Записки охотника

Давненько я не бралась за русскую классику - отвыкла :) Привет вам, дорогие читатели! Иду, значит, я в кабак. А вокруг березки. Сейчас я вам расскажу про березки. А под березками травка. Послушайте про травку. А над березками небо. Знаете, какое небо? Захожу я в кабак, а там состязание певцов. Два певца и куча народа. Сейчас я вам расскажу, кто в чем одет, подробно так расскажу, с душой. И вот-вот начнется само состязание... и воооот... саспенс! А вот тут самая пора рассказать вам про житье-бытье каждого из присутствующих, начиная с рождения. Ну, и... спели! А теперь будем брататься и пить до потери пульса! Эх, душа развернулась-то как! И выхожу я из кабака, а там березки. Рассказать, да?

Ерничаю я, конечно, но слог красив, мелодичен и выверен. Характеры реалистичны и производят впечатление. Но "Певцы" - скорее зарисовка ни о чем, чем емкий рассказ с идеей.

6 / 10

Впечатление бирюка создаётся по внешнему виду. На самом же деле это хороший человек, только нелюдимый, скрытный, никому не показывает своего истинного лица. Он знает, что будет наказан хозяином за срубленное дерево, однако отпускает вора. Сам живёт в бедности, доходящей до нищеты, но оказывается отзывчивым на чужое горе: понимает, что бедняк ворует не от жадности, а от безысходности, только беспросветная нужда толкает его на такое опасное дело. Наверное, сама жизнь заставляет быть и нелюдимым, грозным: он живёт одиноко в лесу в низенькой, закоптелой избушке с двумя малолетними детьми, покинутыми матерью, сбежавшей с каким-то городским мещанином. Крепостное право тоже наложило свой отпечаток на жизнь этого человека. Быть лесником-это единственный источник доходов, чтобы прокормить детей, и он боится потерять работу, вот потому так усердно служит.

Этот рассказ очень впечатлил меня.

Его боялись все мужики. Он бдительно охранял вверенные ему лесные угодья и был неподкупен. И это несмотря на то, что жил бедно и вынужден был кормить двоих детей.
Но за его суровостью пряталась добрая душа, понимающая нужды бедных мужиков. В мои тринадцать лет,когда я читал этот рассказ, Бирюк произвел на меня сильное впечатление.

Вряд ли имеет смысл уточнять, что об охоте в этом довольно объёмном сборнике говорится довольно мало (хотя кое-что, конечно, есть). Однако ни описания природы, ненавидимые школьниками, ни душераздирающие картины жизни крепостных крестьян, на которые делало акцент литературоведение советских времён, тоже, на мой взгляд, не основное, за что взрослому человеку первой половины XXI века стоит ценить "Записки охотника". Главная "фишка" книги - фантастическая наблюдательность и точность Тургенева в описании разнообразных человеческих характеров. Практически в каждом персонаже я узнавал черты людей, с которыми доводилось встречаться в жизни, и это на фоне схематичных и предсказуемых героев многих (не всех) телесериалов и довольно большой части современной литературы - бальзам для читательской души. Правда, будучи дворянином сам, Тургенев гораздо лучше понимает других дворян и чиновников, с которыми в жизни общается не сверху вниз - их характеры раскрыты ярче и полнее. При этом он честно пытается понять крестьянина, в котором изо всех сил (не всегда успешно) пытается разглядеть равного себе. (Справедливости ради, то же можно сказать и о большинстве его современников, особенно о Льве Толстом.) Тем не менее для нас эти сословные нюансы важны не более чем необходимо для понимания контекста, а главное состоит в том, что человеческая натура практически не меняется со временем, поэтому тургеневские Хори с Калинычами и Чертопхановы с Недопюскиными ещё нашим детям и внукам будут помогать лучше понимать себя и других людей.

Немного разочаровала этакая "школьная" аккуратность в построении многих очерков: если начинается описание леса, можно быть уверенным, что внутрь его не вкрадутся авторские мысли, не касающиеся непосредственно листиков, птичек и ветра; описание внешности строго по плану: глаза, одежда, потёртости на ней, как двигается и т. д. По-моему, более поздний Тургенев меньше следует шаблонам. Или это я избалован Набоковым и придираюсь?

Что может быть лучше, чем после охоты в жаркий день присесть у прохладного ключа с романтическим названием "Малиновая вода" и пообщаться с народом. Вот и здесь автор "Записок охотника" под музыкальные звуки бьющего из под земли ключа ведет неспешную беседу с тремя персонажами, из которой и мы узнаем какие-то сведения о них и их окружении. Сам по себе рассказ, кажется представляет какую-то пеструю,ничего не значащую, мозаику, но чем больше читаешь рассказов из этого цикла, тем шире раскрывается картина народной жизни в России середины XIX века.

Куда только не заводили автора пристрастие к охоте. Вот и на этот раз, начав со сравнения внешних данных крестьян в Орловской и Калужской губерниях, Тургенев показывает,что и одном месте могут жить совершенно разные внешне и по характеру люди, оставаясь при этом друзьями. Один из них крепкий крестьянин Хорь, расчетливый мужик, умеющий взять свое. Второй идеалист Калиныч, романтик, не умеющий жить, в общем, полная противоположность Хорю. Но это не мешает им дружить, они как бы дополняют друг друга.
Еще одна объемная картинка , раскрывающая одну из ее сторон.сельской жизни

Великолепное произведение, написанное очень красивым языком. Тургеневу очень удаются описания природы. Поэтому после этих записок очень хочется куда-то в лес, луг, на речку, подальше от цивилизации. А вообще, сами записки больше о жизни и людях, чем об охоте. Сколько различных переплетений судеб открывается взгляду, сколько ярких характеров людей самых разных общественных сословий проходят перед глазами. Тут и помещики, и купечество, и крестьяне…
Тургенев дает лучшее представление о своем времени и повседневной жизни тогдашних людей, чем десятки учебников истории.

В конце марта мне довелось посетить «Государственный литературный музей И.С. Тургенева» в Орле. Несмотря на то, что появились мы на крыльце старинного особняка, стены которого отведены под музей, после официального закрытия, сотрудницы любезно предложили провести осмотр композиции. И я сомневаюсь, что дело здесь в пополнении кассы чисто символическими деньгами за билеты. Прогуливаясь по залам, я спросил у экскурсовода, пожилой женщины, местной жительницы, нас сопровождавшей, какое из произведений Тургенева ей наиболее близко. И не удивился, услышав о «Записках охотника». Именно о таких простых русских людях эта книга, об их добродетели, высоких моральных качествах; о народе, который как никакой другой умеет чувствовать и понимать окружающую его землю, природу. А по степени ее художественного описания Тургеневу нет равных ни в отечественной, ни в мировой литературе. И не зря на страницах книги рассказчик часто упоминает о родных ему орловских местах, городе, в котором до сих пор тщательно хранят память о писателе и его произведениях.

Да ведь у нашей сестры слёзы некупленные.

Записки охотника, в которых нет охоты. Есть много рассказов о помещиках, отвратительно относящихся к крестьянам. В целом, именно в этом и была задумка Тургенева - описать взаимоотношения барина и крепостных, как они есть в середине 19 века, до отмены крепостного права. Непредвзято, словно бы он наблюдатель - охотник, ездит по лесам, полям, стреляет дичь, засыпает у костра с крестьянскими ребятишками, едет из Орла в Тулу на бричке, прячется от непогоды у лесника, приходит в гости к соседу, такому же барину, с предложением поохотиться, прокатиться, мир посмотреть, людей в своих записках показать.

И конечно, есть хорошие истории - спасение крепостной девушки, как история любви, безумно трогательный рассказ «Живые мощи», мой любимый, про крестьянку Лукерью, прикованную к постели. Но в основном - чистый кошмар, и понятно, почему рассказы объединены в цикл «Записки охотника». «Записки оборзевших помещиков» явно бы никто не стал издавать, да и цели, вероятно, такой не было. Описать, не переубедить или обличить. Да и легко говорить - наглые помещики, но ведь это веками в людях жило, разделение на сословия это больше, чем слова. Об этом, например, и поступок Герасима в «Муму». Способ жить, думать, мыслить, поступать. Ведь и крепостные считали за норму не перечить, забирают их сыновей в рекруты - терпеть, хозяйка не замужем - значит, браки у всего поместья запрещены и прочее.

Так что культурная ценность этих записок для середины 19 века - огромная. Иван Тургенев, желая донести до читателей то, чему сам стал свидетелем, своей «нейтральной» (хотя по его ласковому обращению с крестьянами, вполне конкретной) позицией меняет саму структуру мысли и нормы, что такое «хорошо» и что такое «плохо». И всё же повторюсь, если хочется почитать об охоте, как хотелось мне - лучше открыть совсем другой сборник рассказов.