Человек-амфибия

А начиналось ведь все, как фильм ужасов. Как какой-то триллер о неведомом существе, которое трубит в рог, пожирает рыбу, траллит простите, я не удержался рыбаков, разрезая сети и просто пугает непутевых ловцов за жемчугом. Хороший был бы боевик, по типу "Челюсти", но книга вроде как вообще не об этом...
Она о нерадивом "Мистере Крабсе", у которого в голове только одна пластинка "Деньги, деньги, деньги, деньги, денежки, деньжата" и так 24/7. Знакомьтесь, Педро Зурита, поехавший на всю голову больной психопат и уголовник да, я правда так считаю, этот персонаж изрядно меня раздражал, а это значит то, что автор слишком хорошо передал образ отпетой сволочи, заодно и владелец шхуны для ловли жемчуга в море. ̶М̶н̶е̶ ̶к̶а̶ж̶е̶т̶с̶я̶,̶ ̶е̶с̶л̶и̶ ̶б̶ы̶ ̶Б̶е̶л̶я̶е̶в̶ ̶ж̶и̶л̶ ̶в̶ ̶с̶о̶в̶р̶е̶м̶е̶н̶н̶о̶м̶ ̶о̶б̶щ̶е̶с̶т̶в̶е̶,̶ ̶т̶о̶ ̶в̶ ̶к̶н̶и̶г̶е̶ ̶о̶к̶а̶з̶а̶л̶и̶с̶ь̶ ̶б̶ы̶ ̶е̶щ̶е̶ ̶и̶ ̶п̶р̶о̶с̶т̶и̶т̶у̶ц̶и̶я̶,̶ ̶г̶е̶р̶о̶и̶н̶,̶ ̶о̶р̶у̶ж̶и̶е̶,̶ ̶и̶ ̶в̶о̶о̶б̶щ̶е̶,̶ ̶З̶у̶р̶и̶т̶а̶ ̶-̶ ̶т̶е̶р̶р̶о̶р̶и̶с̶т̶.̶
До нашего жадного друга доносят о неком "морском дьяволе", что проказничает в море, после чего тот решает поймать в свои сети и заставить того ловить ему жемчуг. Чем вообще думал человечишка, когда пытался поймать самого Морского Дьявола, остается для меня загадкой.
Ну а дальше начинаются вообще танцы с бубном (а точнее, с ловлей загадочного обитателя морей), который оказывается человеком-рыбой, но никто об этом вообще не знает, кроме его собственного создателя, который увлекается пересадкой органов на животных и живых людях. И вот этот ученый Сальватор, как прям наш ученый Серджо Канаверо, решает спасти мальчика и пересаживает ему жабры акулы, дабы спасти мальчугана и заодно почесать свое Эго "Смотрите, что я сделал, теперь мы можем гулять по дну океана и исследовать моря". В общем, все как обычно, один созидает, другой разрушает.
Угадайте, кто в итоге прав оказался? Человек, который создал двоякодышащего, или человек, у которого много денег? Угадали. Все, как обычно. Ничего нового. Тут даже дело не в том, было у него много денег, или не было. Все хотели уничтожить Ихтиандра потому, что он другой. Его создал не Бог, а человек. Религия, в очередной раз, промыла людям мозги и они перестали различать границу, ссылаясь на "Так не должно быть, поэтому пусть он умрет".
"Любовь" Ихтиандра, на которую там все ссылаются, вообще не считаю любовью, ибо он ведь даже понятия не имеет, что это такое, отец (который Сальватор) не занимался им вообще, насколько я понял, и тот, кроме моря не знает ровным счетом ничего из мира людей, как потом он сам говорит своему дельфину "Я не хочу быть один, мне нужен другой рядом, чтобы мне не было грустно" (ему все равно, кто бы это был, Гуттиэре с пересаженными жабрами, Лидинг с возможностью жить под водой всегда и не всплывать наружу... Да кто угодно).
Любовь я тут увидел только между Бальтазаром и Ихтиандром, и то одностороннюю, отцовская любовь, потерянный ребенок, столько сил, времени, энергии потраченные в пустую, а тут выясняется, что сынок жив. И вот это его поведение полностью оправдывает, его считают больным и безумным, а мне просто жаль его, ведь ему никто не поверит, НИ КОГ ДА!, и сына уже больше не вернуть...
Отец страдает, сын не верит и не понимает, что вообще происходит. За этим достаточно интересно наблюдать.

Фантастика начала ХХ-ого века - насколько она сегодня фантастична? Вот, казалось бы, наука за столетие совершила тысячи громадных шагов, но всё же пробивает какая-то меланхолическая радость оттого, что были времена, когда наука двигалась в сторону познания мира, а не по вектору "как бы нам максимально облегчить жизнь, а то чёт всё лениво". И при ближайшем рассмотрении то, что придумывали писатели тогда, так и осталось фантастикой...
В этом романе мы имеем по-диккенсовски размашистых злодеев, в том числе стряпчих (поистине диккенсовского образца) и почти что сумасшедшего, но гениального учёного, обиженного на весь мир науки, где его не приняли, не признали, не наградили. И вот его безумные идеи - на службе теософического общества, которое в основном занимается в Индии попытками укрепить веру, религию, потому что брожение в умах усложняет управление массами. Профессор намерен "сделать" летающего человека (научный путь к этому - научиться управлять броуновским движением, не меньше), а индивидуума для эксперимента предоставляет школа Дандарат - кошмарное заведение, куда попадают дети, не нужные никому, от которых надо избавиться, чтобы прибрать наследство, а иногда и просто ребята с необычными способностями. Методы обучения основаны на постоянном гипнозе, голоде и дисциплине. Многие ломаются, некторые сходят с ума.
Ариель - воспитанник этой школы, который прошёл уже почти все ступени. Но мальчик рано научился симулировать необыкновенное послушание и вести себя так, как было бы, если бы он гипнозу поддавался. Его семейное положение самому неизвестно, помнится только какой-то чёрный человек, растоптавший игрушки... Ариелю предназначена роль "чуда", каковое может принести славу как христианскому богу, так и любому из многочисленного индийского пантеона.
Но инициаторы создания летающего человека не учли, что жажда свободы может оказаться сильнее их козней. Через многие приключения (местами совершенно фантастические, как битва с орлом в воздухе или приземление на аэроплан в воздухе же), через встречи и расставания с добрыми (каковых мало) и злыми (этих-то в достатке) людьми, не слабея духом, Ариель всё же сможет принимать решения сам, хотя даже его собственная сестра, которая его всё-таки нашла, недовольна им:

В конце концов и американский цирк, достаточно погревший руки на живом чуде, останется в прошлом. Ариель вернётся к тем, кто ему по-настоящему дорог...
Что примечательно: Беляев оставил без чёткого определения судьбы злодеев. Как-то не разверзлось небо... Может, писателю-фантасту не хватило фантазии, чтобы придумать для них подходящие наказания...

Наконец, добралась я до этого, последнего в творчестве автора, романа Беляева. Очень долго книга по непонятной причине ждала своего часа у меня на электронке. Но, наконец-то, этот гештальт у меня закрыт.

История захватывающая, конечно, остросюжетная, как многие другие книги автора. Сюжет начинается в Индии, в закрытой школе-интернате Дандарат. Воспитанники там — дети разных возрастов со всех концов света, и все проходят одинаковое обучение, которое, мягко говоря, далеко от традиционного. Здесь не учат каким-то важным наукам и дисциплинам, зато дети подвергаются гипнозу, мучениям и голоданию от своих воспитателей.

Но главный герой романа 18-летний Ариэль всеми силами старается не поддаваться давлению учителей, который хотят полностью поработить его сознание, сделать его своей марионеткой. Ариэль намерен во что бы то ни стало выбраться из Дандарата и отправиться на поиски своих родственников, о которых ему совершенно ничего не известно.

Но именно Ариэль становится, так сказать, подопытным кроликом, когда на нем испытывают новейший препарат, который по задумке ученого может позволить человеку летать. Что, собственно, и произошло. Ариэль получил способность летать и, как результат, больший шанс на побег, которым он не минует воспользоваться. Вот только он не ожидает того, как на его появление с таким необычным навыком отреагируют люди за пределами школы.

Сюжет наполнен быстро сменяющимися событиями, которые представляют собой долгий путь Ариэля не только к свободе, но и к месту, которое он мог бы назвать домом, где бы его приняли таким, какой он есть. Увы, его способность летать вызывает у людей слишком бурные эмоции — у кого-то корысть, у кого-то страх, а у кого-то поклонение, и никто не видит в этом необычном летающем мальчике себе подобного.

Этот роман Беляева называют лучшим в его творчестве, и это, конечно, оправдано. Ведь здесь не только динамичный сюжет, но и затронуты философские вопросы, касающиеся общества и его нравов, а также личности человека, его самовоспитания и восприятия другими. Определенно, достойный роман, заслуживающий прочтения.

С фабулой произведения была знакома, читала его ещё в школе. Повесть, написанная в 1927 году, давно уже стала классикой.

Гениальный доктор Сальватор, чтобы спасти умирающего индейского ребёнка, пересаживает тому жабры молодой акулы. Мальчик выжил, вырос, может долго плавать под водой. Только вот ловцы жемчуга принимают его за Морского Дьявола...

Драматическая история о необычном человеке-амфибии, который не такой как все. Эта инаковость пугает людей, пытающихся либо уничтожить юношу, либо использовать его сверхспособности в корыстных целях.

Конечно, спустя почти сто лет, некоторые моменты (романтика и сюжетные повороты), описанные в книге кажутся наивными, особенно для взрослого читателя. Но это никоим образом не умаляет достоинств произведения и не мешает получить удовольствие от чтения.

А заложенный в книге посыл: право человека на жизнь, свободу , любовь и социализацию, даже если он (человек) и не совсем обычный, как нельзя актуален. Одновременно с этим поднимается и вопрос об этичности экспериментов по усовершенствованию людей; есть над чем поразмыслить.

Печальная романтическая линия - эмоции, сходные с Алексей Толстой - Аэлита Чистая, возвышенная и жертвенная.

Сам же А.Р. Беляев про свои произведения писал: "Здесь все держится на быстром развитии действия, на динамике, на стремительной смене эпизодов... Но это, конечно, не значит, что герои научно-фантастических произведений могут представлять собой совсем упрощенные схемы"

Красочное описание морских глубин и их обитателей. Приключения, коварные злодеи, наивный и бескорыстный главный герой, трагичная любовь. Мило и трогательно.

Почему то творчество Александра Беляева обходилось мною стороной и откладывалось в долгий ящик, но пришло время и я в восторге от книги. В этой книге прекрасно все, от слога до сюжета.
Конечно есть некоторые моменты, которые непонятны и нет им объяснения, но я так понимаю автор, когда писал произведение придумал идею, а вот техническая составляющая полета человека еще не была до конца ясна, поэтому на этом решили не заострять внимание читателя.

Изложение сюжета динамичное, атмосферное, проникаешься всем, о чем писал автор.
Сама по себе история невероятная, но заставляет задуматься о многом. Прежде всего о том, что мы даем своим детям и если вдруг не станет родителей что будет с детьми, кто позаботится об их будущем? А если вдруг опекуны будут плохо к детям относиться и будут беспечно транжирить их деньги?

Сама по себе история не такая уж невероятная, за исключением летающего мальчика, а все остальные события показывают реальность нашего мира, то, что происходит каждодневно, ежеминутно.

Еще одну из глубоких тем поднимает автор - свобода. Что есть свобода для человека, по каким параметрам мы оцениваем степень своей свободы, нужна ли она нам или лучше жить по четко заданному плану.

Вот так и с нашим героем произошли события, о которых мы узнаем в произведении. Переживания за судьбу Ариэля перемежаются с беспокойством о его нынешнем положении.
С каждым приключением мы проникаемся большим уважением к нему, завидуем мужеству и терпению и надеемся, что он найдет свой путь и продолжит жить достойно.

Беляев продолжает радовать хорошими работами. В этой книга Ариэль находить в особенной школе начинает летать, но его дар используют для своей выгоды практически все кто его встречает. Даже его сестра пытается переделать его и загнать в рамки знакомого для нее общества., что уж говорить о чужих-злых людях. В истории присутствует интересная любовная линия. Книга очень интересна с философской стороны, но это очень ненавязчиво подается благодаря интересному сюжету. Локация в этой книге: Индия и мы знакомимся с некоторыми особенностями жизни людей. Однозначно достойная работа автора.

Меня унесло в ностальгию, страшно захотелось написать пару рецензий на книги, что читала давно. "Человек-амфибия" как раз из таких.

В целом история эта романтическая, я такое не люблю... вот "Понедельник начинается в субботу" или "Автостопом по галактике" вот эт я понимаю, романтика с львиной долей иронии и юмора. Вот такое западает в душу так что потом фиг вынешь. Ну мне по крайней мере западает. Однако и эта книга моё сердце не обошла, она мне запомнилась как такая интересная-интересная сказка. Ещё бабушка с дедом советовали моим родителям читать эту "сказку", а они в свою очередь посоветовали когда-то мне... ох инженеры любители фантастики в черт знает каком поколении. Я любила и люблю погружаться в эту историю, в картинки, нарисованные автором. Глубины вод, камни, свет запутавшийся в толщах воды. Знаете, по этой книге мне не особо есть что сказать, кроме того, что я её просто люблю. За то, что она подарила мне красивые образы, которые связывают ниточкой мои воспоминания из детства и меня сейчас, пишущую вам эти строки. Странная сказочка для детишек на ночь. И может я не понимала половины, когда читала в детстве, но я чувствовала и это главное

"Человек-амфибия" оказался при перечитывании куда более злым и тёмным, чем помнилось по остаткам детских впечатлений. Все кругом друг друга предают, угнетают, ругаются, мучаются. Сам Ихтиандр почти не показан, а все остальные персонажи вокруг него не отличаются хоть чем-то хорошим. Думаю, что если бы действие происходило где-нибудь в отечественных широтах, то такой роман и вовсе бы запретили, но колорит явно буржуазный и немного даже пропагандистский, так что всё пучком. Для подростковых приключенческих романов все эти Бальтазары и Сальваторы — только плюс.

Странно всё-таки, что Беляев решил зачем-то взять и переделать чужой роман. Причём даже не сам чужой роман, а уже переделанный чужой роман! Копия копии копии. В обоих оригиналах, конечно, акценты совершенно на другом, но суть не меняется. Поначалу религиозная тематика, потом антисемитская, потом советская агитация. Хрен редки не слаще. Не знаю, зачем нужна была переделка, ведь сюжет сохранён почти полностью. Это и странно — Беляев всегда отличался богатой фантазией и широтой мышления, о чём свидетельствует целый мешок других его оригинальных произведений. При этом как раз не свой "Человек-амфибия" и стал у него заглавным.

Из детства осталось в памяти ещё и то, что читать многое было откровенно скучновато. Не только потому, что мы не видим главного героя, но и потому, что множество коварных интриг носят какой-то теоретический характер. Борьба мировоззрений, а не движухи, в то время как подростку и ребёнку хочется видеть подводный мир глазами советскопослушного Аквамена, а вовсе не следить за тем, кто там хочет кучу денег. Если же смотреть на сам сюжет сейчас с более взрослой оценкой, то он не совсем слабый, но уж очень какой-то... Невнятный? Нет, не то. много индийской запутанности, родинок, я твой отец, хочу на тебе жениться, нет на тебе, уж замуж невтерпёж. Смесь подростковой книги для девочек, не очень хорошей мыльной оперы и всё-таки движухи для пацанов, в итоге не получается ни первое, ни второе, ни третье, а что-то такое серенькое посередине. Понятно, почему из этого сделали экранизацию — тема благодатная и может быть показана интересно, если делать акцент на чём-то одном. Но сам текст, как по мне, так слабоват. Беляев может куда лучше, и от многих его задумок дух захватывает, а это пусть лучше останется в памяти фильмом.

Какая крепкая книга! Мне не попался «Человек-амфибия» в детстве, но с Беляевым я был хорошо знаком – Остров погибших кораблей , Продавец воздуха , Борьба в эфире и еще несколько книг произвели на меня впечатление. Так что я примерно представлял стиль и направление, но все равно был в мелочах приятно удивлен.

К прочтению меня подтолкнул фантастический рассказ Эдмонда Гамильтона «Рожденный морем», опубликованный в №7 журнала «Наука и жизнь» за 2015 год. В рассказе 1926 года один из зачинателей космических опер писал о молодом человеке, который мог жить как на суше, так и в океанских глубинах. В кратком введении к рассказу редакция намекает, что Беляев мог с этим рассказом быть знаком. Поэтому «Человек-амфибия» (1928) воспринимался на контрасте с прочитанным ранее текстом Гамильтона.

Мне понравилась сама проза, она довольно изящна - в прямом смысле перед нами беллетристика. И ощущение моря, это непередаваемое (вернее, передаваемое, Беляеву удалось) сочетание чего-то огромного и внешне ласкового, а на самом деле мощного и грозного. Океанские валы, пугающая жизнь, все это есть.

Автор дал волю своим представлениям об экзотике, поэтому не надо воспринимать место действия буквально, искать в строках какую-то реальную Аргентину. Перед нами условная Латинская Америка с ее самыми большими в мире социальными контрастами.

Жуткие образы экспериментальных животных, созданных Сальватором, напоминают все те паноптикумы, населяющие страницы фантастических книг и кадры sci-fi фильмов. Мне они почему-то живее всего напомнили тех уродцев, которыми Ридли Скотт населил квартиру Себастьяна, одного из героев «Бегущего по лезвию».

Главной удачей мне кажется то, что Беляев создал не супергероя, которым выглядел персонаж Гамильтона, а живое существо, у которого умение дышать под водой отняло возможность вести обычный образ жизни на суше. В этой ограниченности глубина образа, его заметная реалистичность, которой лишен возможный прототип.

И очень хорош Бальтазар. Его перерождение, отход от образа шаблонного индейца удачно вплетены в ход повествования. И его муки.

После «Человека-амфибии» у меня появилось большое желание кое-что у Беляева перечитать.

Как ни странно, мне опять попалась социальная фантастика. И если американец Пол Андерсон маскировал свои взгляды на американскую политику и общество американо-космическим антуражем, то русский Беляев под видом научных фантазий решил покритиковать английское имперское общество, а заодно теософское европейское мировоззрение (там угадываются шпильки в адрес Блаватской с компанией, но конкретики нет, утверждать не буду).

Такое смещение акцента со своих болот на чужие трясины меня сразу напрягает, хотя бывает, что и смешит. В случае с Беляевым острых эмоций я не испытывала, он такой наивный товарищ, что невозможно серьёзно воспринимать его слова.

Помню, как на Луну у него профессор в валенках летал, ракету на скорую руку из фанерки слепив. А здесь гениальный (не отнять) учёный вечерком операцию Ариэлю сделал - тот от наркоза отошел и полетел. Не знаю, как другие, я не буду особо вслушиваться в общественно-политические речи человека, которые сочиняет такие милые сказки. У него мозг не для грязной реальности - пусть себе летает и сочиняет идеализированные теории о равенстве в далёких Индиях. Его представление о том, что там происходит, каковы традиции, обычаи, отношения с колонизаторами и собственным социальным устройством, отрывочны, обрывочны - романтизированы и обогащены марксистской теорией. Я нисколько не критикую, человек рассказывает своё представление о мире - оно имеет право на существование. Но я вижу, что там не хватает важных фактов, поэтому выводы, на основании этих представлений, я буду воспринимать только как художественный вымысел. К тому же после Индии Беляев рассуждает об английских аристократах, американском обществе, религиозном мировоззрении - обо всём об этом он знает исключительно из приключенческих книг иностранных авторов. Я бы с большим удовольствием прочитала о возвращении Ариэля в Россию, будь он сыном какого-нибудь русского помещика. Посмотрела бы, как, по мнению Беляева, его встретили бы на заре революции. Стал бы он красным "орлёнком" или белым ангелом надежды и возрождения. Но слишком реальное не привлекает писателя - куда как вольготнее чувствуешь себя, критикуя иностранное общество, какие там все зажатые условностями, стяжательные, лживые, одурманенные опиумом для народа, да и просто опиумом.

В общем читать приключенческую часть событий книги занятно очень даже, но морализаторские нотки вызывают неловкость. Идеи-то нормальные, общечеловеческие - быть человечнее, добрее, внимательнее к другим, позволять летать тем, кто умеет. Но привязка к конкретным странам, к социальному базису, надстройке и, что там еще в теории, - упрощает и даже местами уничтожает идею.