Некрещенный поп

Николай Лесков. Человек на часах.

После книги Кучерской слушаю рассказы и повести Лескова. Что-то нравится больше, что-то меньше. Но от "Человека на часах" я осталась в полном восторге. И, несмотря на то, что рассказ написан в жанре "исторического анекдота", он не теряет актуальности в главном. По-прежнему встаёт вопрос - какой долг важнее: служебный или человеческий. И ещё не случайно, видимо, недавно вспоминала про "Подпоручика Киже" Тынянова (тоже исторический анекдот). Фактически это о том же - о системе, в которой точное следование регламентам важнее здравого смысла.

С самого начала зацепило слово "размокропогодило". И если бы не эта "мокропогода", то не случилось бы на Крещение полыньи на Неве и тонущего ночью прохожего. Часовой, стоя в карауле Зимнего дворца, услышал крики утопающего, не выдержал, покинул пост и спас человека. Ему грозит каторга и шпицрутены, а то и смертная казнь за нарушение устава. А у начальников проблема - как доложить об этом вышестоящим и не подмочить свою репутацию?

В рассказе описываются реальные исторические личности - мягкий и гуманный офицер Н.И. Миллер, "службист" подполковник Свиньин, обер-полицмейстер Кокошкин. Маячат тени великого князя Михаила Павловича и императора Николая I. Имени простого человека в истории обычно не остаётся. Реален ли часовой Постников, сказать сложно. Но именно он для Лескова истинный "праведник". И показательно в этом вопросе двуличие представителя официальной церкви.

Ну и несколько цитат.

Изучением истории тогда хотя мало занимались, но, однако, в нее верили, и особенно охотно сами стремились участвовать в ее сочинении.

Об обер-полицеймейстере Кокошкине в Петербурге говорили тогда много ужасающего и нелепого, но, между прочим, утверждали, что он обладает удивительным многосторонним тактом и при содействии этого такта не только «умеет сделать из мухи слона, но так же легко умеет сделать из слона муху».

Воину претерпеть за свой подвиг унижение и раны может быть гораздо полезнее, чем превозноситься знаком.

"Однодум" - не самый типичный для Лескова рассказ, поскольку здесь есть юмор и сатира. Это весьма смелый, оппозиционный, даже крамольный текст. Кроме того, Лесков взял на себя задачу, традиционно сложную для художественной литературы, - изобразить по-настоящему порядочного, правильного, образцового человека. У Лескова такой человек - "чудак" Александр Рыжов (вспоминаем "Идиота" Достоевского): в своем родном городе он дослужился до квартального и даже до и.о. городничего, он принципиально не берет взяток и живет строго по Библии. И на его фоне - бестолковое, жадное, эгоистичное городское сообщество. А Рыжов еще и смелый: когда приехал губернатор и зашел в церковь, Рыжов учит губернатора скромности и благочестию.
Эта смелость делает образ Рыжова очень живым, настоящим!

В своём произведении Лесков рисует портрет очередного своего антика. Живёт в городе простой человек которого зовут Голован, занимается тем, что разводит коров и торгует молочными продуктами. Но на самом деле не всё так просто, и его образ окружён легендами и загадками. Даже своё прозвище Несмертельный он получил потому, что народ верил в его неуязвимость. Внешность его тоже уникальна, Голован был огромного роста, но автор изображает исполина не только по плоти, но и по духу.

Голован не просто жил, он служил людям, причём как своим родным, так и чужим. Народ его очень любил и относился с уважением, но однако подозревал в одном грехе даже не догадываясь, что этот "грех" доказывает как раз его праведность. Автор раскрывает главный секрет жизни своего антика в конце повествования и достойной кульминацией звучат слова:

На мой взгляд "Несмертельный Голован" одно из лучших произведений Лескова. История захватывает с первых строк. Подробное описание провинциальной народной жизни даёт представление о давно минувшем, то что ушло, но осталось на страницах книг Лескова. Произведение даёт возможность читателю окунуться в прошлое и увидеть неподражаемые образы людей, для которых вера не просто номинальное понятие, а образ жизни. По сути это история праведника.

Книга будет интересна прежде всего верующим людям. Но не только им, а и всем тем, кто ищет ответы на глобальные вопросы о том, что есть такое счастье и как нужно прожить, чтобы быть счастливым по настоящему.

Рассказ "Человек о часах" о реальном событии в Петербурге накануне Крещения 1839 года. Рота Измайловского полка под командование капитана Николая Ивановича Миллера несла караул у Зимнего дворца, в исходе второго часа ночи часовой Постников услыхал крики о помощи - в невской полынье тонул человек. Нарушив устав, покинув место караула, Постников спас тонувшего, а проезжающий мимо инвалидный офицер увёз спасённого в полицию и доложил о том, что он спас человека (за спасение была положена медаль)... Н. Лесков знакомит читателя с высшими чинами : батальонный командир Свиньин - "службист, карьерный человек, у него "всякая вина виновата", оберполицеймейстер Кокошкин из той же породы карьеристов, капитан Миллер,"человек с гуманным направлением", но он должен подчиняться высшим по чину и званию... Свиньин и Кокошкин улаживали "дело", исходя из собственных карьерных интересов, их не интересовал солдат Постников. Подполковник Свиньин снизошёл до наказания Постникова двумя стами розог ...Совестливый солдат Постников знал, что его ждёт наказание за оставление караула - тем более у Зимнего дворца, - но он не мог не спасти тонущего - совесть не позволяла. Н. Лесков думал о тех смертных, кто делает добро просто для самого добра и не ожидает наград. А "инвалидный офицер" - обманщик, без зазрения совести "щеголял героической медалью". Н. Лесков видел души людей, их красоту или уродство.