Бабу-ягу рассказали [а все мы знаем, что воинственная Баба Яга — это Джон Уик]. Но даже здесь зачем-то упомянули теорию о тюркском происхождении «яги» от «ага» [Сюмбюль-яга, ну ё-маё].

ㅤㅤㅤ Не советую тратить на это свое время. Книга совершенно бестолковая, до самых вершков залита водой. Готовят, что оформление крутое, — вот за него один балл, и за парочку последних глав еще один.

Очень красивая и познавательная книга о мифах, легендах и культуру славянских народов.

Множество иллюстраций и довольно простой язык позволяют читать книгу всей семье – от самых маленьких, до взрослых, тех, кто хочет получше узнать славянскую культуру и мифы.

Книга рассказывает все о языческих богах, посвящает в мифологию и былины, культурные традиции.

Ещё книга интересна тем, что в ней можно проследить как те или иные древние обычаи сохранились и по сей день в современной России. Это касается как праздников, так и примет и поговорок.

Советую книгу всем начинающим любителям славянской мифологии, тем, кто просто интересуется легендами разных народов мира, а также маленьким исследователям сказочных сюжетов и легендарных битв.

Серия книг «Мифы мира. Самые сказочные истории человечества» от издательства «Бамбора» мне уже хорошо знакома. В моём книжном багаже несколько прочитанных книг, есть явные фавориты, а вот теперь нашёлся и тот представитель серии, который совершенно не произвёл впечатления.

И, как это ни странно, это оказались славянские мифы, хотя изначально я думала, что из всего многообразия именно эти будут мне интересны больше других. Но, к сожалению, послевкусие прочитанного оказалось скорее горьким, чем навевающим приятные воспоминания и открывающим новые, неизведанные ранее тайны мифологии.

Начать надо с того, что меня несказанно смутило, когда в самом начале книги автор пишет о том, что никаких точных данных и источников о славянских мифах нет. Есть некие предположения и догадки, которые в большинстве случаев ничем не подтверждены.

Есть «Велесова книга», но её подлинность до сих пор является причиной для споров, но, скорее всего, это искусная подделка, нежели внушающий доверие источник, по которому можно судить о рассматриваемом предмете. И получается, что все мифы славян могут состоять из сплошных предположений и оптимальных гипотез того, как это могло быть. А вот как было на самом деле, так и осталось для меня загадкой. И если другие книги данной серии дали мне более чёткое понимание о том, что я читала, то славянские мифы так и остались для меня вещью в себе.

Но если абстрагироваться от всего вышеизложенного, то были моменты, которые вызвали у меня довольно большой интерес и показались мне увлекательными. Например, то, что у славянской мифологии много общих моментов со скандинавской. Надо отметить, что скандинавские мифы наравне с египетскими — пока являются моими фаворитами.

История Древнего Египта – в принципе одна из моих любимых тем, а скандинавские авторы, что удивительно, оказались мне довольно близки. Также было очень любопытно прочитать про языческие обряды, которые сохранились с приходом христианства – Масленица, похороны «Костромы» и другие, которые, хоть и несколько трансформировавшись, но стали неотделимы от христианских традиций.

До знакомства с этой книгой мне, честно сказать, не были особо знакомы имена богов славянской мифологии. Возможно, я слышала некоторые из них, но какой-то конкретной информации, как, скажем, о египетском боге Ра или греческом Зевсе, или скандинавском Одине, я точно не обладала. Моё упущение, конечно...

Именно поэтому мне была столь интересна глава про великолепную шестерку Владимира Святославовича – Перуна, Хорса, Даждьбога, Стрибога, Симаргла и Мокоши. Конечно, рассказ о них преимущественно идет в предположительных тонах и размытых красках, но все равно даже в таком виде читается увлекательно. Также с большим интересом прочитала главы про русских сказочных персонажей и возможные объяснения, почему сложились именно такие образы и откуда они вообще появились – это и Баба-Яга, и Кощей, и Леший, и Кикимора.

Надо отметить, что книга написана довольно простым языком, читается легко, а объём позволяет, особо не вздыхая, довольно быстро его освоить. Но при всём этом общее впечатление какое-то невнятное, даже есть некий момент разочарования. Но в любом случае не жалею, что прочитала. Время не потрачено даром, открыла для себя немного интересного, а самое главное — большое желание узнать по этой теме чуть больше, просто в других источниках.

• Я Илья Муромец, а из города я из Мурома.
• Я Добрыня Никитич, из села из Никитовки.
• А я Алеша Попович, а откуда я - не скажу.

  Когда герои "большого", официально одобренного фольклора становятся персонажами малого: анекдотов, стишков-страшилок и неприличных частушек - это значит, они живы, их знают, помнят, любят. По большому счету, когда миф внедряется в реальность, становится ее частью, узнаваемым мемом - это и есть настоящая народная любовь. Для славянской мифологии характерно понимание мира, как состоящего из трех частей: Явь, Навь и Правь.

  Это не деление, а скорее триединство.Явь — реальность, данная нам в ощущениях, Навь — царство мертвых, куда живым хода нет, а если кто добрался — нет выхода. Правь заслуживает более подробного объяснения. Это мир, населенный героями мифов, легенд, сказок, литературных произведений, кино и даже компьютерных игр. И влияние Прави на Явь не меньшее. а скорее даже большее, чем в обратном направлении, хотя не столь очевидное. В конце концов то, ради чего мы живем и за что могли бы (хотя совсем не хочется) умереть, лежит именно в сфере идеального. Того, что над реальностью.

  Славянские мифы в значительной степени терра инкогнита не только для широкой публики, но и для специалистов. Причин много, главная в отсутствии письменных памятников, которые могли бы рассказать, чем дышали, во что верили, каким богам поклонялись предки, как отправляли свои обряды. У славян, рассеянных по огромной территории, не было единого пантеона богов, как у греков и скандинавов. Не было у них и письменности, которая позволила бы сохранить локальные предания, как это случилось с исландскими сагами, например. Создание азбуки, Глаголицы, а потом Кириллицы, чуть опередило, а ее внедрение совпало по времени с крещением Руси, сопровождавшимся уничтожением памяти о прежних языческих богах.

  Сегодня мы даже не можем с точностью утверждать, что Перун, Велес, Мокошь, Сварог, Дажддьбог -чьи имена отголосками донесли летописи, были реально значимыми богами, а не локальными божествами, почитаемыми в определенном регионе. Бесписьменная память стирается быстро. И тем не менее, книга А.Н. Николаевой, дает хорошее и достаточно полное представление о славянской мифологии, включая исторический контекст, деление на высших и низших, апроприацию христианством прежних языческих культов и праздников, мелкую нечисть, а также былины с их героями.

  Отличный нонфикшн, я слушала аудиокнигой, читает Наталья Мартынова прекрасно. А если вы ищете по-настоящему интересных художественных книг с участием персонажей славянской мифологии, но не хотели бы нарваться на очередное Бояръ-фэнтези, то от души рекомендую "Потомка" Илоны Волынской и Кирилла Кащеева - мою книгу января-2024.

Предыдущая прочитанная книга про кельтские мифы оставила неравнодушным, крайне крутая штука вышла.
Ну а тут прям грусть-печаль.....
Поскольку исследователям нечего сказать про достопочтенный славянский пантеон, был выбран путь достаточно "порожнякового" анализа отсутствующих источников, причем, с так сказать, вызовом. Мол, мы еще и Велесову книгу в качестве источника укажем и даже про нее что-нибудь напишем. Заявились, один раз упомянули и забыли про нее.

По итогу все очень натянуто и скомкано. Есть нормальный параграф про археологическую находку, плюс неплохая зарисовка про былины (захотелось какую-то неотредактированную версию прочитать, недетскую), да вот собсно и усё.

Как всегда порадовал "КьюАр"-способ преподнесения картинок и изображений.

С книгами из данной серии я уже имела удовольствие познакомиться в этом году. Опыт оказался положительным как в прошлый раз, так и сейчас. Не могу сказать, что получила от этой книги все, на что рассчитывала, но это вполне неплохой старт для дальнейшего погружения в тему уже с более специализированной и глубокой литературой.

Сейчас, например, я читаю книгу Александры Барковой «Славянские мифы. От Велеса и Мокоши до птицы Сирин и Ивана Купалы» из серии «Мифы от и до». И могу с уверенностью сказать, что без знаний, полученных из «Славянских мифов», мне было бы труднее воспринимать информацию из текущей книги.

«Славянские мифы» можно условно разделить на четыре части, каждая из которых посвящена определенному аспекту славянской мифологии — ее зарождению и развитию.

Для понимания любой культуры необходимо иметь представления об историческом развитии народа. Именно этому и посвящена первая и самая объемная глава книги. Откровенно говоря, с историей я дружу плохо и по какой-то причине начинаю внутренне сопротивляться при необходимости ее изучения. По этой причине данная глава стала для меня настоящим испытанием, из-за которого я даже подумывала бросить чтение. Но, к счастью, я все же преодолела эту преграду и перешла к самому интересному.

К слову, все исторические особенности, повлиявшие на культуру, здесь описаны обобщенно и собраны в одну главу. Это сделано для того, чтобы в дальнейшем не отвлекаться на введение в контекст, а просто ссылаться на уже известный читателю факт. Такой подход, с одной стороны, вполне разумен, поскольку складывается полная картина событий. Но с другой стороны, у таких читателей, как я, может пропасть интерес уже в самом начале из-за большого объема исторического материала.

Следующий раздел посвящен языческой мифологии и пантеону богов. Он описан довольно подробно, с опорой на немногочисленные сохранившиеся памятники — культурные, литературные и другие. Было очень интересно узнать о корнях различных верований, их трансформации и отголосках в современной культуре.

Наконец, раздел, ради которого я и взялась за эту книгу, - мифологические существа и истоки их появления. Здесь представлена очень интересная и подробная (опять повторюсь, - несмотря на скудность дошедших до нас памятников культуры дохристианского периода) информация о знакомых нам с детства персонажах сказок и былин. К моему большому сожалению, в данных главах затрагивается очень мало подобных мифологических существ – я же рассчитывала на знакомство с более широким кругом персонажей. Стоит отметить, что в книге Александры Барковой мифологические существа представлены более разнообразно.

В заключительной части рассматривается взаимосвязь культурных особенностей с архитектурой и традициями, многие из которых не только сохранились до наших дней, но и стали частью православия.

Подведем итог
Данную книгу можно назвать комплексным исследованием славянской мифологии, которое затрагивает ее ключевые аспекты. Несмотря на некоторые недостатки, материал получился интересным и вполне информативным для общего знакомства с культурой, о чем упоминает и сам автор. Я же продолжаю свое погружение в эту увлекательную тему уже с другой, более специализированной литературой.

Славянские мифы от Бомборы я взяла после прочтения аналогичной книги от МИФа за авторством Барковой, поэтому удержаться от сравнения на протяжении всего чтения не удавалось.

Меня очень радует в принципе, что в последние годы появилось столько серий по мифологии и верованиям различных народов. Лично для меня всё это представляет большой интерес.

Поэтому, когда Бомбора запустили свою серию по мифам разных народов, большинство из которых уже вышли в серии МИФа, я решила все равно с ними ознакомиться. Тем более, что все эти книги направлены на знакомство с верованиями, в большей своей части не погружаясь глубоко по каким-либо темам или персонажам, но дают направление к дальнейшим самостоятельным поискам.

"Славянские мифы" Николаевой написаны как хороший учебник по истории для старших классов. Глубокого погружения не ждите, поскольку исторических памятников по славянским верованиям в принципе осталось не так много. Скорее здесь будет база с попыткой классификации божеств, немного о нечисти и обрядах. Подробнее о заинтересовавших моментах нужно будет искать в других книгах. Данное произведение, наверное, хорошо бы дополнило школьный курс истории, по крайней мере написана книга на понятном и простом языке.

Если сравнивать со "Славянскими мифами" Барковой, то повествование может показаться усеченным, хотя и книга от издательства МИФ также не претендует на всеобъемность. Но здесь хотя автор не так категоричен в своих суждениях. И нет постоянного упоминания фаллических символов во всем, что только можно)))

Учитывая, что слог у автора хороший, написано понятным языком, ознакомиться с книгой стоит для разнообразия. Но каких-то глубоких научных изысканий и погружения искать здесь не стоит

Мне очень понравился формат книги. Мифология тесно связана с историей икультурой. Поэтому в книге присутствуют кьаркоды на картины художников по теме, а также красочные картины с примерами славянской вышивки . Это оченьпонравилось. Почему вообще появился интерес к прочтению, в определенный момент я поняла, что мало знаю о славянской мифологии. В основном только про мифы древнейгреции, они самые раскрученные, даже попадалась информация про египетскиемифы, а вот то, что непосредственно имеет отношение ко мне не попадалось. Но это и не удивительно. В книге описывают причину маленького кличестваинформации, просто мало сохранилось письменных источников, т.к. зарождалисьмифы задолго до появления письменности . Далее произошла христианизация, гдеотрицалось многобожие и идолопоклонничество. Но несмотря на это всёязыческие обычаи сохранились, плотно вошли в нашу жизнь. И это не может нерадовать. Также отметила, близость славянской, скандинавской и греческоймифологией. Даже интересно, как это получалось у людей разделенныхогромными расстояниями.

"Славянские мифы" от издательства Бомбора

К этой книге я приступала с большим интересом и надеждой. Но надежда не оправдалась. Ну нет практически никаких достоверных источников говорящих подробно о том, во что верили славяне-язычники. До нас, увы, дошли лишь какие-то обрывочные сведения в виде присказок, поговорок, примет и обычаев. А еще истуканы, конечно. Но они не могут ничего рассказать )

А еще есть информация христианских авторов, но она, конечно, довольно предвзята. И поэтому нельзя точно сказать чем Велес, например, отличается от Перуна. Ну нет информации...

И в общем-то на протяжении всей книги эта идея (о недостаточности источников) повторяется на разные лады. От этого было немного скучновато.

Больше информации о разных домовых, леших, русалках и пр., т.к. эти персонажи сохранились в сказках (100500 раз пересказанных разными рассказчиками и поэтому не понятно вообще, что там было в начале).

Немного про былины и возможное (опять это самое - возможное) их изначальное появление.

В самом конце о том, как уже христианские святые приобретали в народном сознании свойства языческих богов. Так например, Иоанн Креститель прочно связался с Иваном Купалой, Параскеву Пятницу наделяют свойствами Мокоши, пророк Илья становится чуть ли не Перуном-громовержцем. И это лично для меня очень грустная история.

В общем, что хотела сказать - если вы думаете, что в этой книге будет много информации о славянских богах и духах - то переставайте так думать ))) Не будет. Составители не стали фантазировать, а изложили информацию из доступных и авторитетных источников. Которые в один голос говорят, что информации крайне мало, чтобы выстроить какой-то стройный пантеон.

Полезная книга для развенчивания неоязыческих выдумок ) Ставлю 4/5 просто потому, что расстроилась из-за отсутствия хоть каких-то письменных источников (по сравнению с теми же скандинавами, например). Велесова книга не считается. И про это, кстати, есть отдельная глава.