Семья

"Это время движется сквозь нас", а не мы живем... - Какое меткое и в то же время веющее безнадежностью определение, которое дает Татьяна в диалоге с графиней. Где-то прочитала мнение, что самое печальное слово в лексиконе - "поздно", от него всегда веет чем-то несбывшимся. Для многих героев "Семьи" как раз уже поздно: поздно жалеть, поздно желать, поздно любить, поздно стремиться к мечте. Но не для всех, часть персонажей прорывается сквозь паутину безнадеги, в другую вселенную, не известно - счастливую ли (а скорее всего наверняка такую же тяжелую), но хотя бы другую.
Очень простое и в то же время глубокое повествование о жизни осколков одной некогда богатой семьи в эмиграции наверняка найдет отклик в сердце многих. И не только в нашей стране. Тема эмиграции постоянно всплывает и сейчас повсеместно, а уж бурные лета прошлые нашей страны катком прошлись по каждой семье в той или иной степени. И уж наверняка, читающие вспомнят яркую эпоху диких 90-х, отголоски которой не новы, и в этой книге, вышедшей в далеком 1940-м году прекрасно ощущаются. Круг героев различен, но все они находится сейчас в Китае, на территории британского покровительства, в крайней бедности, на черте. Персонажи не живут, к ним сложно применить определение выживают, скорее - они существуют, просто они есть сейчас в этой точке мира и в это время. Для них, утративших практически все, такая тень жизни является базисом, держащим их вместе. Все стараются богатеть хотя бы духовно, но как это смотрится из сытого времени странно больно. И если старшему поколению есть с чем сравнить, то младшее и не видело ничего иного, как такая эмигрантская серость, отчего их становиться только жальче. Минимально приспособленные люди в тяжелой жизненной ситуации. Хотела бы только заметить, что в бурные 90-е мне не встречались люди, хоть толику не задетые жаждой вещизма - всем чего-то желалось, без возможности купить, просто хотелось всякой яркой ерунды. Тут автор убеждает, что сплошь живут бессеребренники, наверное люди все-таки иначе смотрели на потребление?)) И чувства, такие крепкие, такие сильные чувства рождает то странное осколочное безвременье, не сравнить с теперешними сиюминутными увлечениями и разочарованиями. Будто бы слетело все наносное, осталось только полное настоящее. В Семье это видно четко, и эта настоящесть притягивает к Семье других, меняет их постепенно, да и сами члены Семьи меняются. Жильцы пансиона, не принадлежащие к семье, не менее колоритны. Профессор, маниакально строчащий письма, эдакий Дон Кихот с ветряными мельницами, беспомощно жалок и бессмысленно деятелен, житейски неприспособлен абсоютно, но мне жальче его жену, если честно. Прочие же - гадалка, алкоголичка, китайский профессор, японцы - дурдом на выезде, а не жизнь, если смотреть со стороны. Изнутри же - вполне в духе времени, существование сегодняшним днем без потери для себя понимания настоящего человека. Не смотря на такую открытую концовку, на обрыв рассказа с намеками на некий позитив, мне не верится в счастливый финал, не знаю отчего. Скорее всего потому что по большей части книга показывает угасание человеческих судеб, где лишь крупицам выпал хороший билет и шанс на поворот судьбы. И песня девушки с полным звучным оперным голосом только показывает, что люди ценят красоту одного момента, по окончании которого снова покрываются панцирями суеты и эгоизма. Но не надо о грустном: книга хороша, и за кажущейся простотой учит многому, дает невероятно мощный посыл для размышлений, такие книги необходимо читать и любителям истории, и ценителям семейных саг, и тем читателям, которые хотят задуматься над глубокими вопросами человеческого смысла жизни.

Ода бедности — два слова достойны описать всю книгу, и от этого нужно отталкиваться в целом. У нас есть Семья, в которой главные действующие лица — Мама и Бабушка — безымянные, а значит абстрактные, общие, которых непременно подсознательно примеришь на себя во время чтения. Семья — ограниченное количество оставшихся людей, ищущее приют в чужой стране, с чужой культурой. В прошлом знатные и богатые люди — теперь они живут в пансионе, где их находят такие же несчастные.

Казалось бы, после всех бед Семья должна держаться вместе и стремиться от нищеты. Тут же — полное смирение, доведенное до абсолюта. Даже странно, ведь, обычно, люди, которые видели хоть кое-какие возможности, стремятся к ним снова, хоть на чуточку, и не станут сидеть сложа руки, тем более лелея нищету. Видно Семью, лишенную естественных человеческих амбиций. Я согласна, что деньги — не все в нашей жизни и главное — быть вместе, знать, что вы есть друг у друга, что вы — семья. Но ведь кому интересна позиция жертвы?

Дальше...

Пустить все по течению и день ото дня плакать от собственного безденежья, при этом не особо часто искать какие-то дополнительные возможности заработка — странная оборона даже с позиции «бедные, но вместе». Несколько странных моментов было уже и по ходу сюжета. Непонятны мне сомнения Бабушки, когда она думает, селить человека в пансион или нет, если он атеист — это наверно что-то такое исконно советсткое, из тех времен; возня с миссис Парриш тоже странная: взять алкоголичку, которой нужна то ли нянечка, то ли сиделка и терпеть ее истерики, а то и спаивать в азарте карточной игры – тут тоже позиция странного смирения при вобщем-то актуальности пансионата, но уже сначала стало ясно, что будет какой-то моральный аспект, непонятно, почему Семье в итоге было уютнее с капризной пьяной леди, нежели с непьющей; неприятно мне было похабное отношение маленького Димы к Собаке: вначале он ее хочет до того, что хитростями выпрашивает в подарок, после чего наконец завоевывает приязнь животного, и когда уже до счастья оставался шаг — Дима увлекся более интересным человеком и пренебрег животным; дивная сцена открывается на венчании солдата и Ирины, когда батюшка в первой части речи клеймит девушку за непатриотизм

…а уже во второй благодарит Америку за «удочеренную сироту». Всё хоть как-то понималось, если бы они не находились в Китае. А как же их вынужденное бегство? В своем глазу, как говорится, и соринки не видно. Если хотелось в Россию, почему бы не поступить, как поступил Петя?

Понятный для меня персонаж — профессор. Он прослыл в книге чудаком, помешанным на науке и свободе, как итог… Не буду спойлерить — прочтете сами. Приятна так же пара Лиды и Джима, очень хотелось бы, чтобы их история приобрела искренность молодости и счастья, а так же стержень новой мотивации в будущем, способности еще иначе воспринимать бедность — не быть покорной. Покорность, вырощенная поколениями рождает слабость духа, из которой выходить надо тоже целыми поколениями.

Тот «листочек», что остался от российской Семьи, развеялся по ветру, не оставив никакой цельности, причем отнюдь не всегда волею одной высокой судьбы — решением простого человека. Такое странное счастье.

Книга наверно замечательная. И я прекрасно понимаю почему у моих друзей столь высокие оценки. Просто она абсолютно не моя. Я в корне и в целом не согласна со многими вещами и выводами персонажей. Меня не впечатлила это проза и я не прониклась ее душевной простотой и гуманизмом. Любовь ко всему человечеству, обращение к молитвам во время невзгод, миссионерская деятельность... Все это и многое другое проявляет лишь мое скептическое отношение ко всем этим аспектам. Я не согласна, что для Семьи - главное и достаточно преданность и нежность. Семья, действительно гармоничная семья, строится на большем количестве аспектов. И главные - взаимопонимание и уважение. С тем, что независимо от расы и проблем, мы одна вселенская Семья, тож не согласна. На мой взгляд многое здесь притянуто за уши.

Как итог обращение к религии и явный акцент на ней и мое не согласие с понятием семьи сделали свое дело. В итоге чуждая мне книга. Где есть всеобщая терпимость вопреки всему, взывание к всевышнему... Много тоски, грусти и печали... А еще не согласна с тем, что старушка - сильная личность, которая оберегала и объединяла всю семью. То, что после ее смерти, все разъехались не говорит об этом... Просто дети выросли, так сложились обстоятельства. Вот и все.

Русская семья, когда-то богатая и знатная, прошедшая через войну, революцию, нищету и болезни, она потеряла большинство своих членов, смертность в ней значительно превысила рождаемость и сейчас на состояла всего из пяти человек- Бабушка, мать Татьяна, дочь Лида и два племянника-сироты- Петя и Дима. Чуть позднее еще одним полноправным членом семьи стала Собака.

Бабушка являлась духовным оплотом Семьи. Она жила с раскрытой душой, доступная всем, отдавая каждому частичку своего сердца. Природная доброта и любовь к людям, перенесенные беды и страдания сформировали в ней особое мировоззрение, она не гневила судьбу, не жаловалась на трудности, она дарила свет и тепло окружающим, помогать ближним было для нее так же естественно, как дышать.

В 1937 году Семья жила в китайском городе Тянцзин на территории британской концессии. В Китае в то время жило очень много мигрантов-европейцев, кроме британской в городе были французская, немецкая и итальянская концессии. Это было связано с тем, что Китай охотно принимал всех приезжающих, независимо от национальности и наличия паспорта. Русских в Китае было особенно много, кто-то бежал от революции, кто-то жил здесь еще со времен строительства КВЖД.

Все члены Семьи были нежно привязаны друг к другу, для каждого из них на первом месте стоял общий интерес. Они жили полной духовной жизнью, их интересовали общечеловеческие проблемы, книги, музыка. Семья арендовала дом, превратив его в пансион в основном для бедных русских иммигрантов. Финансовое положение семьи определялось попытками что-нибудь заработать и развитием навыков обходиться без необходимого, в последнем все они мастерски преуспели.

Слово Семья стоит трактовать в более широком смысле, ведь в нее каким-то непостижимым образом вливались жильцы пансиона. Гадалка мадам Милица, профессор Чернов и его жена Анна Петровна, эксцентричная любительница крепких напитков англичанка миссис Парриш, русская беженка Ирина Гордова, ожидающая разрешения на брак с американским солдатом- все они очень быстро стали членами одной дружной семьи. И во многом это заслуга Бабушки, а потом Матери, которые стали своеобразным центром притяжения, неким цементирующим раствором для этого разношерстного братства.

Японская оккупация Китая сильно осложнила положение проживающих в стране иностранцев. Они могли чувствовать себя в безопасности только на территории иностранных концессий, многие жители пансиона вообще не могли выйти за пределы британской зоны. Но и положение концессий постепенно становилось все более шатко. Для Семьи настали очень трудные времена, ее членам пришлось принять ряд тяжелых решений и при этом они сумели сохранить ту светлую душевную силу, что уже многие годы поддерживала их на плаву.

Книга оставляет в душе какое-то светлое чувство, хотя большинство описанных в ней событий трудно назвать радостными. Наверное, это происходит из-за того, что она очень человечная.

Хорошо там где нас нет.

30-е годы ХХ века. Русская аристократическая семья в Китае. Казалось бы, что плохого могло происходить там? Если уж люди эмигрируют то туда, где им будет хорошо, уютно и будут чувствовать себя в безопасности. Но видимо так происходит не всегда. Без паспорта, без денег, без работы, со страхом за своё будущее русские люди жили в Китае, а всё потому что в России не было для них места. Печально это - когда ты не нужен своей родине, когда тебе приходится бежать оттуда не по своему желанию, а потому что вынуждают. Страшно это. Неизвестность и неуверенность в собственном будущем. Хотя кто в наше время может быть в нем уверен?

От когда-то большой семьи остались только бабушка, мать, дочь и два племянника. Но эта Семья с большой буквы. Семья, в которой есть место другим, таким же малоимущим и никому не нужным людям. Они содержат пансионат, сдают комнаты, правда не понятно кто за эти комнаты платит, кто кого кормит и на что все они живут. Всё перемешалось. Если нет денег, но негде жить, Семья всё равно не откажет, накормит, обогреет, приютит. У этой семьи доброе сердце и чистая душа. Бабушка - её центр, везде успевает, всем помогает, а сама никогда никому ни на что не жалуется. Для каждого у неё найдётся доброе слово или улыбка. А порой они так необходимы... Пройдя через столько ужасов: голод, нищета, страдания, у Семьи всё равно остается вера. О религии или о чем-то подобном в романе не упоминается вообще, но сквозь строки заметно, что ими руководит. Не очерстветь сердцем в таком положении, могут совсем немногие. И важно в любой ситуации оставаться в первую очередь человеком. Мадам Милица, миссис Парриш, профессор с женой, Ирина, мистер Сун и многим другим очень повезло, что они встретили Семью и практически стали её частью.

С первых же страниц, даже с первых строк, мне стало очевидно, что книга - моя. Всё, начиная от того, каким слогом она написана, заканчивая сюжетом, мне в ней понравилось. Вроде бы происходит совсем совсем немногое, нет никакой интриги, цепляющей завязки, а оторваться невозможно. Она очень душевная. Грусть, нежность и забота - именно этими тремя словами я могу охарактеризовать данный роман. Грусть придаёт красоту произведению; нежность исходит изнутри, это именно то как герои относятся друг к другу; а забота - центр повествования, без неё совсем никуда.

О книгах, которые очень понравились (как и о тех, которые очень не понравились), писать труднее всего. Всегда радуюсь, когда вот так неожиданно находишь книгу, словно нашла пятачок на улице, оказавшийся антикварной редкостью и сокровищем. После прочтения подобных книг хочется не анализировать и рассуждать, а тихо помолчать, сидя на кладбище у родных могил, обнять близких, тех кто рядом и просто сделать что-то хорошее. Этот роман – настоящая русская литература с большой буквы и я очень жалею, что даже не слышала раньше о такой книге. В нашей стране, с ее вечными потрясениями и изменениями политического курса такие книги очень нужны, если мы хотим сохранится как народ. Народ, имеющий культуру и память о собственной истории, а не просто прирост населения. И запретом абортов и спонсированием размножения этого не добиться. Потому что глядя на своих соседей (на 80% маргинальных), я понимаю, что у этих людей будущего нет и глядя на них мне страшно и самой стать такой. Жизнь в бедности и тесноте страшна не бытовыми лишениями, страшно перестать быть мыслящим светлым человеком, страшно погрязнуть в ежедневной борьбе за лишний рубль экономии, страшно желание продать себя при возможности, страшно что подросшие дети осудят тебя за то, что не продалась и не дала им этим не идеи и любовь, а вещи, деньги и возможности, страшно стать завистливой и злой, глядя как Мать в книге в соседний сад. И еще страшнее, что дети, живя в этом «сраме и бреду» и «мерзости запустения» воспринимают такую жизнь как норму. Смогут ли они стать будущим страны, смогут ли построить хотя бы свою жизнь на более прочном фундаменте? Я могу себе представить с какими чувствами читали эту книгу люди в 92 году в Роман-газете, если даже сейчас это настолько актуально. Сейчас нам вроде бы не нужно выбирать между красным и белым тираном, и паспорт у нас всех есть, и не дай никому судьба выбирать между тем, чтобы быть палачом и жертвой. Но у каждого человека идет своя война за сохранение «нетленной красы», и ловушки благополучной жизни не менее опасны для души, чем лишения. Пример миссис Перриш и ее возрождение очень показательны в этой книге, и все мы знаем как часто становятся нелюдями «золотые детки» чиновников и олигархов, имеющие доступ к лучшему образованию и культуре, но лишенные духовной пищи и семейной любви. Конечно, уровня духовности Бабушки, а затем и Матери дано не каждому достичь, вне зависимости от религиозных точек зрения или вовсе атеизма. Христианство в книге не обрядовое, не показное соревнование куличей и толщины свеч, не поучающее свысока, а кормящее, если есть лишний кусок, одевающее и согревающее хотя бы словом, дающее свет любви, так безошибочно привлекающий всех людей всех рас, и такой редкий во все времена.
Женские образы, такие реальные и родные своей русскостью, это отдельное удовольствие. В книге есть и мягкий юмор, и очень тяжелые моменты расставания и потери, но женщины не теряют себя, именно они являются той силой, что держит на плаву семью, сохраняют традиции и культуру, не дают опуститься, даже ночуя на полу и стульях. Мужчины умирают, уезжают, спиваются и сходят с ума, но женщины поддерживают друг друга и выживают в самых ужасных условиях. Вот эту поддержку женщины-женщиной тоже очень хотелось бы возродить, слишком часто вещают нам с экранов, что женской дружбы не бывает и что женские коллективы – это серпентарий, даже большая часть женщин начала в это верить. А между тем так было не всегда, большая часть «женской» дореволюционной литературы посвящена как раз женской дружбе. И было бы здорово, если бы и современные авторы научились писать об этом, и мы сами чаще вспоминали, что мы не враги и не соперницы, а подруги и сестры, а потом становясь Матерями и Бабушками, могли передать своим детям. Потому что, как жизнь рождает литературу, так и литературные идеи входят и изменяют жизнь. Книгу очень рекомендую, и как образец эмигрантской жизни и литературы, и просто как отличнейший роман, берущий за сердце и вызывающий бурю эмоций и мыслей о себе и своей стране.

Очень атмосферное произведение, неизвестный до этого мне автор и тема, про которую раньше не читала. Жизнь в Китае эмигрантов из царской России, японско-китайская война, особенности быта концессий на территории Китая – для меня это необычные и интересные темы. Нельзя не отметить и увлекательность сюжета, и талантливо написанный текст. Единственное, что помешало мне поставить более высокий бал, это общий трагизм всего произведения и безнадежность. Да, конечно, есть персонажи, у которых в жизни все сложилось хорошо, но и их истории проникнуты этим ощущением грусти. А еще важной составляющей всех героев является некое непротивление судьбе, «покорность веры». Вообще вся эта книга проникнута православием, духом мученичества и всепрощения. Мне это не очень близко и сложно, например, понять, почему отдать «последнюю рубашку» чужим - это благородно, притом, что твои близкие почти голодают. Почему нужно удовлетворить нужны проезжих монашек, вместо того, чтоб покрыть долги своей семьи. Почему неудобно брать деньги с постояльцев, когда твои родные спят на полу или на стульях. Почему гости получают подушку, новый свитер, при том, что ты забираешь это у своих родных. Наверное, ответ в ином воспитании, в религии и в других нематериальных ценностях. Но автор книги слишком реалистично описывает события в книге и показывает, что за добрые дела вовсе не следует вознаграждение, а утешение есть только в смиренном принятии действительности.

Насколько же удивительная и пронзительная книга.
Насколько прекрасно вырисованы каждый из героев, их чувства, страдания, переживания. Сопереживание увеличивает общее количество мирового переживания, а переживаниями вертится земля! Несмотря на трудные времена вдалеке от Родины, не смотря на голод, нищету, разруху, семья была богата другим: своими чувствами и качествами. Теми, которых подчас так не хватает нам.
Это богатые люди. Куда более богаче, чем те, у кого всё есть в материальной составляющей, ибо нельзя ориентироваться только на достаток внешний, игнорируя достаток внутренний. Этой Семье мне хотелось верить. Хотелось верить в их чувства, в их внутренний мир, в их взаимопомощь и искренность. Лучше жить беднее, но среди людей, которым можно доверять, чем участвовать в крысиных бегах, там где идёт грызня, недоверие, подсиживание. Искренность в общении данной семьи - залог любых устойчивых отношений, это тот пласт, на котором должна строиться вся модель нашего мироздания! На мой взгляд, искренность тесным образом связана со словами "доверие" и "уважение". Эта Семья - Бабушка, Мама, дочка Лида и два племянника искренне делятся своим счастьем - счастьем быть вместе, ведь позади да и впереди столько расставаний, разочарований, что можно было бы упустить тот момент, когда нужно быть счастливым! На искренности и доверии человек выигрывает многое, посколько тот, человек, к которому ты искренен, чувствует себя более уверенным в себе, поскольку именно ему оказано доверие, а значит он уважаем собеседником. И эта семья, мудрая и с богатейшей историей, чувствует себя единым Оплотом, единой капелькой в людском мироздании.
Бабушка сохраняет традиции своей семьи на чужбине. Утешает дочь, ухаживает за постояльцами пансиона. У Бабушки даже нет имени, она - глава семьи, хранительница Семьи. К Бабушке идут за советом, лаской и поддержкой. Она не дает Семье скатиться в отчаяние и безысходность. Она настраивает Семью на благожелательный тон, благодаря Бабушке дети Семьи добры и светлы, привлекают всеобщую любовь. Ведь именно такой должна быть Бабушка в нашем понимании? Именно такой мировой, доброй, светлой патриоткой, поддерживающей своих птенцов. Я прекрасно понимаю эту Семью, ведь я и сама люблю это ощущение безграничной "счастливости", когда кажется, что можешь перевернуть весь мир, что ты можешь сделать счастливыми всех вокруг себя. Но тут в повествовании Нины Федоровой.. вдалеке от Родины. Семья с трепетом относилась к тому хрупкому состоянию, когда ты балансируешь на грани, когда вроде всё в один момент может обрушиться в бездну, но каждая секунда, когда ты ещё держишься, приносит столько радости, и кажется, что солнышко будет светить всегда, а скоро появятся одуванчики, и Семья всегда будет вместе..
Отличнейшее произведение, в котором рассказывается о том, какая должна быть семья! Насколько они близки и любимы друг другом не только в радости, но и в горе!
Есть, куда стремиться! И пусть у каждого будет такая семья! С таким надёжным тылом за спиной!♥

«Вопреки всем различиям в расе и в вере, вопреки разным течениям нашей истории и нашей жизни, вопреки всему, что заставляет нас бороться и ненавидеть, – мы все, по существу, одна единственная во вселенной человеческая Семья.»

Семья благородных кровей эмигрирует из послереволюционной России в Китай. Там, на чужбине, Семья сталкивается с множеством превратностей судьбы: бедность, доселе неведомая им, голод и холод, смерть близких, несправедливость, расизм.

Изначально большая дружная Семья – Бабушка, Мать, Дочь, племянники – постепенно, по ходу развития сюжета, распадается: умирает Бабушка, глава семьи, личность, умеющая сплотить вокруг себя людей, даже в самые тяжкие времена, потом дети – Петя, Лида и Дима – «три разные дороги готовила судьба Пете, Лиде и Диме».

Но Семья – это не только люди, связанные узами крови. Есть ещё профессор и его жена, мадам Климова, миссис Парриш, Ирина, Собака. Столько персонажей и у каждого своя жизненная история, своя трагедия. Каждый из них попадает в дом № 11 и становится частью Семьи, неотделимой частью. И у каждого из них свой путь.

И одна Семья сменяет другу. «Дом № 11 недолго стоит пустым. Новые жильцы были готовы и ждали только часа, когда можно въехать. Это была китайская семья или, вернее, несколько китайских семей, слившихся в одну». И снова – детский смех, юношеские страсти, взрослые проблемы и старческие вздохи. А «китайская Мать, пересчитав своё семейство, последней шла на покой».

Потрясающая история, очень трогательная, животрепещущая. Каждый персонаж, как живой, ему переживаешь.

Читали «Дерево растёт в Бруклине» Бетти Смит? Так вот «Семья» – похожая история, рассказанная русской эмигранткой. Я настоятельно рекомендую к прочтению.

Это произведение о эмигрантской семье, которая переселилась в Китай в то время, когда Россия делились на красную и белую.

Это история о том как тяжело живется людям на чужбине, какие усилия приходится прикладывать, что бы элементарно жить.

Это книга о рассказывает об остатках семьи, о не простых судьбах ее членов, а также о не простых судьбах людей вошедших до конца или на время в семью.

Но для меня этот роман стал в первую очередь о женщинах, о их стойкости, силе и в тоже время смирении, и принятии всего, что происходит в их жизни не ропща. Какие они, что Мать, что Бабушка светлые, к ним тянутся люди, чувствуя их доброту, чувствуя их душу, которая продолжает быть чистой и светлой не смотря ни на какие тяготы, выпадающие на их долю. Они помнят Родину как-то по особенному нежно, они хранят и молятся на икону привезенную из России со всей свойственной только русской душе благоговением. Они принимают людей на временное пристанище не за деньги, ибо это уж на совести и по возможностям постояльца, а по нуждам его.

Сюжет рассказывает нам о жизни этих замечательных людей в Китае, где они смогли открыть пансионат № 11, который в свою очередь посещают порой весьма необычные личности, то это слишком увлекающаяся англичанка, то это профессор с женой без единого цента в кармане, а то и вообще гадалка без родины и славы. Действие происходит в момент оккупации Китая японскими войсками, что приносит в сюжет не мало трагических моментов. Да и вообще если уж быть честной, то практически вся сюжетная линия далеко не сладкая, но очень добрая и светлая.

Читая не хочется отрываться, а если и оторвался, то хочется быстрее вернуться в пансионат, узнать как там его жильцы, что же сейчас они обсуждают за чашкой чая, а может горячей воды. Но все заканчивается и с героями приходиться прощаться, жалко и очень больно, что с некоторыми даже раньше ожидаемого, но что ж поделать. Хотя можно перечитать и еще раз мысленно поблагодарить Мать и Бабашку за такие важные уроки, которые напомнят о том, что действительно такое быть Женщиной.