Отзывы о книге Generation

Увидев на лабиринте распродажу, подумала, что я еще не читала самые знаменитые произведения Пелевина. Ну и вот... ))) Не знаю, почему столько народу твердит, что автор чего-то там сбавил и опустил планку... Я бы сказала - как раньше писал, так и сейчас пишет. ))) Любопытный трактат о пост-советской интеллигенции в период 90-х и в условиях наступившей рыночной экономики.

"Татарский, конечно, ненавидел советскую власть в большинстве ее проявлений, но все же ему было непонятно - стоило ли менять империю зла на банановую республику зла, которая импортирует бананы из Финляндии."

"К концу поисков Татарский понял: история парламентаризма в России увенчивается тем простым фактом, что слово "парламентаризм" может понадобиться разве что для рекламы сигарет "Парламент" - да и там, если честно, можно обойтись без всякого парламентаризма."

"А больше всего на свете ему нравилось выдавать продукты своего разыгравшегося воображения за хронику реальных событий..."

"Следует помнить, что слово "демократия", которое часто употребляется в современных средствах массовой информации, - это совсем не то слово "демократия", которое было распространено в XIX и в начале ХХ века. Это так называемые омонимы; старое слово "демократия" было образовано от греческого слова "демос", а новое - от выражения "демо-версия".

А мы, капірайтэры, так паварочваем рэчаіснасць перад вачыма target people, што свабоду пачынае сімвалізаваць, то прас, то пракладка з крыльцамі, то ліманад. За гэта нам і плоцяць. Мы пхнем гэта з экрана, а яны пасля пхнуць гэта адзін аднаму і нам, аўтрам, - гэта як радыяактыўнае забруджванне, калі ўжо не важна, хто менавіта ўзарваў бомбу

Упершыню ўзяўся чытаць Віктара Пялевіна і адразу знайшоў для сябе столькі знаёмага, або пісьменнік, будучы цудоўным капірайтарам і рэкламадаўцам, знайшоў спецыяльныя коды ў свядомасць такога чытача як я. Прачытайце і падзяліцеся, ці адбылося з вамі тое ж самае. Мне падаецца, што В.Пялевін той пісьменнік, які сцвярджае думку, што мы працягваем жыць у эпоху постмадэрнізму. І нават чытач з інтэлектуальным узроўнем вышэй сярэдняга і няхай сапсаваным, але пачцуццём густу, усё ж знойдзе сваё ў такой кнізе як "Generation "П". Нават калі ён будзе беларусам, то ў чытанні проста не пройдзе міма, напрыклад, назвы арганізацыі "Народная воля", якая паводле В.Пялевіна займаецца тым, каб падтрымліваць веру ў існаванне палітыкаў, маўляў, яны ўсе толькі галаграма і намі кіруе тэлевізар. У Беларусі існуе газета "Народная воля", якая, пагадзіцеся, таксама падтрымлівае веру беларусаў ў тое, што ў нас ёсць роўная кіраўніцтву ў дзяржаве апазіцыя і шматпартыйнасць увогуле. Але ў палітыцы не мушу разбірацца, таму і не буду кранаць, бо засмярдзіць, тым больш кніга не пра яе.

Па сваёй прыродзе любы палітык - гэта проста тэлеперадача. ну пасадзім мы перад камерай жывога чалавека. Усё роўна яму прамовы будзе пісаць каманда спічрайтэраў, пінжакі выбіраць - група стылістаў, а рашэнні прымаць - Міжбанкаўскі камітэт. А калі яго кандрашка раптам схопіць - што, зноў усю бадзягу пачынаць па новай?

Для маіх сяброў, мяркую, сваім у гэтай кнізе будзе прыкмета фінансавай нестабільнасці людзей, якія разбіраюцца ў марках і коштах на тэлефоны, дарагія аўтамабілі, гадзіннікі, бо пагадзіцеся, што чалавек, які можа гэта сабе дазволіць, не ведае колькі гэта каштуе і якая гэта марка, а яму проста падабаюцца рэчы. Для мяне, як для чалавека, які нядаўна здымаўся ў рэаліці-шоу, цікава было пачытаць пра TV у прыдуманай пялевінскай рэчаіснасці, бо тэлебачанне ён параўноўвае з геенай вогненнай, як у Карфагене, нешта кшталту станцыі спальвання смецця. Цікавая тэорыя В.Пялевіна пра ўздзеянне нават выключанага тэлевізара (і яго адрозненні ад уключанага) на чалавека, светапогляд якога фарміруе рэжысёрска-мантажная група.

Цьмяны экран без усялякай выявы ніяк не ўплываў, яке фон. Уключаны тэлевізар практычна ніколі не перадае статычны від з адной нерухомай камеры, таму выява на ім не з'яўляецца фонам. Наадварот, гэта выява інтэнсіўна змяняецца. Кожныя некалькі секундаў адбываецца альбо змена кадраў, альбо наплыў на якую-небудзь рэч, альбо пераключэнне на іншую камеру - выява непрырыўна мадэфікуецца аператара і рэжысёрам, які стаіць за ім. Такое змяненне выявы называецца тэхнамадыфікацыяй. Тут мы просім быць вельмі ўважлівымі, бо наступнае палажэнне вельмі складана зразумець, хаця сутнасць яго вельмі простая. Акрамя таго, можа ўзнікнуць адчуванне, што размова ідзе пра нешта неістотнае. Бяром на сябе смеласць заўважыць, што размова ідзе пра самы істотны псіхічны феномен канца другога тысячагоддзя

. А для мяне, як проста для чалавека, было прыемна пазнаваць вядомыя цытаты (Homo homini lupus est), радкі з улюбёных песень: "Это сёстры-печали, живущие в ивах. Их глаза, словно свечи, а голос - туман..." На гэта і разлічваюць постмадэрністы, што ты пачнеш верыць. Ты пачынаеш верыць, што аўтар слухае тую ж музыку, што і ты, пачынаеш атаясамліваць сябе з героем твора Татарскім. Напрыклад, я, як і ён, таксама ў дзяцінстве не любіў галубцы, бо ўяўляў іх зварынымі галубамі. А колькі людзей яшчэ наведвала такая асацыяцыя?

Але чалавек чалавеку даўно не воўк. Чалавек чалавеку нават не іміджмэйкер, не дылер, не кілер і не эксклюзіўны дыстрыб'ютар, як мяркуюць сучасныя сацыёлагі. Усё значна жахлівей і прасцей. Чалавек чалавеку ваў - і не чалавек, а такому ж дакладна ваў.

Кніга В.Пялевіна пра прынцыпы творчасці постмадэрністаў, калі ты спрабуеш статуі свабоды ў руку засунуць трубку тэлевізара - метады і прыёмы ў пісьменнікаў-постмадэрністаў агульныя з рэкламадаўцамі. На думку аўтара, усім кіруюць грошы, і не за гарамі той час, калі не будзе існаваць мастацтва дзеля мастацтва, а кнігі будуць зводзіцца да таго, каб даказаць, што "Кока-Кола" лепей за "Пэпсі" ці наадварот. Вось гэта ўжо не постмадэрн, калі вы не можаце знайсці адрозненняў. Гэта бабло дзеля бабла, таму чытай сапраўдную літаратуру, пакаленне, пакуль ёсць магчымасць. Прыемнага чытва! P.S.: Дзякуй аўтраў, што дазваляе жыць іншым, паралельным жыццём.

Все в общем духе. Но радует, что здесь нет ни вампиров, ни дискурса-гламура... то есть, почти нет...))) Отчего-то это создает позитивный настрой. ))) Сюжет: новый русский бизнесмен Степа Михайлов с детства верит в то, что жизнью распоряжаются великие и всемогущие числа. И что если вступить с ними в договорные отношения, то жить будет гораздо легче. Степа выбрал семерку... но как обратить на себя внимание такого могущественного числа, когда вокруг столько конкурентов? После долгих и безуспешных попыток Степа сумел договориться с числом попроще, хотя и производным от семерки - 34! Отныне все его решения и жизненные выборы обусловлены влиянием этого числа. И просто удивительно, каких успехов можно добиться с такой тактикой в смутное время, когда все другие законы - логики, морали и здравого смысла перестают действовать. Правда, через некоторое время Степа убеждается, что он не один такой умный, и кроме числа-покровителя у него есть еще и числа-враги - 43 и 29. А никто не обещал, что будет легко... Изобретательно. ))) Удивительно, сколько всего в нашей жизни можно привязать к тем или иным "знаковым" числам... фантазия у автора разошлась на всю катушку. От банальных возраста и номера дома/квартиры до книги перемен, включая Т-34 и вовсе уж дикие "очертания цифр в словах и изображениях". Кроме того тут есть обычный набор - едкие рассуждения о современной реальности и исторических причинах, покусы всевозможных привычных образов - ФСБ, интеллектуалы, современное искусство, эзотерика. Возникает даже тема гомосексуализма - внезапно. ))) Правда, возникает она нелицеприятно, причем для всех сторон - уметь надо. ))) Но с числами - и вообще с образами и ритуалами - получилось очень интересно. )) Вот что-то такое же подобное было у Пинчона в "Выкрикивается лот 49". Выбрать какую-то определенную систему, и жизнь сама вокруг нее организуется? :duma2: Нет ли здесь каких-нибудь математически подобных принципов? )) Еще интересный момент с совместимостью - когда один человек, в соответствии со своей привычной системой координат, определенно уверен, что абсолютно совместим со вторым человеком.... но этот второй человек, уже в соответствии со своей системой, так же определенно уверен, что он с первым человеком несовместим до полного взаимоуничтожения, а совместим с третьим... а третий человек по своей системе считает, что он вообще не совместим ни с первым, ни со вторым, а может и вообще ни с кем. Философски.

Интересное чтиво,рекомендую...

В цивилизованном мире человек должен поддерживать общество, в котором живет. Интенсивность потребления сегодня есть главная мера служения социуму, а значит, и ближнему. Это показатель… Как это по- русски… social engagement«Социальная вовлеченность.». Но в постиндустриальную эпоху главным становится не потребление материальных предметов, а потребление образов, поскольку образы обладают гораздо большей капиталоемкостью. Поэтому мы на Западе берем на себя негласное обязательство потреблять образы себя, свои consumer identities, которые общество разрабатывает через специальные институты. Понимаешь?

• Нет, - честно признался Степа.

• Вспомни свой накрученный и навороченный «Геландеваген», - нашлась она.
• Какой «Геландеваген»? Я что, полковник ГАИ? - обиделся Степа. - У меня спецбрабус, пора бы привыкнуть.
• Ага! Вот видишь? Ты ведь потребляешь не его. Ты потребляешь образ себя, ездящего на нем…

• Но это, извини, уровень spiritual mediocrity, - продолжала Мюс. - Это потребление образов, связанных с материальными предметами. Если вы, русские, хотите когда-нибудь по-настояшему влиться в великую западную цивилизацию, вы должны пойти гораздо дальше. Ты спросишь, как это сделать? Посмотри на меня. Посмотри на мир вокруг. Послушай, что он тебе шепчет… Я - покемон Мюс. Только что с тобой говорил по телефону твой друг Лебедкин - он джедай. А из телевизора нам улыбается Тони Блэр - он премьер-министр. В эту секунду в мире нет ни одной щели, ни одного изъяна. Но ты? Могу я верить тебе до конца? Настоящий ли ты Пикачу? Или это просто маска, муляж, за которым пустота и древний русский хаос? Кто ты на самом деле?

Обычно я не высовываю носа из масслита, особенно в книги, претендующие на глубину. По крайней мере, по своей воле. (С другой стороны, посмотрев на количество прочитавших юзеров, уже можно утверждать, что в массы Пелевин давно шагнул). Так вот, были у меня опасения насчет этого их постмодернизма, и они до некоторой степени оправдались. Сначала все хорошо, много лучше ожидаемого: автор отрывается, я получаю удовольствие, - но мухоморные прогоны я откровенно не понимаю. Мой потолок. К тому же, очень низкий потолок, как говорится в одной рекламе, бгы-гы. Конечно, даже обо всяких псевдофилософических и сверхчувственных приходах вперемешку с мастеровитым троллингом можно сделать вывод на доступном мне уровне, в духе "суета суёт", но, как подозреваю, этот вывод может оказаться любым для каждого отдельно взятого читателя, и "потому что гладиолус" здесь будет настолько же правомерен, как любой другой, - а он, на мое счастье, уже кем-то сформулирован. У этой аудиокниги отличное исполнение.

При всех очевидных недостатках (пошлость, цинизм и пр.) книга глубже чем кажется. Во многих произведениях Пелевина "глюки" главных героев формируют альтернативную реальность, которая часто влияет на основную сюжетную линию. Иногда даже наоборот: реальная жизнь персонажей становится фоном, на время уступая место миру, который рождается как результат их измененного сознания.

В данной книге мистика замешана на нумерологии, ведь главный герой - банкир Степа, с раннего детства избрал себе число 34 как жизненный ориентир. Это своеобразная религия, культ. Но чем он хуже других? Верят же люди в гороскопы или в приметы. Магическое число проникло во все сферы жизни. Даже девушек Степа выбирал в надежде встретить похожую на себя. Мюс - очень характерный и яркий персонаж, но у неё свой мир.. Забавно, что и Степа и Мюс, пребывая в очень странных отношениях, принимают другого за "своего". Но разве так не бывает в реальной жизни? Встречаешься с человеком, а потом узнаешь, что он совсем чужой, потому что совсем другой. И все бы хорошо, но попытка распространить свой личный культ на других посредством телевидения приводит к краху. На сцену под стоны богемной тусовки выплывает антипод главного героя Жора "семь центов" (назовем его так, уж очень странно звучит его фамилия). Степа искал девушку, которая разделила бы его тайную страсть, а нашёл то что нашел :).

Одна из главных и правильных идей книги: "не так уж важно во что ты веришь, но объект культа надо подпитывать верой ибо без этой веры он ничто". Ну подумайте сами, кто бы знал сейчас о мировых религиях, не будь у них столько последователей? Миром двигает не только прогресс, но и безоговорочная вера людей: в вымышленных богов, в числа или в самих себя.

Итак, к достоинствам книги можно отнести: а) интересную идею; б) попытку автора обосновать отношение к себе и жизни через призму нумерологии; в) легкость написания и юмор, который иногда доходит до абсурда.

Минусы: а) почти сразу ясно, что книга конъюнктурная - писатель очень старался угодить массам; б) пошлость и цинизм - особо требовательные в этом плане читатели могут оставить книгу в сторонке только по этой причине.

Становится ясно, что Пелевин - "ремесленник", который не ждет милости от природы в виде вдохновения, а развивает те идеи, которые у него есть, но делает это более-менее качественно. Книга понравится очень многим читателям, но воспринимать её слишком серьёзно не стоит.

Замечательная книга, перечитываю (то есть переслушиваю ;)) уже не в первый раз. Одна из, на мой взгляд, лучших книг В.Пелевина и одна из любимых книг. Очень интересно раскрывается суть и значение телевидения в нашей жизни. Отражено положение вещей, способы ведения бизнеса в суровые девяностые, вскользь упомянуто влияние перестройки на жизнь людей, на примере главного героя Вавилена. Так же на протяжении всей книги прослеживается альтернативная история Вавилона, богини Иштар и пса Серуфа. Замечательная книга, рекомендую к прочтению всем!