Роза Христа

Книга представляет собой сборник христианских легенд в переложении известной шведской писательницы, жившей более столетия назад. Все они по своему сюжету прямо или косвенно связаны с христианством, несут в себе либо поучительные нравственные наставления либо сюжетно воспроизводят вероучительные истории этой религии.

Разные легенды воспринимались при чтении очень по-разному. Там, где они слабо пересекались с историческим контекстом, восприятие их было проще, понятнее было оценить настроение, чувство которое автор пыталась передать, прославляя какие-то конкретные добродетели: решимость и твердость в следовании своим обетам, трудолюбие, самопожертвование, безкорыстную любовь и др.

Сложнее обстояло дело, когда сюжет легенды пересекался с известными историческими событиями, противореча им. Как это происходит в рассказе Плат святой Вероники, где описывается история римского императора, современника Христа, тяжело болевшего проказой и исцелённого его пожилой кормилицей, уверовавшей в Христа, столкнувшись с его первыми последователями в Италии, а потом и в Палестине, куда она приплыла и где стала невольной свидетельницей распятия Христа. Сюжет этот настолько сильно диссонирует с известной нам историей возникновения христианства, что если мы не готовы лояльно относиться к разным версиям альтернативного развития исторического процесса, нам трудно будет принять изложенную в книге версию.

Другой пример вольного обращения с историческим материалом - две альтернативные легенды о норвежском короле Олафе, легендарном первом христианском норвежском короле. Две эти легенды рассказывают две совершенно разные истории о его женитьбе на шведских принцессах, хотя в обоих случаях эти браки можно считать неудачными, но во всём остальном истории разнятся совершенно кардинальным образом. Понятно, что обе легенды несмотря на разные сюжеты, прославляли святость норвежского короля.

В целом, книга оставила о себе очень неровное мнение. Некоторые её легенды ничего кроме восторга не вызвали, тогда как другие по указанным выше причинам оставили больше вопросов и недоумения. Возможно по той причине, что с самого начала чтения не хватило более лёгкого снисходительного отношения к этим произведениям. Но сложность здесь в том, что по сути они достаточно глубоки и, конечно, мы здесь не имеем дело с поверхностным чтением. Это противоречие явно ощущается после прочтения книги.

Сельма Лагерлёф больше известна нам как детская писательница, автор истории про Нильса, путешествовавшего с дикими гусями. Недавно узнал о ней как о христианской писательнице, переложившей на бумагу много историй и легенд о христианах разных эпох и народов. Сегодня - православное Рождество и хороший повод немного написать об одном таком её произведении.

Это небольшая легенда о чуде. Постараюсь не спойлерить и очень кратко и не полно сказать о её сюжете и о том, что меня в этой истории заинтересовало.

В лесу в горах жила семья разбойника, его жена и дети в голодные времена спускались из этого леса к селениям людей, собирали милостыню на пропитание. Соприкоснувшись во время таких своих вылазок с монахами в определённом контексте жена разбойника упоминает о чуде, с которым её семья регулярно на Рождество сталкивается в лесу. Естественно, такой особе мало кто склонен был верить. За исключением одного праведного аббата, согласившегося отправится в логово разбойников на праздник, чтобы стать его свидетелем. Его сопровождал послушник, испытывавший большой скепсис по поводу этой истории. Но когда чудо в итоге стало им являться, послушник, преисполненный сомнений, был убеждён, что это наваждение носит отнюдь не божественную, но скорее инфернальную, демоническую природу, насылаемую слугами сатаны. Это его неверие в итоге приводит к трагедии.

Похоже автор этим противопоставлением доверия и неверия в среде верующих, христиан, указывает на проблему, часто наблюдаемую в их сообществах, общинах, где среди неофитов широко распространяются опасения против искушений дьявола, его соблазнов, козней. Сильна вера в способности чертей прикинуться ангелами света итд итп. В результате возникает печальный эффект, замешанный на сочетании смешанных чувств фанатичной веры, страха и неприязни, которые в итоге могут вылиться даже в насильственные действия, когда из истории известны различные случаи тех же погромов евреев, преследования сектантов и прочие неприятные явления в религиозной жизни.

Это просто очаровательнейшие сказки! Необычные, добрые, как и положено христианским, красивые, очень трогательные, и при всем при этом в них нет ни грамма назидания или раздражающей наивности, так любящей закрадываться в детские произведения. Удивительно, что и грусти тоже нет. Эти истории слишком добрые, чтобы быть грустными. И, кстати, несмотря на то, что каждая из сказок так или иначе содержит в себе тему христианства, чрезмерной религиозности в них нет, поскольку упор в основном делается на лучшие человеческие качества. Каждая из них растрогала меня чуть не до слез.

Положительно, читая их, просто поражаешься, насколько они добрые. Рекомендуется и детям, и взрослым.

Беря в руки "Розу", я была уверена, что не могла автор моего любимого "Путешествия Нильса с дикими гусями написать плохую книгу. И я оказалась права. Какая же она нежная, исполненная любви, добра, душевного тепла! Какие замечательные, волшебные, добрейшие христианские сказки! И без малейшей приторности, что немаловажно. Чудеснейшее рождественское чтение.

Очень понравилось выражение "золотая ткань любви". И впечатлил удивительный образ, когда муж, нанося обиды жене, "отрезает от золотой ткани по кусочку", тем самым всё уменьшая и уменьшая её любовь.

Закончив читать последнюю страницу «Розы Христа», я поймала себя на мысли, что некоторое время просто сижу в тишине, не желая разрушать то особое, почти хрупкое состояние покоя и света, которое поселилось внутри. Это именно тот случай, когда книга становится не просто чтением, а настоящим событием для души.

Сборник рассказов Сельмы Лагерлёф — это удивительное сочетание суровой скандинавской атмосферы и настоящего волшебства. Но это волшебство не из сказок про фей и эльфов. Оно рождается из тихого сияния добра, из чуда человеческого сердца, из того, как тонко автор переплетает реальность с библейскими сюжетами. Читая, словно попадаешь в мир, где за каждым углом тебя может ждать маленькое, но настоящее чудо.

Это, безусловно, христианские рассказы, но в них нет навязчивой дидактики или скучной морали. Вера здесь показана не как свод правил, а как живая, дышащая сила, которая живет в простых людях.

Несмотря на кажущуюся простоту, у каждого рассказа — глубокий смысл. Это не поверхностные истории «на один вечер». Они заставляют задуматься о сострадании, о цене выбора, о силе смирения и о том, где на самом деле обитает Бог.

При этом написано настолько захватывающе, что невозможно оторваться. Лагерлёф — мастер слога, она создает очень зримые, почти осязаемые картины. Переживаешь за героев, как за близких людей, и сюжет держит в напряжении до самого финала. Ты словно идешь по заснеженной тропе вместе с персонажами и ждешь, чем же закончится их путь.

Но самое главное впечатление от книги — это то чувство, которое остается после прочтения каждого рассказа. Хочется не бежать сломя голову к следующей истории, а закрыть глаза и насладиться приятным ощущением, которое она оставила. Это похоже на светлую грусть, на тепло в груди, на чувство, что мир не так уж плох, а в людях гораздо больше хорошего, чем кажется.

«Роза Христа» — это объемная книга в самом лучшем смысле слова. Она небольшая по формату, но очень глубокая по содержанию. Очень рекомендую всем, кто ищет для души нечто настоящее и успокаивающее.

Книга не детская. Ее оформление предрасполагает к простому, легкому чтению. А на деле, для меня, было не так просто одолеть эту книжечку в двести страниц.
В книге шесть рассказов: "Роза Христа", "Плач святой Вероники", "Свеча от Гроба Господня", "Королева Сигрид Сторрода", "Две дочери короля" и "На ледяной вершине". Они увлекательны, но что-то останавливает, чтобы проглотить всю книгу целиком.
Темы - нравственный выбор, вера, любовь. В сравнении с романами Лагерлёф, здесь можно увидеть более четкие выводы, указания для читателя. Но сами сюжеты отнюдь не прямолинейны и наивны.
Истории для вдумчивого, медленного чтения сквозь поверхностную простоту.

Небольшая по объёму книга, создаёт большую тишину в душе. Правда, ни на долго.
Эта маленькая книжечка даёт, вроде бы, душе всё и ничего одновременно. Может быть, из-за того, что данное издание ориентировано на детей и подростков.? Или в силу того, что так действует любая чужая фантазия?
Для меня же, взрослого и искушенного читателя этого мало.
Надеюсь более крупные произведения автора помогут оценить масштаб её литературного таланта. Их у неё 27.
Личность Сальмы Лагерлёф меня уже впечатлила: учитель-инвалид, помогающий спасать немецких писателей и деятелей культуры от нацистов. Она заслуживает того, чтобы узнать весь спектор её творчества.
Сила духа этой женщины поражает. На полке стоит четырёхтомное издание Сальмы, которое очень хочется прочесть. "Гёста Берлинг", "Деньги господина Арне".