Мальчик у Христа на ёлке

Повесть Федора Михайловича "Кроткая" оставила меня в некотором недоумении.

Что, видимо, хотел сказать автор: Кроткая - настоящая райская птица в клетке. Цель ее существования - нести людям свет и любовь. Этим своим светом она на короткий миг озарила жизнь своего мужа-тирана. "Пусть будет моя, только моя, пусть не выходит на улицу без меня, пусть не будет у нее друзей, пусть жизнь ее будет мрачна и безотрадна, и лишь я буду хоть как-то скрашивать ее существование. И пусть она задохнется от уважения, восхищения и благодарности". Но, увы, не поют птицы в клетках, и даже самое кроткое и робкое создание способно на бунт, пусть он и приведет к непоправимому.

Что увидела я: двое не очень умных людей отчаянно портят жизнь себе и друг другу. Ладно, Кроткая, ей можно, ей всего 16 лет, мозгов пока не очень много, но ее муж - откровенный идиот. Он приписал ей свои собственные эмоции и мысли, эмоции и мысли сорокалетнего мужчины с большим жизненным опытом. Да что она могла там в нем разглядеть, если презирала его за отказ от дуэли. Презирала за то, что он не хотел убивать человека!.. А потом он начал играть с ней в молчанку, и так хорошо играл, что почти уже выиграл, а она возьми да и выкинься из окошка... Идиоты...

Литературное мастерство Достоевского, как всегда, на высоте: мы ясно видим эту душную комнатку с железной кроватью и ширмой, старых теток Кроткой, решивших продать ее подороже, обедневших посетителей ломбарда, на котором строит свое состояние ГГ. Мы ясно видим двух главных персонажей, как живых, но симпатии эти люди вряд ли могут вызвать, а у меня они не вызвали и сочувствия. И слово "кроткая" мне теперь тоже не нравится.

Не знаю, почему мне захотелось именно с этой книги начать, так как читала только "Братья Карамазовы" и мне тогда не понравилось совершенно. "Кроткая", совсем другое дело. Настолько интересно было, что я даже расстроилась, как это я так долго затягивала с Достоевским. Хотя в книжных неоднократно обращала внимание на его книги. И почему-то "Бесы" чаще всего решалась купить, да так и не решилась.
Повесть произвела сильное впечатление. Такое, что хочется прямо сразу же ещё чего-нибудь такого....

Тяжело мне даётся Достоевский, в том смысле, что умеет он загрузить по полной. Вот так прочитаешь (казалось бы) мимоходом небольшую повесть и сидишь потом, как пыльным мешком ударенная. Подспудно понимаешь, что Фёдор Михайлович наверняка вложил в этот "фантастический рассказ" гораздо больше, чем лежит на поверхности, а ума не хватает, чтобы всё это увидеть и объять. Да и не в уме тут дело. Веры нет. Не получается проникнуться верой по-настоящему, всей душой.... как с этим быть? Нет того отношения к Богу и с Богом, которое было у Достоевского, поэтому  всё так непросто.

Что мы видим? Бедную шестнадцатилетнюю девочку берёт в жёны решивший поиграть в благородство бывший военный, а ныне ростовщик. Его мотивы туманны, о них не говорится явно, ведь это разговор героя с самим собой: "он и оправдывает себя, и обвиняет её, и пускается в посторонние разъяснения". Приведя её в свой дом, он устанавливает жёсткие правила поведения, начинает морально её гнобить и в итоге доводит бедняжку до нервной горячки. Но девочка оказывается крепким орешком и не просто не даёт ему себя сломить, а напротив, показывает ему дорогу к свету. Сама же предпочитает расстаться с жизнью, не желая жить в мире, где повсюду творится зло.

И здесь кроется очевидное противоречие. Девушка глубоко верует, значит, она прекрасно осознаёт всю тяжесть греха, который намеревается совершить. Тем не менее, она мало того, что кончает жизнь самоубийством, так ещё и бросается из окошка, держа в руках икону Богородицы. Боюсь, никогда не понять мне мотивов её поступка. Я имею в виду, по-настоящему, пропустив через себя. А вот с главным героем, произносящим этот страстный монолог, всё как раз более или менее понятно, таких типов хватает во все времена. Послужит ли случившееся ему уроком? Трудно сказать. Почти уверена, что нет. Поначалу будет биться лбом об пол, сокрушаться, каяться и клясться себе, что изменится сам и изменит свою жизнь. Пройдёт какое-то время, и всё вернётся на круги своя.

Один влиятельный сукин сын господин, по имени Юлиан Мастакович (уж не знаю отчество это или фамилия такая, характеризующая деловые качества нашего героя), узнав на детской ёлке, что за некой барышней одиннадцати лет дают большое приданное, решил, что неплохо было бы обозначить свои матримониальные намерения в отношении вышеназванной девицы. Возможно, родом он был из обедневших графьёв, а может просто был высокопоставлен, и расходы на поддержание полноты тела требовали дополнительных вливаний со стороны. Еще, вероятно, он был богат, но невесты, которая удвоила бы его состояние и пребывала на тот момент в брачном возрасте в округе не имелось.
Итак, вспомнив вечную истину - "Куй железо, не отходя от кассы", наш омерзительный герой ринулся целовать макушку богатой наследницы, игравшей в куклы с бедным мальчиком. Дети испуганно плакали, а Юлиан Мастакович подсчитывал сколько лет ему еще нужно ждать до шестнадцатой весны девицы, и сколь прирастет ее приданное за это время. В припадке ревности к бедному мальчику, мимоходом значительно усложнил жизнь паренька, и без того скупую на жизненные блага.
Родители несчастной богатой наследницы были весьма польщены сколь восторженно отзывался уважаемый господин Юлиан о красоте и благовоспитанности школьницы, и просили оказать им честь и почтить своей тушкой их "скромный" дом, и разумеется в дальнейшем (автор об этом умалчивает) уговорили его бывать в доме запросто, без церемоний, как самого сердечного друга.

Хотя история, рассказанная Федором Михайловичем насквозь иронична, но к сожалению сюжет истории слишком соответствует поговорке - "Всё это было бы смешно, когда бы не было так грустно". Омерзительно-прекрасная история. Все пороки- парадным шагом, детские судьбы - на дрова и в печь жизни. Рассказчику остается только хохотать в лицо Юлиану Мастаковичу, да только смейся- не смейся, тут хоть "писай в глаза - все Божья роса". Потому как человеку, который уже почуял увеличение своего уровня жизни на приданное малолетней невесты, чужой ироничный смех хоть и неприятен, но с намеченного пути не собьет. "Иронизируйте неудачники и нищеброды, а мы люди благородные, порядочные, такого хамства себе не позволяем! Мы только мерзости творим."
Вот и не знаешь, что лучше - есть ли деньги или нет ли их... Богатая девочка - заложница своего приданного, притягивающая к себе разного рода Мастаковичей, а бедный мальчик - заложник бедности и благосклонности богатого благотворителя.
Грустная история и навеки современная любому читателю, в каком бы веке он не жил.

Ну и нравы были в то время. Да, наверно, и сейчас есть такие люди, как Юлиан Мастакович (уж и придумал автор ему имя)). Ну это ж надо смотреть на девочку 11 лет и представлять, что через какое-то время женишься на ней, приобретя при этом за ней приданное. И успеть прямо на званом новогоднем вечере просчитать, насколько к тому времени это приданное приумножится. Отгонять от нее мальчика, сына служанки, самого низшего по сословной лестнице. Жаль девочку, которая в 16 лет вынуждена вступать в неравный брак с нелюбимым человеком только ради того, чтобы богатство одного увеличилось. И хоть рассказчик и потешался над ним, хохотал в лицо ему, все же нет ничего смешного в этой истории.

Очень печальная история, но такая любимая...
  Никому бы не пожелала оказаться на месте этого мальчика.
  Проснуться утром в доме без отопления, со скверными соседями, которых обидела жизнь.
  Ещё и с покойниками по соседству.
  А самое печальное, что мальчик-то другого и не видывал, он ведь ребёнок и до него не дошло что мама мертва.
  Вот один и выживай.
  Всем на тебя пофиг.
  Даже элементарно на ёлку поглядеть не дадут.
  «Чистый народ» отпугнёшь.
  Самое неприятное, что маленького мальчика взрослые женщины давай гонять как дикого зверя.
  Относясь, как к мусору.
  Другой же мальчишка позволил себе его побить.
  А ведь действительно, такое порой случается и случалось.
  Но хоть где-то в этой истории он нашёл покой
  Ведь в его случае лучшее это смерть, нежели гнить и обитать среди гнилой рыбы.
  Несчастного человечества, для которого он отброс.
  В своё время столько эмоций вызвала эта история, а концовка заворожила.
  Как представлю себе эти картины в голове.
  Они прекрасно описаны
  И хочется верить в это тепло, которое появилось в конце
  Как жаль что мальчика не прегрели хотя бы на Рождество, ему ведь много и не надо было
  5/5

Прочитала рассказ "Кроткая" Федора Михайловича Достоевского. Почему же так хочется плакать? От того, что погибла чистая душа, любящая кротко, но сильно, все принимающая и ничего не просящая взамен...?

Что же наделал с ней этот безумец, этот эгоистичный человек... взял просто так в жены, чтобы что-то доказать себе, а главное миру, людям, обществу, а потом понял, как он ошибся, полюбив ее.
Оправдания ему нет, хотя он и раскаивается и сожалеет, но жалеет он больше себя. Прочувствовалось в рассказе и его одиночество, и раскаяние, и даже тягостное молчание двух героев, мучительно им было вдвоем, тяжело.

Очень понравился мне моноспектакль Валерия Ивченко в БДТ по одноименной повести. Пронзительно, искренне, очень точно! А ещё люблю постановку театра Школа Драматического Искусства с молодыми актерами. Там использована музыка ДДТ. Группа питерская, что очень подходит к настроению всего спектакля.

Блистательный кладбищенский рассказ Федора Михайловича с рассуждениями на тему смерти при жизни и жизни после смерти. Как всегда упоительно философская и крайне глубокая вещь, но на этот раз с юмором.

Главный герой рассказа, оказавшись на кладбище, случайно становится свидетелем беседы мертвецов. Тех самых, которые некогда были живы (или не совсем живы), а теперь умерли (или не совсем умерли), но, как и при жизни, ужасно скучают и хотят веселья. Компания собралась пестрая- от генералов до развратных девочек. Но все как на подбор такие живые и одновременно такие мертвые.

Вместо того, чтобы рассуждать о последнем суде или раскаиваться в совершенных грехах, герои с упоением ведут бессмысленные и глупые разговоры. Хотят новых впечатлений, развлечений, веселья. В общем, ведут себя точно также, как и при жизни. С той лишь разницей, что теперь позволяют себе чуточку больше, ведь бояться то им уже нечего. А при жизни, будучи все такими же смрадными мертвецами (в духовном плане) они, все же, боялись, и это был один из тех случаев, когда именно страх и стыд удерживал "людей" от окончательного превращения в скотов.

На примере кладбищенской компании, мы можем разглядеть большинство «живых» людей, которые предпочитают не заморачиваться поисками смысла жизни, размышлениями о нравственности, а жить на полную катушку, оставаясь при этом интеллектуальными и нравственными мертвецами.

Любопытная перспектива - после смерти получить возможность переосмыслить, так сказать, пережитое и сделать какие-то выводы. Но, конечно, никто из мертвецов не желает пускаться в скучные размышления. Вместо этого они впервые в жизни решают ничего не стыдиться. Быть самими собой, так сказать. Ну, хоть после смерти порадуются.

-Ах, давайте, давайте ничего не стыдиться! - послышались многие голоса, и, странно, послышались даже совсем новые голоса, значит, тем временем вновь проснувшихся. С особенною готовностью прогремел басом свое согласие совсем уже очнувшийся инженер. Девочка Катишь радостно захихикала.

• Ах, как я хочу ничего не стыдиться! - с восторгом воскликнула Авдотья Игнатьевна.

  Так были ли герои рассказа хоть когда-то живыми? Волновали ли их вообще вопросы жизни и смерти? Как много на этом свете по-настоящему живых людей? В наши дни особенно остро чувствуешь, что весь мир - одно большое кладбище из этого рассказа.

• Ну уж тут наш философ пустился в туман. Он именно про обоняние заметил, что тут вонь слышится, так сказать, нравственная - хе-хе! Вонь будто бы души, чтобы в два-три этих месяца успеть спохватиться... и что это, так сказать, последнее милосердие... Только мне кажется, барон, всё это уже мистический бред, весьма извинительный в его положении...
• Довольно, и далее, я уверен, всё вздор. Главное, два или три месяца жизни и в конце концов - бобок. Я предлагаю всем провести эти два месяца как можно приятнее и для того всем устроиться на иных основаниях. Господа! я предлагаю ничего не стыдиться!

Как там говорят? При жизни нужно попробовать все? Нужно жить в свое удовольствие и брать от жизни всё, пока можешь? Вот, вот. Таков девиз и обитателей кладбища из этого рассказа. Наслаждались при жизни, пытаются наслаждаться и после смерти. Или им так только кажется? Ведь думать, что ты живешь и быть живым в действительности - это, все-таки, очень разные вещи.

В этом рассказе масса тайн. Размышлять можно и над названием (в конце концов, почему именно «Бобок»?) О чем говорит трехкратное повторение этого магического (как кажется) слова? И почему же мертвецы, так сильно жаждущие выдать все свои тайны, в итоге так и не делают этого?