Сивилла

<p>В одинокой хижине на откосе горы, у подножия которой лежали Дельфы, жила древняя старуха со своим слабоумным сыном. Хижина была совсем маленькая, задней стеною ее служил горный склон, из которого постоянно сочилась влага. Это была убогая лачужка, некогда построенная здесь пастухами. Она сиротливо лепилась к пустынной горе высоко над городом и над священной землею храма. Старуха редко покидала хижину, сын — никогда. Он сидел в полумраке и улыбался чему-то своему, как он сидел и улыбался всю жи...

Жанры

Рейтинг LiveLib

4,2

59 оценок

5
53%
4
27%
3
12%
2
5%
1
3%

Ваша оценка

Прочитали 65Хотят прочитать 50

Рецензии

Аноним28 сентября 2012 г.
И снова Лагерквист задает трудные вопросы.
Человек и бог… Как они взаимодействуют?
Перед нами два человека: Агасфер и Сивилла, два бога – Сын Божий, жертвующий собой во имя людей, и языческое божество, таинственное и загадочное.
Столько аналогий, столько сходств и столько различий.
И вопрос, на который Агасфер ищет ответ, мучительно ищет, но не находит ни доброты, ни милосердия в себе самом. Он хочет, чтобы жалели его, но сам не раскаивается в том, что не помог Иисусу. Он – обычный, такой как все, значит, эгоист. Но теперь он, ненавидя бога, становится неотделим от него. В его голове всегда пульсирует одна и та же мысль, и какие бы эмоции ее ни сопровождали, это мысль о Боге.
А Сивилла? Разве ее судьба не параллель с образом Пресвятой Богородицы? Но Сивилла всего лишь человек, плотский, земной. Сначала я не могла проникнуться ее историей, которая мне казалась натянутой и вымученной. Что-то в ней совсем не привлекало. Но потом она полюбила, неистово и горячо. Она не хотела быть избранной, она мечтала о простом человеческом счастье. Она хотела родить ребенка от любимого человека, но оказалась изнасилованной богом. Она мучилась, страдала, погружалась в темноту.
Но вот что удивительно: сын Марии был распят, а ее вознесся мирно и легко. Что это? Языческий бог помиловал ее после того, как она претерпела все страдания, оставив ее человеком.
Вот за это я люблю Лагерквиста, за эти параллели, за эти недоговорки, за возможность подумать. Несмотря на затронутые им нравственные вопросы (вопросы веры в том числе), он как-то поистине деликатен. Он дает материал для размышлений, но не ставит под сомнение то, что могло бы оскорбить чувство верующего человека.
Читать далее
20
707
Аноним29 сентября 2012 г.
Дева Мария, Богородица.
Сивилла, пифия, жрица языческого божества.
Их судьбы различны.
Их судьбы похожи.
Мария, родившая от непорочного зачатия, будучи девственницей.
Сивилла, богова невеста, с той же чистотой девственницы, ведь только такая может служить языческому богу.
Мария, мать Иисуса Христа, много претерпевшего и испытавшего страдания, вознесшегося на небеса к божественному отцу.
Сивилла, кого родила она?
Ее сын – немолодой седеющий мужчина, сохранивший младенческую первозданность своего лица, с вечной улыбкой на нем.
Что он олицетворяет: улыбку идиота или вечную молодость? Бессмысленно ли это улыбающееся лицо или наполнено неисповедимого смысла?
Обе женщины отмечены богами, приближены к ним.
Каково им?
Жизнь, наполненная божественным содержанием, благословенна и мучительна одновременно.
Чего в ней больше?
Нет, эта книга не о Деве Марии, но история Сивиллы навеяла столько параллелей и пересечений. Думаю, Лагерквист и хотел, чтобы читатель сам пришел к этому.
Загадки бытия, замыслы богов - попытка получить ответ. Как считал он сам – «неудавшаяся попытка».
Неудавшаяся? Я так не считаю.
Ведь ключевое в том, что нам не дано их понять.
Боги не люди, они жестоки и милосердны, они непостижимы и неисповедимы. Они боги.
Читать далее
14
481

Все рецензии

Цитаты

Аноним11 января 2020 г.
Ничто не становится так чуждо человеку, как мир его детства, оставленный им насовсем.
1
193
Аноним11 января 2020 г.
Дети иногда чувствуют одиночество, даже когда они окружены любовью, но близкие об этом не догадываются.
1
161
Аноним21 декабря 2015 г.
В кого бог однажды вселил свой дух, того он не бросит, в он останется жить, хоть бы и проклятием.
1
185