Когда я был вожатым

Вы были пионером? А в лагеря пионерские ездили? Я успела и первое, и второе. В лагерях была разных, даже посчастливилось побывать во всероссийском "Орленке", причем в последнюю советскую смену, потому как буквально спустя пару недель распался Советский Союз. Я очень любила поездки в лагеря, но очень не любила все эти подъемы, строевые, колонной в столовую, колонной обратно и все ж по режиму, минута в минуту. А так хотелось свободы... Однажды убежала в горы (дело было в Урус - Мартановском районе еще мирной Чеченской республики), цветочки собирать. Чуть не отправили досрочно домой в наказание, но обошлось.
Но я отвлеклась, вернусь к чудесной повести. События тут происходит в середине 20-х годов, когда пионерия только начала шагать по новой молодой стране Советов. И вот наш автор становится вожатым. В отличии от своей комсомольской подруги, отбирающей в свой отряд пионеров очень тщательно, он решает посвятить свое время детям бедняков, которые толком и не видели ничего хорошего. И вышло так, что в показательный лагерь, где все чинно, красиво, прилизано и напоказ, их не пустили. Тю, беда какая, можно и лагерь свой сделать! На природе, с шалашами, самостоятельно добывая пищу своим трудом. Так же веселее! И интереснее! Нет белой рубашки, не идешь строем? Зато мордашка загорелая, счастливая! А сколько интересных встреч случилось! И старый революционер, и красный командир, который пишет рассказы для детей, и маленький батрачонок, которого смогла переубедить лишь Надежда Крупская, к которой дети "живыми письмами" приехали. Лето, рыбалка, купание, костер. Без окриков! Красота!
Чем - то повесть напомнила "Педагогическую поэму" Макаренко. Тут тоже сложная детвора, тоже не всегда вожатый справляется, и все же пионеры любят его искренне и беззаветно.
Эх... я бы сейчас с удовольствием вот в таком диком пионерском лагере отдохнула! А вам советую книгу почитать. Да, без идеологии тут не обошлось, но я вообще не заостряла на этом внимание.

Ну это, конечно, не «Педагогическая поэма» и даже не «Республика ШКиД». Схоже по теме: воспитание детей в новых постреволюционных условиях, формирование пионерских отрядов, проблемы педагогики, но если у Макаренко и тандема Пантелеева и Белых в основном все очень живо, непосредственно, но тут местами слишком поучительно, слишком нарочито. Да и не всегда складно, если честно.
Но содержание все равно любопытное. Хорошо показан конфликт между двумя типами пионерских лидеров, по-разному относящихся к воспитанию молодежи. Среди детей имеются очень яркие типажи. Повседневные подробности тоже представляют определенный интерес: как устраивали свою жизнь люди в городах и деревнях, какие настроения витали в обществе.
Ну и пионерская походная романтика, конечно, порадовала: жизнь в шалашах, добывание пропитания, кооперация и конфронтация с местными жителями, осознание себя как коллектива. Опять-таки встречи рассказчика с Гайдаром, с Крупской… встречи не придуманные, реальные, случившиеся с автором на самом деле любопытны в историческом плане.
В общем, книга вполне читабельна и небезынтересна, но только для тех, кого в принципе интересует тема первых пионерских отрядов. И на один раз, конечно…

Случайная, но очень интересная книжная находка.
И, в первую очередь, не художественным сюжетом, вполне соответствующим простотой возрастному предназначению, а как историческое достоверное свидетельство эпохи и личное мнение автора, Николая Богданова .
Удивительно откровенная книга, позволяющая понять как происходит становление страны, с какими трудностями сталкиваются те, кому выпала честь стать первыми в создании пионерской организации и в формировании совершенно нового человека.

"Когда я был вожатым" как раз о том моменте, когда нет никаких правил и рекомендаций. Необходимо начинать с нуля, с ровного места, и непонятно как это сделать, и никто не может посоветовать, и предложить варианты, и предостеречь. И есть только ответственность, твоя личная, по отношению к этим ребятам. И понимание что нет права ошибиться. "Не навреди" - это не только о врачах.
И сразу вспоминаешь Антона Семёновича Макаренко и его поиски в создании нового направления в воспитании - советской педагогики.
И с радостью опознаешь волнительные и романтичные времена создания первых пионерских отрядов, мгновенно узнаваемых по А. Рыбаков - Кортик. Бронзовая птица (сборник) .

И сопереживаешь главному герою, который пишет о себе, о том как в споре и каждодневной работе создавал и возглавлял. Жил и горел с этими мальчишками и девчонками, разношёрстной компанией. Двадцатые годы прошлого века и совсем ещё молодой парень, который после окончания курсов, совсем не имея за плечами педагогического опыта, зато вполне себе боевой и комсомольский, в самой обычной московской школе должен организовать один из первых пионерских отрядов. И пусть ребята приняли его, и ему удалось как-то сразу вписаться в их жизнь, притормозить активных, стремящихся ворваться в гущу классовой борьбы и перейти на нелегальное положение в Германии, для примера. Но пришлось решить вопрос с горном и барабаном, ведь внешняя атрибутика отнюдь не бесполезная вещь. И вникнуть в вопросы повседневные, противостоять дружески категоричным высказываниям и крайне максималистистическим методам коллеги.
Путем проб и ошибок. Интуитивно, опираясь на собственные понятия о совести и чести....
Совмещая в самом себе и роль воспитателя и роль воспитуюмого.

О летнем лагере, со всеми подробностями устройства и проживания, о знакомстве с Аркадием Гайдаром .
О идейно-политическом формировании юных пионеров, которое совсем не противоречит приключенской составляющей сюжета. Очень гармоничное сочетание в этом описании того как "в человеке все должно быть прекрасно..." - физически крепким, идейным и сильным духом.
Ни грамма занудности от всех педагогических и житейских коллизий.

Это книга о том как рождается коллектив, ответственность перед собой и перед друзьями. О надёжном плече рядом, о невозможности закрыть глаза на то как обносят колхозный сад, к которому ты формально не имеешь отношения. О том что стоит признавать свои ошибки, делать выводы и искать путь исправить. О том как возникает уважение и любовь.
И да, это тоже "педагогическая поэма".

Рассказ о том времени, когда в нашей стране еще только зарождались первые пионерские отряды. Написано очень просто, безыскусно и доброжелательно. За этими строками виден и автор, оптимистичный, простой и добрый. Без камня за пазухой и без злости на окружающий мир.
Хотя злится есть на что, но об этом попозже.

По времени это 1924-1925 годы. Вожатый вывозит группу городских ребятишек на природу, отдохнуть и набраться сил. Разумеется, ни о каких дачах и загородных домах речи не идет. Они просто едут в лес, неподалеку от села Коломенское, которое в то время было далеким подмосковным пригородом и разбивают лагерь. Шалаши из хвойных веток, рыба из реки, уха в котелке – жизнь на полном самообеспечении. И надо сказать, неплохо это все у них получилось. Не хватало продуктов – шли в ближайшую деревню заработать, где помочь со сбором овощей, где посторожить сад, где обменять собственноручно сплетенные корзины на молоко и яйца. Вполне самостоятельные, неглупые симпатичные ребята. Сами подобрали малыша-беспризорника. Отмыли, приняли в свой отряд, сделали «сыном отряда» и нарекли Май Пионерский. И играть не забывали, хорошее настоящее детское лето. А еще им несказанно повезло - несколько дней с ними прожил сам Гайдар, еще не знаменитый писатель, только-только закончивший свою первую повесть ("РВС"). Надо сказать, что дети очень разные и автор ухитрился каждого наделить своими собственными чертами, выдумщик Франтик, солидный "доктор" Шариков, непоседа Игорек, шустрая Маргарита, отказавшаяся от "поповского" имени Матрена . Их не перепутаешь.

А теперь о неприятном. Неужели у взрослых, отвечающих за детский отдых не нашлось средств на отдых отряда? Даже с учетом голодного времени? Нет, все было, и средства, и палатки. Но умные взрослые решили не распыляться на разную бедную мелюзгу а собрать лучших детей из лучших семей и организовать им всем отдых по наивысшему стандарту. Не три лагеря попроще, а один, зато какой! И сладкоречивая вожатая красиво расписала, как прекрасно можно отдохнуть, а если не всем хватает, то она не виновата, ее-то отряду хватило. То есть еще на заре пионерской организации в ней было заложено ядовитое зерно показухи и расчета… Меня это здорово покоробило. При том все это не скрывалось, а откровенно и бесстыдно подавалось, как правильное решение… И невольное противопоставление чистеньких отглаженных ребят из правильного лагеря и довольно ободранных ребят попроще. Ребята попроще помогают колхозу ухаживать за овощами, а потом эти же овощи покупают на стол ребятам из «хороших семей». А «хорошие семьи» - это дети заслуженных коммунистов, кстати. А система наушничества, активно поощряемая молодой и энергичной вожатой? И послушные девочки, которые добросовестно докладывали ей, что они успели подслушать . И ни малейшего стыда с ее стороны, только когда ей дали понять, что ее система раскрыта. Впрочем и наш герой тоже отнюдь не педагогический эталон - история с дневником нескладной толстой девочки, который был публично прочитан и осмеян, тоже не добавляет плюсов вожатому.
У меня остался очень неприятный осадок, не от книги, от развернувшейся картины. Я как-то думала, что все проявления застоя, затронувшие и пионерскую организацию, начались гораздо позже.

Образцовое произведение соцреализма. Как это там нас в школе учили? народность, партийность и ещё что-то третье, забыл. Кажется, это логическое развитие известной триады "православие, самодержавие, народность". Легко заметить, что "народность" имеется в обоих списках. Три источника и три, блин, составные части марксизма.

Хождение строем, имитация самоуправления, казённый энтузиазм -- всё это было, всё досталось мне в детстве в полной мере. И это я не только про Софию Вольнову с её отборными пионерами. В "нашем" "дикарском" лагере, где вожатым Николай, всё только с виду по-другому, а в сущности та же ерунда, только вид сбоку. И да, так оно и было, автор добавил немного малоправдоподобной литературной романтики.
Не понимаю тех, кто восхищается сегодня всем этим.

Владимир Ильич Ленин, Надежда Константиновна Крупская, Аркадий Петрович Голиков (дед Егора Тимуровича Гайдара). И, конечно же, мудрое руководство Дяди Миши, партприкреплённого каторжника... их тогда для респектабельности называли политкаторжанами. Обрабатывали детишек идеологически не хуже, чем нынешних.

Кое-какие идеи и сегодня в моде:

А в целом лагерь -- он лагерь и есть. Хоть в селе Коломенском, хоть в крае Колымском.

В общем, довольно тоскливая история.

Понравилось описание Коломенского:

Искренне жаль, что в Коломенском теперь всё не так.
Толпы ротозеев бродят теперь там. Я, когда бываю там, иду к храму Усекновения Честной Главы Иоанна Предтечи. Он расположен за оврагом, за ручьём, поэтому не всякая птица долетает до него -- пока не всякая.
Ручей всё ещё есть, но воды стало совсем мало, про искупаться в нём и речи нет. За рекой больше нет ни лугов, ни озёр. Всё сожрал ЗИЛ, а теперь и ЗИЛ снесли на фиг, построили что-то непонятное.
Кстати, и Девичий камень -- удивительная и редкая в наших краях геологическая структура -- за время моей жизни уменьшился на две трети. Остальное растащили по кускам на сувениры всё те же ротозеи. Наверное, со своими молотками приходят. Странно, что автор о камне вообще не упомянул. Видимо, в его время его ещё не нашли.

Жаль, что не рассказали, как после всех описанных перипетий судьбы совокупились наконец высокоидейные комсомольцы Николай и София (вожатые). Намёк на это есть вполне прозрачный, но книга, к сожалению, детская.

Несомненным достоинством книги является её небольшой размер и весьма уместные иллюстрации.
А так это типичная книжная продукция советского времени. Такую печатали тоннами. Детишек воспитывали.
Мои родители мне таких книг не давали. Пришлось в детстве довольствоваться одной только Детской энциклопедией. На моё счастье, в ней было десять больших томов.

Я долго сомневалась, что же поставить книге. Прочиталась она быстро и (по большей части) с большим интересом. Такой шикарный, любимый мной сюжет – дети в летнем пионерском лагере. Да еще и «диком», да еще и без взрослых. И стиль изложения у автора достаточно приятный, увлекающий. Казалось бы, что может испортить такую книгу?

Но ложек дегтя в ней через край. Первое, это идеология и пропаганда, которых в первых 15-20 % книги столько, что у меня дым из ушей шел, как меня это выводило из равновесия! Я все понимаю, Совок, без этого книгу не пропустят. Но меру то надо знать, искать золотую середину, баланс? Но автор, видимо, в-коммунизм-ударенный на всю голову. И это было отвратительно. С трудом я продралась через начало и сплошные демагогии и софистики. Наконец-то сюжет получил свое развитие, юные пионеры выехали в лагерь, начали строить шалаши, ловить рыбу, набивать первые шишки… Да, идеологии стало меньше, но она никуда не пропала.

Второе, это архаизмы. Некоторые из них настолько архаичны, что их нет ни в словаре Ожегова, ни в словаре Ушакова. Часть предложений так и не сложились для меня в осмысленный текст, так как я просто не поняла, о чем речь.

Третье, это некорректное постоянное «толстая Рая», «дура» и прочие прелести советской литературы, когда считалось нормальным оскорблять детей за то, как они выглядят и за их инаковость во всех прочих жизненных аспектах. Мерзко.

Хотелось бы поставить книге пять за то, насколько она интересно читалась (если выбросить моменты с агитацией), но все во мне восстает против этого.

Я где-то понимаю, что автор на примере двух вожатых хотел показать правильное понимание постулатов советской власти и понимание с перегибами. Но поскольку он сам однозначно… перегнутый… получилось так, что он показал вариант, доведенный до маразматичного абсурда и вариант с перегибами. Убрать бы этих вожатых, каторжан, кулаков, политбюро, районо и прочий мусор, и вышла бы отличная детская книжка. Даже к архаизмам не стала бы придираться, учитывая, что повесть написана про 20-е годы 20-го века. Хотя учитывая, что написана она в 64году, придраться можно.

Но вышло то, что вышло. Этого автора читать больше не буду, несмотря на его легкий слог и увлекательные приключения. Не люблю идейных и ударенных в крайности, о чем бы ни шла речь.

Добрая, светлая повесть о пионерском лагере прошлого. Сейчас уже наверное не столь актуально, особенно для нынешних детей. Но мне было приятно вспомнить свое детство, деревню, сбор яблок, хотя я и не застала октябрят и пионеров, но в детстве любила о них читать. История дружбы, взросления, воспитания, сплочения коллектива, пусть заставка уже и не актуальная с пионерами, но людьми, то мы остались теми же, и не чуждо нам понятия справедливости, ответственности, доброты. Провести вечер-два с Васей, Маем Пионерском, ребятами было приятно и забавно, но не более, перечитывать буду вряд ли, да и вспомню я о ребятах спустя пару недель тоже вопрос.

Вот такие ребята, в самом деле, уже с детства учатся любую ситуацию оборачивать в свою пользу, чтобы обеспечить себя. И это здорово - такое единение духа!
В этой небольшой повести пионерия ещё только в начале образования. Есть уставы, правила, обязанности, идеалогия (очень много идеалогии). Но на практике ещё не очень всё слаженно работает. А именно не работает организация детского отдыха летом. Собирались открыть несколько лагерей, а в итоге все финансы вложили только в один, но зато для самых-самых детей: для лучших детей самых выдающихся родителей из самой лучше школы города. А чем же остальные дети хуже? Да дети бедноты из самой захудалой школы, наоборот, ещё больше нуждаются во внимании таких вот организации детского досуга. И именно поэтому автор взял их под свою опеку и создал вместе с ними лагерь, так сказать, из ничего. Тут были все аттрибуты пионерии, но с кучей практических жизненных навыков, которые дети изучали с удовольствием и азартом. Образцово-показательный лагерь на фоне вот такого "дикого" лагеря - унылая серость. Но в итоге, конечно, побеждает дружба.

У меня у деда на полке стоит полное собрание книг серии "Библиотека пионера", в которой 12 книг. В детстве, я читал некоторые из них, но не мог "осилить" все. Почему-то потом больше меня увлекли вселенные Толкиена, Поттериана и другие.

Теперь вот решил вернуться в детство :)
Это - первая книга которая прочитал из 32 запланнированных.

В самой книге не увидел пропаганды советского настроя. Только рассказ о жизни вожатого, и о том, как он со своими пионерами ходили в поход на природу.

Книга читается очень приятно и легко. Сразу вспоминаются турпоходы, костры, песни под гитару, рыбалка и купания на речке, смех и крики среди ночи, когда это всё еще не было "омрачено" взрослой жизнью, когда к этому добавляется музыка, алкоголь, проблемы и т.п.

Рассказ поражает добротой и теплом. Отношением вожатого к своим пионерам, отношением взрослых людей к пионерам и в целом к пионерскому движению, и самих детей друг к другу. Наверное, там есть то, чего сейчас не хватает людям (очень надеюсь, что тут вру) - доброты, теплоты и искренности.

Спойлерить и перессказывать всё не стал - крайне рекомендую к прочтению взрослым детям (без "и") , которые помнят советское время)

Еще одна книга из серии «поймай летнее настроение» - детство, пионерский лагерь, речка, шалаши... Написана, как и большинство таких книг – для детей. Но интересно и взрослому (кстати, насчет нынешних детей я вот и вообще не уверена). И не только из соображений некоторой ностальгии по детству. Скорее любопытно с точки зрения исторического контекста. Потому что это рассказ о пионерском лагере, который был организован примерно 100 лет назад. Середина 20-х годов прошлого века.

Если рассматривать книжку с точки зрения основного педагогического посыла – это красной чертой проходящее главенство общественного над личным, возможность воспитать в коллективе настоящего пионера (и человека!), а также польза всяческого труда. Все это немного в наивном ключе, но при этом, как ни странно, без особой навязчивости и назидательности.

События в книге начинаются с летнего дня, в котором двое вожатых обсуждают подходы к воспитанию пионеров и заодно вопросы организации пионерского лагеря. Обратите внимание, какая точная пророческая фраза:

Вожатые решают, что детей обязательно надо вывезти из Москвы – чтобы воздух, солнце и вода вместо пыльного города. Сначала планируется аж три лагеря, но благие намерения быстро скукоживаются посредством начальства до одного, но образцового. Вожатому, от лица которого идет рассказ, сообщают, что его пионеры рылом не вышли, и потому его лагерь отменяется. Будет только один – опытно-образцовый, куда отобрали лучших пионеров. И тогда он решает сделать его сам. О том, как это удалось устроить, с какими трудностями столкнулись ребята, сколько удовольствия и пользы они получили – и написана эта книжка. Местами наивно, местами слегка язвительно. Не буду рассказывать детали – прочитаете сами, если любопытно. А вот возникающими в процессе мыслями поделиться хочется.

Во-первых, сам вид лагеря. Ребятам почти удалось достать настоящие военные палатки, но немного не сложилось, так что спать им пришлось в итоге в самодельных шалашах, на соломе. Когда я была ребенком, я между прочим, почти так и представляла себе пионерский лагерь – палатки на берегу реки. Сейчас же это кажется чем-то почти экзотическим.

Во-вторых, вопросы безопасности и доверия. Довольно маленькие дети, всего один вожатый на всю ватагу (и тому всего 19 лет), никакой отдельной поварихи. И как-то нормально все к этому относились. Ну дети – понятно, но и родители. Никто не выясняет, как будет жить чадо, чем питаться, не утонет ли, не замерзнет. Отправил ребенка с вожатым – и хорошо. Даже буржуй (адвокат) не особо переживает за дочь.

В-третьих, основная забота детей – хлеб насущный. Никто не ноет и не канючит. Про психические детские травмы еще не придумали. Надо помочь Красному огороднику – пошли и помогли. Надо плести корзинки – научились и плетут. Надо провести антирелигиозную агитацию - без вопросов. Подобрали малыша-безпризорника – воспитывают всем лагерем. В общем, пионер - всегда готов!

В-четвертых, отлично показано отношение к войне. Да условной и игрушечной (с другим образцовым лагерем), но посыл, что война слишком дорого обходится, просто отличный. Пионерам некогда играть в войну, им надо еду добывать. В финале шалашный лагерь войну выигрывает, но проигрывает политическую битву образцово-показательному. И это отдельная тема, конечно.

В-пятых, вопрос доступности власти. Дети запросто приходят то к Буденному домой, то к Крупской (в Кремль), и их принимают и помогают. И понятно, что это не условность, а вполне себе стиль времени.

В-шестых, совершенно очаровательны некоторые диалоги вожатых. Они совершенно безискусны, но при этом полны категоричности и напора.

• Когда в наше время женщина в чем-либо побеждает мужчину - это прогрессивно, ты понимаешь? А когда мужчина берет верх - это отрыжка старого. Торжество атавизма! Контрреволюция!

• Нет, ты соображаешь, что ты говоришь, Соня! Значит, ты плакала оттого, что в моем лице видела унижающего тебя контрреволюционера, так надо понять?
• Да, да, да! Если мужчина даже в любви принижает женщину, такая любовь контрреволюционна... И если ты такой, то ты тоже...
• Постой, значит, если бы я любил тебя, я бы должен был нарочно проиграть тебе эту войну? Изменить своему отряду, предать товарищество, как Андрий ради панночки? Нет, Соня, если человек ради любви изменяет революции, вот такая любовь контрреволюционна!
• А если это красная панночка? Панночка-большевичка? Тогда что?

  В общем, весьма интересная вещь. Которая из детской условно робинзонской повести со временем перешла в ранг исторической прозы. И симпатичная! Читается с удовольствием.