Возлюби ближнего своего

Роман об излюбленной теме Ремарка - эмигрантах. Мне лично тема эта уже немного поднадоела, поэтому после нескольких прочитанных книг на эту тему - я не получила переживаний и восторга как впервые. Хотя это конечно и не любовный роман с хепи-эндом.
Споров с автором роман не вызвал, такое спокойное повествование о судьбе двух влюбленных эмигрантов. На их пути множество границ, которые надо перейти нелегально, в придачу им любовь и дружба. Опять же ожидала смерти Рут от простуженых легких или еще чего-то. Так размеренно и спокойно через несколько тюрем, в которых отсидел Керн, мы и до ходим до печального конца. Четверочка и не шедевр. А жаль. Быть может мне взять перерыв в творчестве Ремарка.

В "Трех товарищах" Ремарк называет человека без любви не более, чем покойником в отпуске. В романе Liebe deinen Nachsten, повествующем о жизне эмигрантов в Европе в 30-е годы, он пишет уже так: "Человек без паспорта не более, чем покойник в отпуске".
Возможно, все дело в переводе. но я склонна подозревать в нечестности именно Ремарка.
По-хорошему, ему нужно было ограничиться двумя книгами - "На западном фронте без перемен" и "Тремя товарищами", а не переписывать из книги в книгу одни и те же сюжеты, образы, метафоры

Это не описание боевых действий и самых разнообразных, ужасающих смертей на войне. Здесь Ремарк показывает чувства эмигрантов через призму их вынужденного изгнания, а в последствии — самого настоящего выживания. Тревога и беспокойство за собственную жизнь из-за бесконечных арестов и депортаций; радость от приятных мелочей, вроде продления прописки на пару недель и возможности вкусно покушать; в конце концов, принятие своей судьбы изгнанника.

Эмигранты — это не фронтовики, не полевые врачи и не военные. Это обыкновенные люди, пострадавшие от нацистского режима. В основном немцы, проживавшие в Германии “не в угоду” политическому режиму, евреи. Люди, вынужденные бежать из собственной страны из-за политических взглядов, национальности, вероисповедания или вообще из-за ложных обвинений в свою сторону. Люди, у которых подло забрали право считаться полноправными гражданами, забрали дом, а в некоторых случаях и нечто большее.

Человек без паспорта

Паспорт — а точнее его отсутствие — является главным двигателем сюжета. Эмиграция выступает следствием этого. Паспорт — документ, по сути просто бумажка, но в реальности эта простая бумажка имеет огромную власть над людьми: без неё человек буквально становится тенью, без имени и национальности, без дома и постоянного места жительства, без права на существование и какую-либо стабильность.

Если задуматься об этом, то складывается впечатление, что это какое-то безумие: как бумажка может решать, имеет ли человек право на существование или нет? А точнее, каким образом, эту бумажку так легко и беспрепятственно отбирают, лишая человека не только места жительства, но и, в какой-то степени, самой жизни. Поверхностно кажется, что дело только в самом паспорте — но, как мне кажется, всё куда глубже. Проблема кроется в отношении к этой бумажке. Действительно, каждый гражданин должен обладать паспортом, однако на каком основании люди лишаются его (то есть якоря, позволяющего им спокойно существовать) по причинам, таким как: национальность, политические взгляды, просто обыкновенная неудача, доносы и заговоры.

В этот период истории в Германии аннулирование паспорта стало просто быстрой возможностью избавиться от человека, неугодного государству. Отношение таково: документ ставится выше самого человека. Государство вынудило всех относиться к паспорту соответственно — поэтому все стали считать, что власть над жизнью одного индивидуума сосредоточена в обыкновенной бумажке.

Границы

Государственные границы — это всего лишь условность, принятая людьми в рамках ими же установленных общественных договоренностей. Они не очерчены физически, а потому существуют только как абстракция, в головах людей. Понятное дело, нельзя представить урегулированный современный мир, поделенный на множество разных групп людей (по национальности и расовой принадлежности) и существующий без государств и границ. Однако, опять же, если задуматься об этом — как же безумно это выглядит.

Человек не выбирает, где ему родиться. И всё же с рождения у него появляется условная территория, в которой он обязан жить и работать. Остальные области нашей огромной планеты для обыкновенного человека недоступны только в силу того, где он родился.

Эмиграция. Мир эмигрантов

Повседневность эмигранта довольно проста — и в то же время очень сложна. К сожалению, даже полноценной жизнью это не назовешь. Чаще всего у них нет никакой постоянной профессии и места жительства, так что каждый их день тянется дольше и выматывает больше из-за того, что нет стабильности и приходится постоянно думать о выживании. Зарабатывают на хлеб эмигранты тем, чем получится: будь то продажа какого-то барахла или незаконные способы добывания денег.

Для них жизнь — это текущий момент. Они не строят планов в будущем, зачастую не думают о прошлом. Они живут настоящим: из-за высокой вероятности быть выгнанным или арестованным завтрашним днем, все, что у них остается — это сегодня. Отсюда и желание тратить только что заработанные деньги на какие-то приносящие сиюминутное удовольствие мелочи. Жизнь в постоянных бегах и без уверенности в завтрашнем дне адски выматывающая.

Другая сторона медали — эмигранты научились ценить то, что они имеют, потому что владеют они практически ничем. “Имели — не ценили, потеряли — плачем”. Когда у тебя отбирают все: от гражданства до собственного дома и семьи, то начинаешь больше ценить то, чем обладаешь. Будь то простая безделушка, подаренная Кёрном его возлюбленной, или же обыкновенный человеческий обед — денег на который, чаще всего, у главных героев не хватает. Они осознают ценность этих “обыкновенных” вещей в своем положении.

Достоинство и выживание

Где эта тонкая грань между человеком, сохранившим достоинство в тяжелых условиях и человеком отчаявшимся? C первого взгляда может показаться, что человек, из-за вынужденных обстоятельств ночующий на улице и пытающийся найти помощи у других людей — человек отчаявшийся и лишённый достоинства. Но имеет ли достоинство человек, упорно отказывающийся от прошения помощи и медленно умирающий с голоду?

В “благоприятных” условиях оценить обладает человек достоинством или нет — сложнее. Потому что достоинство — это качество, берущееся изнутри, характеризующееся уважением к себе и другим. Также, такой человек придерживается высоких моральных ценностей вне зависимости от ситуации. Иногда внешне действительно не различить, обладает человек этим качеством или нет. Даже поступки без знания глубинной мотивации нельзя точно охарактеризовать достойными и хорошими.

Это сложно объяснить, но легко почувствовать. Человека, помогающего другим исключительно из собственной выгоды и при первой же сложности отказывающегося от своих “морально высоких убеждений”, вряд ли можно называть человеком достойным. Хотя он может знать себе цену, выглядеть уверенно и действительно вносить большой вклад в помощь другим. Но вот человек, который подстраивается под ситуацию, но при этом остается верным себе и своим ценностям, даже несмотря на “внешнюю форму” — такой человек достойный?

В самом первом примере человек, который просит помощи — человек, сохранивший мужество и признающий свою уязвимость. Прося помощи, он не унижается в отчаянии, а становится сильнее — перебарывает собственный страх ради того, чтобы остаться в живых. А умирающий в гордом молчании — вовсе не герой, а жертва предрассудков, навязанных обществом.

«Возлюби ближнего своего» или как остаться человеком?

О чем говорит название романа? Это прямая отсылка к одной из важнейших заповедей Нового Завета — «Возлюби ближнего твоего, как самого себя». Но в контексте произведения, это не означает быть праведным. Акцент в романе делается именно на осмыслении этой фразы. «Возлюбить ближнего своего» — это значит остаться человеком. Потому что все мы люди, в каких бы сложных жизненных обстоятельствах мы не оказывались. Сегодня ты на вершине мира, а завтра — на дне. Не думаю, что найдется хоть один человек, кто предпочел бы остаться на дне в одиночестве и просто сводить концы с концами. Всем нам рано или поздно нужна помощь.

Этот роман — напоминание о том, что в жизни может случиться все, что угодно. Кто-то может прийти в твой дом и сказать, что больше ты не имеешь право жить здесь. Я не говорю сейчас о справедливости или несправедливости, о том имеет ли это смысл или не имеет. Такая ситуация может произойти и, повторюсь, этот роман — напоминание на примере того, что реально происходило с людьми в эту эпоху. Как люди лишались имущества, паспортов, домов, друзей, семьи — они лишались всего и оставались ни с чем. И все же находили в себе силы помогать другим, а в иной раз кто-то помогал им.

Этот роман о человечности. Он заставляет читателя задуматься и усомниться в своей любви к ближним. Не лицемерны ли мы? Неправильно считать себя лучше других. Если у кого-то нет дома, это не значит, что он хуже. Мы не знаем всей истории. Каждый человек — отдельная история. Иногда душераздирающая. И глупо считать себя лучше только из-за наличия благ и удачи в своей жизни. Потому что в любой момент можно лишиться всего. Тогда, выручить сможет только протянутая на помощь чужая рука.

Эрих Мария Ремарк в "Возлюби ближнего своего" рассказывает о людях, потерявших всё и вынужденных начинать с нуля. Книга полна тягот и страданий, но несмотря на это, она наполнена светом и теплом — настоящей любовью к человеку. Читая её, словно погружаешься в океан чувств и размышлений, которые заставляют переосмысливать собственную жизнь и ценности.

Главные герои, Людвиг и Рут, становятся для нас не просто персонажами, а близкими людьми. Их борьба за выживание, за право быть вместе и любить друг друга трогает до глубины души. Людвиг — настоящий боец, который не теряет надежды и веры, несмотря на все невзгоды. А Рут — воплощение нежности и стойкости. Их история — это гимн человеческому духу и непобедимой силе любви.

Особенно впечатляет, как Ремарк описывает жизнь в эмиграции. Он мастерски передает атмосферу безысходности и одиночества, когда люди оказываются далеко от родного дома, без документов и средств к существованию. Эти сцены проникают в сердце и оставляют неизгладимое впечатление.

Не могу не отметить удивительный стиль Ремарка. Его язык прост и ясен, но в то же время наполнен глубокими смыслами и тонкими нюансами. Каждое предложение — это маленький шедевр, который хочется перечитывать снова и снова.

"Возлюби ближнего своего" — это не просто книга, это настоящее путешествие в мир человеческих эмоций и переживаний. Она учит нас ценить каждое мгновение жизни, не забывать о любви и сострадании к ближнему, даже в самых трудных ситуациях.

Рекомендую прочитать эту книгу всем, кто ищет вдохновения и силы для преодоления жизненных трудностей. Она станет вашим верным спутником и напомнит о том, что даже в самые темные времена всегда есть место для надежды и любви.

Это третий прочитанный мной роман Ремарка. Все так же писатель трогает струны моей души, все так же я полностью вовлечена в то, что происходит на страницах его книг. "Возлюби ближнего своего" - это роман о том, как люди, претерпевая страдания и опасности, находясь в эмиграции, отваживаются на самые смелые поступки ради других людей, несмотря на то, что сильно рискуют своей собственной жизнью. Будь то друг по несчастью, любимый человек или просто случайный прохожий. В каждом из нас есть частица добра, которым мы способны поделиться с другим.

После "Возвращения" и "Трех товарищей" этот роман показался глотком свежего воздуха.
Мне определенно нравится как Ремарк показывает безнадёжность человека, маету, непонимание причинно-следственных связей всего происходящего. Единственной претензией к Ремарку были повторы сюжета, кочующие из романа в роман. "Возлюби ближнего своего" сохранил все прелести книг Ремарка но преподнес их в новом для меня виде.

В романе нет места военным действиям и жизни послевоенной Германии. На этот раз речь пойдет об эмигрантах. В период между мировыми войнами к власти приходит национал-социалистическая партия с Гитлером во главе, начинаются гонения на евреев и всех неугодных, Европа наполняется потоками беженцев, подавляющее большинство которых является нелегалами и не имеют документов. Именно о них речь в книге и идет.

Из курса физики нам известно, что два магнита с разной полярностью имеют свойство притягиваться друг к другу. Вот и в "Возлюби ближнего своего" видятся мне две полярности, отлично существующие друг с другом.

Первая полярность - чем-то напоминающее "Процесс" Франца Кафки состояние беспомощности и безнадежности. Осознание того, что человек без документов перестает быть человеком в полной мере. Нелегальные переходы государственных границ, проблемы с полицией, тюремные сроки за незаконное пребывание в стране, бесчисленные депортации, страх перед потерей связи с близкими, отсутствие денег и возможности устроиться на работу.

Вторая полярность - практически везде встречающаяся у Ремарка любовь и дружба, посреди всего этого ужаса. Взаимоотношение близких людей и чувство юмора по поводу сложившийся ситуации являются последним оплотом чего-то светлого, настоящего, человечного.

Как показывает практика, произведения с подобными контрастами всегда хорошо заходят.

По мимо всего прочего роман позволил проникнуться эмпатией к людям, которые вынуждены бежать из тоталитарного государства, что, как мы с вами можем наблюдать, не потеряло своей актуальности и сегодня.

Роман "Возлюби ближнего своего" мне определенно понравился. Что касается дальнейшего чтения Ремарка, то я наверняка к нему вернусь, но, думаю, не раньше, чем через пару лет. Стоит признать, что читать книги Ремарка подряд оказалось довольно сложно, не столько из-за самой темы, сколько из-за того, что тема эта, по-большому счёту, одна и та же.

Еще один прочитанный роман Ремарка пополнил мою книжную копилку и достойно заслужил остаться на полке избранных. Глубокий, пропитанный неизмеримым чувством одиночества, постоянным ощущением неопределенности, брошенности и ненужности эмигрантов, вынужденных до конца жизни скитаться между условными границами государств.

Автор с первых строчек забрасывает читателя в напряженный сюжет, непредсказуемый, как и жизнь его героев. История рассказывает о двадцатилетнем Керне — немецком еврее, сбежавшем из Германии вместе с родителями. Отец Керна когда-то был прославленным парфюмером, но конкурент по бизнесу из зависти сдал его властям. Он вынужденно покинул страну вместе с женой и сыном. За год бегства через границы, семье пришлось разлучиться — мать Керна осталась в Праге, так как имела чешское гражданство, отец скрылся в Швейцарии, а Керн оказался в Вене.

После полицейской облавы в маленьком захудалом отеле для нелегальных мигрантов, Керн впервые попадает в тюрьму. Его мучает страх и тоска по мирной жизни. В тюрьме он осознает несправедливость того, что его считают преступником, хотя ничего противозаконного он не совершил. Просто родился не в том месте и не в то время.

Эта мысль тянется нитью через весь сюжет романа и перекликается с названием. «Возлюби ближнего своего» — история об отношении людей друг к другу как человека к человеку. О том, как люди, избежавшие преследования, равнодушно распоряжаются судьбой тех, кто оказался слабее перед властными законами. А эмигранты, связанные одним горем, готовы помогать друг другу, принимая помощь как само собой разумеющееся. Ведь в такой неустойчивой жизни никогда не знаешь, что случится с тобой в следующую минуту. Сейчас поможешь ты, а потом помогут и тебе.

Если вкратце пройтись по сюжету, то Керн на протяжении романа знакомиться с многими еврейскими иммигрантами. Встречает Штайнера, который становится его лучшим другом и учителем по выживанию в роли эмигранта. Знакомится с девушкой, с которой у него завязывается прочный, но непредсказуемый из-за вынужденного бегства по роман. Судьбы главных и второстепенных героев тесно сплетаются в причудливый узор. В финале все знакомые собираются в одном месте, вспоминая истории своих скитаний.

Интересно следить за тем, как на протяжении книги Керн меняет свое отношение к ситуациям, в которых он оказывается. Впервые очутившись в тюрьме, ему страшно и он не понимает, что с ним будет дальше. Но попадая в руки полицейских снова и снова, он начинает относиться к этому как к обыденной вещи. Несмотря на непредсказуемую, наполненную постоянными перебежками и неопределенностью жизнь, ему удается сохранить внутреннюю силу, взрастить в себе опору и философское отношение к неприятным подаркам судьбы.

Книга однозначно стоящая того, чтобы читать и перечитывать ее несколько раз. Ремарк еще раз убедил меня в том, что он умеет мастерски описывать трагические истории, которым веришь, создавать персонажей, которым сопереживаешь, и доносить скрытый смысл, который хочется постичь.

Я купила эту книгу по рекомендациям в pinterest. Сначала вам покажется, что это книга нудная и интереса не вызовет. Но немного погодя, встретим героя Штайнера, вы с головой окунётесь в эту книгу. Ибо этот герой добавляет краски любви, сострадания, добра и всех прекрасных качеств человека.